c******n 发帖数: 62 | | b********g 发帖数: 2156 | 2 特别喜欢小动物,尤其喜欢通人性的狗狗.狗狗对主人的忠诚和信赖也常常
让我感动...
一直觉得狗狗的本领很神奇,他们真的懂得主人的心思,该调皮的时候就调皮,
即使你大声呵斥他也不听,他竟然知道你并没有真的生气;在狗狗SHOW上,他们
全神贯注,尽自己最大的努力为主人争光...
常常觉得,神对我们的要求和我们对狗狗的要求其实很相似,忠诚,信赖,通神性,
在无法用语言交流的情况,懂得神,喜悦神.而神,会是我们主人,也是我们的朋友,
爱我们,给我们一切生活所需...
我想...God更想要的是我们能够懂他,全身心的爱他,信赖他...而荣耀,是锦上
添花之举.
大家不要骂我,都说神和人的关系好似父母与孩子的关系,我却用小动物和人的
关系来类比,并没有贬低大家的意思,只是因为我喜欢小动物,一向是小动物和人
不分的:P
【在 c******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 还是只是想要被荣耀?
| y***y 发帖数: 4957 | 3 我猜他比较想要我们单纯的爱多过这两样。
【在 c******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 还是只是想要被荣耀?
| b********g 发帖数: 2156 | 4 说起孩子来,忍不住又要说两句:P
说起来,主耶稣对孩子似乎特别的偏爱,甚至说到"我实在告诉你们、你们若不
回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。"
所以我常常的疑惑, 主耶稣为什么这样的偏爱孩子呢?我们怎样才算变回成小
孩子的样式呢?...
有天去一个朋友家,见到了她那才出生几个月的baby girl,甚是可爱.听朋友说
起小baby来,眼中满是爱意;而那么小的一个小小孩,竟然也开始认人了,她认得
妈妈的声音,认得妈妈的味道,认得妈妈的怀抱...无忧无虑又好奇万分的在妈妈
的怀里探索着这个世界...LG说,小baby是最幸福单纯的,饿了,困了,不满意了,
就哇哇的哭一通;高兴了,就抿着嘴笑.是啊,小baby用最简单的方式感受着这个
世界,虽然她还听不懂别人说的话,却能够准确的感受到别人对她的态度...
小孩子的时候,我们都特别信赖甚至崇拜父母;无忧无虑,从不担心自己会缺衣少
食;听父母的话,尤其喜欢听他们的表扬...
可慢慢长大,不知不觉的,我们就开始怀疑,开始忧虑,开始有自己的主意...我们
学会了用语言交流,却关上了用心交流的大门...
又感慨了一堆:P
【在 b********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 特别喜欢小动物,尤其喜欢通人性的狗狗.狗狗对主人的忠诚和信赖也常常 : 让我感动... : 一直觉得狗狗的本领很神奇,他们真的懂得主人的心思,该调皮的时候就调皮, : 即使你大声呵斥他也不听,他竟然知道你并没有真的生气;在狗狗SHOW上,他们 : 全神贯注,尽自己最大的努力为主人争光... : 常常觉得,神对我们的要求和我们对狗狗的要求其实很相似,忠诚,信赖,通神性, : 在无法用语言交流的情况,懂得神,喜悦神.而神,会是我们主人,也是我们的朋友, : 爱我们,给我们一切生活所需... : 我想...God更想要的是我们能够懂他,全身心的爱他,信赖他...而荣耀,是锦上 : 添花之举.
| c******n 发帖数: 62 | 5 偶是在考虑黑格尔的理论,黑格尔认为上帝是绝对精神.也就是
创造宇宙万物被后的精神,决定万物运行的规律.
可是,在被创造物中,只有人类会"理解"事物的规律,进行抽象
思维分析,具有分别善恶的能力.就象创始记所说的那样,人类
是同天使,同神相似的(我们是按照神的样式造的).
可是,至少做为人,是一种社会的动物,被了解是很重要的,概念
化的称呼叫知己,是很高的评价.
但是,我感觉中圣经里上帝更在乎我们是否听从他,荣耀他,而
不是了解他.确实,可以说人类的智慧不能了解神,可是我想知
道上帝是不是在努力地创造机会让我们了解他,体现在哪里.
异或如大家所说的,上帝最在乎我们是否爱他.但爱却不了解
是不是爱?
如果说今天有个男生根本都不了解你,跑来对你说他爱你.虽
然你可以看出他真的没说谎,你会觉得他真的爱你么,而不是
爱你的美貌,etc.
【在 y***y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我猜他比较想要我们单纯的爱多过这两样。
| T*d 发帖数: 293 | 6 我认为我们对神的了解不是自己决定的,而是神决定的。也就是说我们不必讨论到底神要
我们了解他什么,是要我们荣耀他呢还是爱他呢。福音和宗教的区别也在于此。福音是神
的大能,在基督教里永远是神主动找人,引导人。宗教就是以人的意念为出发点,永远是
人的热心,敬虔为主。我以前还自夸为饥渴慕义的人,但其实饥渴的心也是神给的,所以
被称为有福的,福总是从神而来的。
我们应该求神向我们指明我们的心到底在哪里,求神保守我们的心怀意念,因为蒙主保守
的称为有福。对神了解多少,就爱多少好了。男孩因为女孩漂亮就爱上她,一点都没有错
,我相信这时候那男孩是真的爱那女孩的,一点都不虚伪,谁能否认那份漂亮不是唯一地
属于那女孩的,是她的特征的一部分呢。(这里我们假设那女孩是永远美丽的,也肯定那
美丽不是化装,或整形的结果,男孩也认为单凭这一点就足够让他爱她了)
雅歌里诗人就没有怎么描写那女子的心灵,而只写她的美。我们爱神也一样,当我们只因
为物质好处而爱神时,神就主动让密年期结束来引导我们。但我们先前的对神的爱,神也
是悦纳了,赐我们物质享受也是他的美意嘛,我们有此回应也出于真诚。神不会只接纳我
们生命最后一刻,最 | c******n 发帖数: 62 | 7 //bless. That's the point I want to make.
蜜年期的结束在于神希望你更了解他.他并不是那个只会听你
"祷告"的神.他有自己的特点,需要你正确了解他.不然怎么知
道你的爱实质上不是爱异端呢?
希望被了解,这一点神和人一样.
要
神
是
以
守
错
地
那
因
也
我
是
就
自
初
不
新
也
有
极
的
里
。
这
【在 T*d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我认为我们对神的了解不是自己决定的,而是神决定的。也就是说我们不必讨论到底神要 : 我们了解他什么,是要我们荣耀他呢还是爱他呢。福音和宗教的区别也在于此。福音是神 : 的大能,在基督教里永远是神主动找人,引导人。宗教就是以人的意念为出发点,永远是 : 人的热心,敬虔为主。我以前还自夸为饥渴慕义的人,但其实饥渴的心也是神给的,所以 : 被称为有福的,福总是从神而来的。 : 我们应该求神向我们指明我们的心到底在哪里,求神保守我们的心怀意念,因为蒙主保守 : 的称为有福。对神了解多少,就爱多少好了。男孩因为女孩漂亮就爱上她,一点都没有错 : ,我相信这时候那男孩是真的爱那女孩的,一点都不虚伪,谁能否认那份漂亮不是唯一地 : 属于那女孩的,是她的特征的一部分呢。(这里我们假设那女孩是永远美丽的,也肯定那 : 美丽不是化装,或整形的结果,男孩也认为单凭这一点就足够让他爱她了)
| T*d 发帖数: 293 | 8 Well, 我想”上帝想要被了解吗?” 这只是个表面问题,其后隐藏的其实是个属灵的大问
题,也就是旷野问题。人在旷野里,总是害怕,担心,不信靠神。人在这个阶段非常敏感
于上帝在物质上,精神上对我们的“管教”。所以就急于要明白上帝到底怎么想,好避免
管教。但若能相信神掌管一切,是他主动爱我们,受些管教又何妨呢?我卡在这个地方很
久了,一时很难突破,上帝的形象也有时清晰,有时模糊,真郁闷。
【在 c******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : //bless. That's the point I want to make. : 蜜年期的结束在于神希望你更了解他.他并不是那个只会听你 : "祷告"的神.他有自己的特点,需要你正确了解他.不然怎么知 : 道你的爱实质上不是爱异端呢? : 希望被了解,这一点神和人一样. : : 要 : 神 : 是 : 以
| v********r 发帖数: 123 | 9 I was touched to know that Christ is FOLLOWING us. In 1 Corinthians 10:4 ,
"and all drank the spiritual drink. For they drank of that spiritual Rock
that followed them, and that Rock was Christ." We have the Rock following us.
He also abides in us.
神
是
远
所
保
有
一
定
只
神
纳
如
只
成
以
当
帝
【在 c******n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : //bless. That's the point I want to make. : 蜜年期的结束在于神希望你更了解他.他并不是那个只会听你 : "祷告"的神.他有自己的特点,需要你正确了解他.不然怎么知 : 道你的爱实质上不是爱异端呢? : 希望被了解,这一点神和人一样. : : 要 : 神 : 是 : 以
| v********r 发帖数: 123 | 10 我也不知道。上次有年长的弟兄问我对信仰有没有什么问题,
我问为什么神让我经历现在这些事情,而且不回应祷告。他说神
要先完完全全得着你这个人,否则外力一拉,你可能就又倾斜
到别处了。我同意他这么说,因为若没有这些事情,我不可能
回来,但是既然已经回来了,为什么仍然是这样?而且,我觉得
我越来越只会抱怨神。对别人说,神最了解你,他知道什么最好,
很容易,可是对自己很难啊。
不过在神眼里我的“自己”算什么呢?“自己”的一切不也都是
神给的么?自己本来就不会爱人,没有智慧,没有耐心,也不会
顺服。
问
感
免
很
【在 T*d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Well, 我想”上帝想要被了解吗?” 这只是个表面问题,其后隐藏的其实是个属灵的大问 : 题,也就是旷野问题。人在旷野里,总是害怕,担心,不信靠神。人在这个阶段非常敏感 : 于上帝在物质上,精神上对我们的“管教”。所以就急于要明白上帝到底怎么想,好避免 : 管教。但若能相信神掌管一切,是他主动爱我们,受些管教又何妨呢?我卡在这个地方很 : 久了,一时很难突破,上帝的形象也有时清晰,有时模糊,真郁闷。
| y***y 发帖数: 4957 | 11 我觉得: 上帝不缺什么, 他也不会因为自己不被了解就象我们一样若有所失.
可是为了我们自己的好处, 他愿意我们多了解他, 多认识他, 而不是任凭我们陶醉在
那个不正确的扭曲的想象中的"神".
大
敏
避
方
【在 v********r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我也不知道。上次有年长的弟兄问我对信仰有没有什么问题, : 我问为什么神让我经历现在这些事情,而且不回应祷告。他说神 : 要先完完全全得着你这个人,否则外力一拉,你可能就又倾斜 : 到别处了。我同意他这么说,因为若没有这些事情,我不可能 : 回来,但是既然已经回来了,为什么仍然是这样?而且,我觉得 : 我越来越只会抱怨神。对别人说,神最了解你,他知道什么最好, : 很容易,可是对自己很难啊。 : 不过在神眼里我的“自己”算什么呢?“自己”的一切不也都是 : 神给的么?自己本来就不会爱人,没有智慧,没有耐心,也不会 : 顺服。
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