i********r
发帖数: 202 | 1 还好，这个是各种本圣经的原话，我们就拿这个来讨论一下.
seiya 有这样的疑问：
凭啥说教会就是基督？如果真的是这样，那么马丁路德当初改革岂不是错了嘛？
教会就是基督----反对教会就是反对基督----那教会还会错嘛？
那还要圣经干嘛？这不是用自己的意志凌驾与圣经之上嘛？
其实我们可以稍微改变一下，只要承认教会乃是基督的身体。
按照seiya的逻辑，那么马丁路德当初改革岂不是错了嘛？
教会就是基督的身体----反对教会就是反对基督----那教会还会错嘛？
那还要圣经干嘛？这不是用自己的意志凌驾与圣经之上嘛？
我再对这句话作一个说明：教会就是基督的身体----反对教会就是反对基督
比如我狠狠地打了seiya一拳，seiya就可以控告我说我打了他，但是我想要狡辩，我说
，我打的只是你的身体，没有打你，令我不爽的只是seiya的身体，就教训一下，和
seiya一点关系没有。当然，我的这种说法没有人能接受的。
在整本圣经里面，只有保罗提到基督的身体，那保罗是怎么看见基督身体的异象呢？原
因我们可以在行传里面找到。但是扫罗迫害基督徒，在去大马色的路上，被大光击倒，
而后，主就直接问他说，你为什 | g*********u
发帖数: 10 | 2 “我们所在的基督徒的聚集到底是不是教会。”
这个问题是否妥当？因为你前面的对教会含义的解释是圣经中的话，但这里你这样问，
就显得与前面有矛盾了。我们看一看哥林多教会就明白了。
【在 i********r 的大作中提到】
: 还好，这个是各种本圣经的原话，我们就拿这个来讨论一下.
: seiya 有这样的疑问：
: 凭啥说教会就是基督？如果真的是这样，那么马丁路德当初改革岂不是错了嘛？
: 教会就是基督----反对教会就是反对基督----那教会还会错嘛？
: 那还要圣经干嘛？这不是用自己的意志凌驾与圣经之上嘛？
: 其实我们可以稍微改变一下，只要承认教会乃是基督的身体。
: 按照seiya的逻辑，那么马丁路德当初改革岂不是错了嘛？
: 教会就是基督的身体----反对教会就是反对基督----那教会还会错嘛？
: 那还要圣经干嘛？这不是用自己的意志凌驾与圣经之上嘛？
: 我再对这句话作一个说明：教会就是基督的身体----反对教会就是反对基督
| i********r
发帖数: 202 | 3
让我们来看一看哥林多前书, 其中保罗批评指正了哥林多教会的很多问题, 其中之一就
是分裂. 下面我引用和合本的经节, 虽然和合本翻译的不是最好的, 但是说明这个问题
足够了.
3:3你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的
样子行麽。3:4有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一
样麽。
你读这段的时候难道不觉得和现在的
有说我是浸信会的, 有说我是长老会的, 有说我是圣公会的, 有说我是...... 一样吗?
哥林多教会的分裂还只是开始, 但是现在的分裂已经是事实了.
但是若是在哥林多教会的人说我是属哥林多教会的, 就没有问题了.
这个也是我们坚持的一地一会的原则, 只有按照地理自然的划分教会才不会造成基督身
体的分裂. 当然一会并不意味着只在一个地点聚会, 一个城市, 比如北京, 可以有很多
个聚会的场所, 但是都应该是北京教会的.
一地一会的原则虽然不是圣经中的基础真理, 但却是圣经启示的维持基督身体和一的一
条重要原则.
还有, 新约里面使徒们写得书信当中, 每当写给一个城市的教会, 这个教会的词就用单
数, 写给一个省,
【在 g*********u 的大作中提到】
: “我们所在的基督徒的聚集到底是不是教会。”
: 这个问题是否妥当？因为你前面的对教会含义的解释是圣经中的话，但这里你这样问，
: 就显得与前面有矛盾了。我们看一看哥林多教会就明白了。
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