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发帖数: 1191 | 1 第五天:约一2:27-29
27 你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 常 存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用 人 教 训 你
们 ， 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 ， 不
是 假 的 ； 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 训 住 在 主 里 面 。
28 小 子 们 哪 ， 你 们 要 住 在 主 里 面 。 这 样 ， 他 若 显 现 ， 我 们
就 可 以 坦 然 无 惧 ； 当 他 来 的 时 候 ， 在 他 面 前 也 不 至 於 惭 愧 。
29 你 们 若 知 道 他 是 公 义 的 ， 就 知 道 凡 行 公 义 之 人 都 是 他 所
生 的 。
查经资料: 、《陈终道约翰一书释义》
参．对恩膏的教训应有的顺从（二27-29）
「你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上
教训你们；这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训，住在主里面。」（二27）
一．恩膏是甚么？（二27）
「恩膏」指圣灵说的（参上文二十节批注）。旧约膏油是用以膏抹神所选用来承接
圣职的人（包括君王和祭司）。「受膏」表示是经神所特选，并分别为圣的。在新约里
，神却赐圣灵当作「恩膏」涂抹每一个信徒（弗一13-14），以表示他们是分别为圣归
神的人。这圣灵的恩膏只要有真诚的信心就可以接受（加三14；弗一13-14），且永远
与信徒同在，又在一切事上作我们的训慰师。
新约圣经记载圣灵的工作有多方面，如：
Ａ．赐给新生能力（罗八2；加五25），
Ｂ．住在我们心中作凭据（林后一22；罗八9），
Ｃ．帮助祈祷（罗八26；弗六18；犹20），
Ｄ．引导我们明白真理（约十四26，十六13），
Ｅ．使我们能为主作工并结果（徒一8，七55；加五22），
Ｆ．引导我们当行之路，教我们明白神的旨意（徒八25-39，十19，十三2，十六6
、7），
Ｇ．把圣灵的恩赐给我们（林前十二4-11，28-31）等。
二．恩膏怎样凡事教训我们？（二27）
「……恩膏，常存……」（27节），应与廿四节首句比较。「恩膏」是藉一次的相
信，就常存在我们心中，在此所谓要「常存」的，其实是指出于圣灵所启示的教训（见
24节），而不是指圣灵本身；因为不是我们把圣灵存在心中，乃是祂自己进来与我们永
远同在的。但真理却需要我们殷勤地追求，才能常存在心里。恩膏（圣灵﹞一方面帮助
我们「常存」真理在心里，一方面借着真理在凡事上教训我们。
圣灵要在「凡事上教训我们」。这是最重要的属灵教育。信徒要留心圣灵怎样在我
们每日的生活工作上藉一切大小、好坏、别人作的、自己做的……事上，教育、造就我
们，使我们更认识神。这是圣灵在一个常与主交通，而行在光明中的信徒心里必有的工
作。若我们敬爱神，那么在生活的每一件事上都能被圣灵利用来教训我们。因为「万事
都互相效力，叫『爱神』的人得益处。」
「并不用人教训你们」，中文新旧库译本作「以致你们并不用谁来教训」。不是说
所有信徒都断然拒绝别人的教训，否则使徒和许多神仆也不该教训人，又叫人听从他们
的教训；而是说信徒理当常常听从圣灵的教导，以致用不着别人来教导了。留心圣灵的
教训使我们可以脱离「从人领受」的程度，而学会如何跟神行走，对属灵的事能自己领
会，就如：
马利亚膏主。并没有人教训她，她却打破玉瓶，预先为主的安葬而膏了耶稣。当主
耶稣把母亲托于约翰时，也只叫他「看」你的母亲，约翰就明白主的意思，奉养主的母
亲了。
「这恩膏是真的，不是假的。」这意思就是圣灵的工作和教导是真实的，不是虚假
的，圣灵绝不会教导或指引人作虚假的事，例如：掩饰自己软弱所编造的理由，为求取
人的称许的假热心或夸大的假见证，或像上文所提的「好些敌基督者」的各种假虔诚等
。真正顺从「恩膏」教训的人．必然脱离各种虚谎，活在真实的光景中。
三．顺从恩膏教训的益处（二28-29）
「小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时
候，在祂面前也不至于惭愧。你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人都是祂所生
的。」（二28-29）
１．住在主里──与主合一
圣经一方面告诉我们要让基督住在我们心里（弗三17），另一方面又告诉我们要住
在主里面，这些都是表明信徒与基督在属灵生命方面的合一。本章论到住在主里有三种
途径：
Ａ．遵守相爱的命令（二5-8）。
Ｂ．常存起初所听之真理（二24）。
Ｃ．顺从圣灵的引导（二27）。
这三样都是互相关联，互为因果的。也都有同样的益处，叫我们与主更亲密联合，
使仇敌无法加害。
我们能为主发光、热心，能有主那样的温柔良善，都因住在主里面，就像铁在火中
，自然就有热力，有光辉，又变得柔软。
２．坦然无惧
与主亲密的结果，自然向主坦然无惧。「坦然无惧」含有放心而无惭愧的意思。因
为：
Ａ．住在主里的必能为主结果子（约十五4-5；路十三6-9）。既能结果子，自然不
会惭愧了。
Ｂ．住在主里的必行事公义（二29）。既无私心、也没有不义，当然可以坦然见主
了。
「公义」是神的性情之一。行公义是神儿女属神之性情的表现。不过神的公义是与
爱心相辅的。绝对没有发泄怨恨之成分。 |
h*******d
发帖数: 1191 | 2 反思问题: 我既是从神而生,今日该如何继续在他里面成长? |
h*******d
发帖数: 1191 | 3 实在抱歉拖了好久才继续更新,愿主继续光照给我动力和信心! |
w*******e
发帖数: 6802 | 4 很高兴看到更新了。
话说我也是很擅长拖，同不好意思。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 实在抱歉拖了好久才继续更新,愿主继续光照给我动力和信心!
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s******t
发帖数: 2511 | 5 赞一个
。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 第五天:约一2:27-29
: 27 你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 常 存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用 人 教 训 你
: 们 ， 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 ， 不
: 是 假 的 ； 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 训 住 在 主 里 面 。
: 28 小 子 们 哪 ， 你 们 要 住 在 主 里 面 。 这 样 ， 他 若 显 现 ， 我 们
: 就 可 以 坦 然 无 惧 ； 当 他 来 的 时 候 ， 在 他 面 前 也 不 至 於 惭 愧 。
: 29 你 们 若 知 道 他 是 公 义 的 ， 就 知 道 凡 行 公 义 之 人 都 是 他 所
: 生 的 。
: 查经资料: 、《陈终道约翰一书释义》
: 参．对恩膏的教训应有的顺从（二27-29）
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