|
|
|
|
|
a**r 发帖数: 46 | 1 我比较同意你的观点。其实关于故意犯罪,什么才是故意犯罪呢?我觉得处心积虑,或是
有预谋的可以叫故意。既然是故意,就没有后悔,或是心中有罪恶感。所以TED和YYYYY说
自己有时候“故意”犯罪,其实不是故意,而是身不由己罢了。就象保罗说的那样,我所
不愿意的恶、我倒去作。前提是“不愿意”。如果恶作得“愿意”,我想主不会宽恕的。
我觉得罪并不是与基督徒无关的。虽然JUSES CHRIST已经用宝血洗净了我们的罪,但他要
让我们认识到自己的罪性,并且在信他以后,尽量远离罪。耶稣的宝血是我们的救恩,但
并不是罪的庇护伞。
新约强调救恩,主对我们的爱,令我们对主的“严厉”忽视了。我个人认为主的严厉也是
主公义的一部分,与主的爱是相当的。试想如果主仅仅有爱,有宽恕,又何来公义呢?大
家只要由着自己的性子来,到最后都得宽恕,这个主难道不好吗?这个主难道不爱我们吗
?有好多不信主的同胞,常常拿那些发生的灾难来诘问:当某某事情发生的时候,上帝到
哪里去了?这是因为他们一不能参透神的用意,二不明白神虽然大爱,但神也公义。
神的公义,在马太福音里也很清楚:
24:44 所以你們也要預備.因為你們想不到的時候 | q***u 发帖数: 2683 | 2 同意,这个题目是Ted给的,我想他的意思是"我们所有的罪已经被洗清了,罪再也不能管
制我们。" 并不是说我们因此可以犯罪了,这回到什么是真信上了。
是
有预谋的可以叫故意。既然是故意,就没有后悔,或是心中有罪恶感。所以TED和YYYYY说
所
。
要
但
是
大
吗
到
切
散
地
【在 a**r 的大作中提到】 : 我比较同意你的观点。其实关于故意犯罪,什么才是故意犯罪呢?我觉得处心积虑,或是 : 有预谋的可以叫故意。既然是故意,就没有后悔,或是心中有罪恶感。所以TED和YYYYY说 : 自己有时候“故意”犯罪,其实不是故意,而是身不由己罢了。就象保罗说的那样,我所 : 不愿意的恶、我倒去作。前提是“不愿意”。如果恶作得“愿意”,我想主不会宽恕的。 : 我觉得罪并不是与基督徒无关的。虽然JUSES CHRIST已经用宝血洗净了我们的罪,但他要 : 让我们认识到自己的罪性,并且在信他以后,尽量远离罪。耶稣的宝血是我们的救恩,但 : 并不是罪的庇护伞。 : 新约强调救恩,主对我们的爱,令我们对主的“严厉”忽视了。我个人认为主的严厉也是 : 主公义的一部分,与主的爱是相当的。试想如果主仅仅有爱,有宽恕,又何来公义呢?大 : 家只要由着自己的性子来,到最后都得宽恕,这个主难道不好吗?这个主难道不爱我们吗
|
|
|
|
|