q***u
发帖数: 2683 | 1 使徒信經:
「我信上帝,全能的父,創造天地的主宰.我信耶穌基督,上帝的獨生子,咱的主.衪由圣神投
胎,由在室女馬利亞出世;于本丟彼拉多任內受苦,釘十字架,死,埋葬,落陰府;第三日由死
人中复活,升天,今坐于全能的父上帝的大傍;衪要對彼再來審判活人与死人.我信圣靈.我
信圣,公同的教會,圣徒的相通,罪的赦免;肉体的复活;永遠的活命.阿們.」 | T*d
发帖数: 293 | 2 这个正是我每星期礼拜必念的一段，我还以为有别的版本呢。这的确是我的信仰，但很奇
怪这里面没有提到HOLY BIBLE，是不是这经早于BILBE呢？我主张比较宽泛地接受别人为
弟兄，就是说凡信这信经的都是弟兄，我们可以放心的向他宣告他得救了。虽然我也认为
只有神和他本人最清楚。我对圣经的看法也是一样，那些我认为有可能有误的地方，我都
认为是神许可的错误，(或存心用来跌伴那些自以为聪明的人的)但我们不妨相信它是对的
，这样相信一定不会对自己有什么损害。所以我也不去追究了，很多东西糊涂一点也无所
谓，但关键的精意绝不能含糊不清(比如家谱的事，马太福音和路家福音不一样，有人硬
要解释成什么其中有一个是马利亚的父亲的支派，简直约描约黑，让外邦人笑话，保罗就
说不要追究繁琐的家谱。他根本就反对在传福音时列家谱。听说马丁路德索性就诚认是搞
错了，这我觉得也没什么，错了就错了，一点不影响我信。何必要在信条里硬加一条说圣
经完全无误呢？使徒的时候没圣经也照样传福音，当然在圣经启示完毕后，以此为标准是
很有益处的。)我认为我们信徒应该完全信任圣经所启示的道理(精意叫人活)和发生的事
情，而不是没一行字句， | q***u
发帖数: 2683 | 3 《使徒信經》是最簡短且在今日教会中使用最為普遍的一篇，全篇共十二条。据說在五旬
節后，十二使徒分散往各地傳道，為确保真理的合一，臨行前制定了此信經，由各使徒每
人提供一句，所以共有十二句。此說已不可考，但大部分人認為是后人根据使徒所傳之道
而写成的，故称《使徒信經》。最早曾在愛任紐（Irenaeus, ca .130-c .200)二世紀的
著作中發現，但今日所呈現之形式是大約于七世紀間形成的。确实应早圣经。
圣经无误对我来说很重要，否则我会怀疑每一段话，是对的，是错的。我又怎能证明耶稣
是神的孩子呢? 怎能证明耶稣从死里复活呢? 怎能证明我们的罪得赦免呢? 这些在圣经中
都很清楚，但当我不知道圣经无误，我怎么拿它向人传福音呢? 说，大概意思是对的吗?
关于家谱，"马太福音和路家福音不一样，有人硬要解释成什么其中有一个是马利亚的父
亲的支派，简直约描约黑，让外邦人笑话", 请问你有依据说他们错了吗? "保罗就说不要
追究繁琐的家谱。他根本就反对在传福音时列家谱", 请问你有出处吗?
相反，我支持上面的说法。当初读圣经时说耶稣出自大卫家，有家谱(家谱是证明神的应
许), 但又读到耶稣是马
【在 T*d 的大作中提到】
: 这个正是我每星期礼拜必念的一段，我还以为有别的版本呢。这的确是我的信仰，但很奇
: 怪这里面没有提到HOLY BIBLE，是不是这经早于BILBE呢？我主张比较宽泛地接受别人为
: 弟兄，就是说凡信这信经的都是弟兄，我们可以放心的向他宣告他得救了。虽然我也认为
: 只有神和他本人最清楚。我对圣经的看法也是一样，那些我认为有可能有误的地方，我都
: 认为是神许可的错误，(或存心用来跌伴那些自以为聪明的人的)但我们不妨相信它是对的
: ，这样相信一定不会对自己有什么损害。所以我也不去追究了，很多东西糊涂一点也无所
: 谓，但关键的精意绝不能含糊不清(比如家谱的事，马太福音和路家福音不一样，有人硬
: 要解释成什么其中有一个是马利亚的父亲的支派，简直约描约黑，让外邦人笑话，保罗就
: 说不要追究繁琐的家谱。他根本就反对在传福音时列家谱。听说马丁路德索性就诚认是搞
: 错了，这我觉得也没什么，错了就错了，一点不影响我信。何必要在信条里硬加一条说圣
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