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发帖数: 4956 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014pt5.html
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
创造，堕落，救赎：为什么一切会这么糟？
虽然有些人将亚当和夏娃的故事当作一个比喻来看，然而圣经的确教导有一个实实在在
的人堕落进入罪中，从而导致神对整个被造界和全人类的咒诅。在创世记里，各族长们
和其余人类都与亚当有着自然的家谱联系（第5,10 和11章）。这个事实清楚表明亚当，
就像亚伯拉罕、以撒和雅各一样，曾是在时空和历史中存在的人物。
除此之外，使徒保罗追溯人类堕落的情形，直到这个实存之人亚当的原罪，而他就是我
们人类共同的始祖（徒 17:26; 罗 5:12-14; 参见林前 15:22）。这是新约对创世记 3
章所记载事件的权威性解释，在此记录中，我们获知堕落的记载，起初人离开上帝和正
直状态进入罪恶和死亡的事件。
归正宗神学的发展一直重视堕落的历史实事。约翰·加尔文在很大程度上以创造、堕落
和救赎的题材来构造他的神学，着眼于在亚当和基督之间的平行关系。亚当最初被造具
有正直和公义，但后来落入败坏和审判的境况，然而如今，透过信靠耶稣基督代我们赎
罪的工作，我们从咒诅中得蒙拯救。这些主题在归正宗的信条和要理问答中到处可见（
韦斯敏斯德信条6-7; 韦斯敏斯德小要理15-26; 韦斯敏斯德大要理21-45; 比利时信条
14-17; HC海德堡信条 6-20）。
圣经至少在五个方面教导我们与堕落有关的主要真理：
1. 上帝设立第一个人来代表他所有子孙后代的角色，正如神以后设定耶稣基督作为代表
所有神选民的角色（罗 5 :15-19, 8:29-30; 9 :22-26）。
2. 上帝为第一个人设置了无瑕疵的快乐状况，并应许继续为他和他的子孙维持这个状态
，如果他能透过完全地顺服表明他的忠诚，尤其是能避免自己不吃分别善恶树上的果子
。
3. 亚当和夏娃的罪将他们自己和他们的后裔（全人类）带入罪恶和罪咎的辖制之下，使
他们和所有人在上帝面前感到羞愧和惧怕（创 3:7-11）。这对最初的人受到痛苦和死亡
的咒诅，并逐出伊甸乐园（创 3:14-24）。
4. 由于亚当和夏娃的罪，整个创造界被置于神的咒诅之下。因为堕落，目前不和谐的自
然经常使得这个世界成为所有活物的一个敌对险恶的环境（罗 8:20-23）。
5. 即便是在亚当和夏娃悖逆时候，上帝就开始通过宣布女人的后裔会一天要打碎蛇头的
应许，来显示他的怜悯和慈爱（创 3 :15）。这个应许已在基督里实现了，耶稣救赎他
的子民，恢复创造界的正当次序（罗 8:20-21; 启 21:1-5）。
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
堕落的记叙为人类扭曲的行为和败坏的本性，提供了一个令人信服的历史解释。除非我
们相信创世记的这个记载是真实的，我们就很难理解和认识基督，这位在新约中描述为
“末后亚当”（林后 15:45），因为通过他舍己的死亡和复活，首先亚当所造成的悲剧
影响得到了逆转（罗 5:12-19; 林前 15:22）。
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
转载自 http://old.thirdmill.org/chinese/articles/Cfall.srsb.pdf
以下文章引自即将出版的研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。
网址：http://www.wwbible.org）。 谢谢归环球圣经公会提供此资源。此研读版《圣经
新译本》的注释和文章基于英文的 NIV Spirit of the Reformation Study Bible（英
文总编：理查德.L.柏瑞特) |
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