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发帖数: 1191 | 1 第七天:约翰一书5:1-5
1 凡 信 耶 稣 是 基 督 的 ， 都 是 从 神 而 生 ， 凡 爱 生 他 之 神 的 ， 也
必 爱 从 神 生 的 。
2 我 们 若 爱 神 ， 又 遵 守 他 的 诫 命 ， 从 此 就 知 道 我 们 爱 神 的 儿
女 。
3 我 们 遵 守 神 的 诫 命 ， 这 就 是 爱 他 了 ， 并 且 他 的 诫 命 不 是 难
守 的 。
4 因 为 凡 从 神 生 的 ， 就 胜 过 世 界 ； 使 我 们 胜 了 世 界 的 ， 就 是
我 们 的 信 心 。
5 胜 过 世 界 的 是 谁 呢 ？ 不 是 那 信 耶 稣 是 神 儿 子 的 麽 ？
查经资料: 、《陈终道约翰一书释义》
一．因信而有的生命（5:1-5）
本書是為已經信了主，有了從神生的經歷的人寫的，因此所講的不是只關乎怎樣信而得
永生的道理，而是偏重於指導信了的人怎樣在光明、聖潔、公義、愛心的美德中與神同
行相交；同時全書非常注重講論「愛」，認識神的愛，愛神，並彼此相愛。但在末一章
中，使徒卻很強調信心在愛神愛人的靈性生命上所佔的重要的地位。
信基督的才是從神生的；從神生的才會愛弟兄、也愛神，愛神的才能遵守主的命令；這
麼說來，「信」還是這一切的起點和基礎。那麼所謂的信是怎樣的信，就必須講究了。
我們的信，必須建立在正確的信仰基礎上，信耶穌是基督、是神的兒子，這就是信祂不
是一般凡人，而是神所揀選降世為人的救主。因為神親自為祂作見證，證明祂是神的兒
子（5:6-12）。有了這樣的真理基礎的信，就能勝過世界（4），親愛弟兄遵守主的命
令（1-3）、向神坦然無懼（14），行在光明中，且不受迷惑了。
１．相愛的生命（5:1-3）
Ａ．因信基督而從神生（5:1上）
1上 「凡信耶穌是基督的，都是從神而生」。得重生是因「信耶穌是基督」。這「
信耶穌是基督」的意思就是：信耶穌是道成肉身而死於十架的那位受膏者，是照神的定
旨作世人救主的（參徒2:22-36）。這樣信的，就都從神得著祂的生命。
「凡……都是……」說明我們都是憑著同樣的「信」而得同樣的生命，我們都有同一的
屬靈的「血統」關係，由同一位父所生的，所以這兩句話雖然未明講到愛神和相愛，卻
已隱藏著那種同胞兄弟親如骨肉的意思了。
Ｂ．因愛神而愛神所生（5:1下）
1下 「凡愛生他之神的，也必愛從神生的」。「凡……也必……」表明這是一項屬
靈原理，是愛「生他之神」的人必有的表現。就是他們必然「愛從神生的」。就像同一
個父親所生的兄弟，自然會互相愛顧一樣。
1節下半，使徒強調我們所愛的神是「生」我們的神。要跟上句的意思相連。我們既然
因信而從神生，就該因神生我們的大愛而愛神。又因愛神而愛一切所生的人了。
「也必愛從神生的」──使徒不說也必愛弟兄，而說愛從神生的。本節始終著重「從神
生」這一點。我們不但因神生我們的大愛而愛神，也因珍惜神為生我們而捨棄祂的獨生
子的大愛，而愛一切與我們同得救恩的人。
「也必愛從神生的」這句話也包含著一個意思：就是凡從神生的，他必體會神的心而愛
神所愛
Ｃ．因遵神命就是愛神兒女（5:2）
2 「知道」原文gino{skomen按W. E. Vine新約字解，有知道、認識、了解、明暸等
意思。在約13:12被譯作「明白」，約21:17;林後8:9譯作「知道」。在約翰書信中有廿
節經文用過這字，絕大多數譯作「認識」，如約一2:3,4,13,14;3:1,6;4:2,6,7,8,5:20
等。
本節的「知道」是明白、了解、領悟的意思。怎麼知道我們是真愛神的兒女──愛弟兄
姊妺──而不是自欺的呢？就是愛神又遵守祂的「誡命」。（誡命是多數式，指神所啟
示的一切真理。）這意思就是：我們按照神所啟示的一切真理而行，本著愛神的心而愛
屬神的兒女，這樣就是愛弟兄了，以這樣正確的態度實行相愛，我們就「知道」明白「
愛從神生的」的真諦了。
所以本節繼續上節的意思進一層的說明愛弟兄的意義。並不是體貼肉體，憑人意的相愛
，而是在神的旨意中相愛。
Ｄ．愛神的守祂命令不難（5:3）
3 「誡命」原文entole{根據楊氏經文彙編，新約共用過七十一次，其中六十九次譯
作commandment（命令、誡命），有兩次譯作precept（箴言、訓示）（參可10:5;來9:
19），按Arndt¡@& Gingrich新約希英字彙的解釋，這字最初的意思是指官式的
法令；但在聖經中用作指神的命令或具有神的權威的命令，在新約有時用以指整個基督
教的教義（整個福音的基本真理）。如提前6:14的「命令」；彼後2:21的「聖命」（參
A. & G. 268頁）。
在中文和合本中的譯法，以使徒約翰的著作來說：
譯作「誡命」的有七次：約一2:3,4;5:2,3（五次）;啟12:17;14:12（二次）。
譯作「吩咐」的有：約11:57（只有一次）。
譯作「命令」的有十六次：約10:18;12:49,50;13:34;14:15,21;15:10（二次）;約1:2:
7（三次）;2:8;3:22,23;4:21等。
總之，按使徒約翰對entole{的用法，主要的意思是指那些出於神的權威的神聖的吩咐
，包括神的整個救恩真理的教訓，而不是僅指舊約的十誡。
遵守神的誡命就是愛神，這是反覆申述的愛神的真義；而愛神的人守神的命令不難，正
如聽從所愛的人的話，為愛人服務是不覺得困難的。反之，如果我們對於遵守神的命令
覺得好像背負重擔，那證明我們愛神的心不夠。「愛」是我們遵守神命令的能力，但這
種愛是由於信耶穌是基督而得重生，與神發生了生命上的關係而有的。
總之，本小段中，使徒依次說明了：信、重生、愛神、愛弟兄、遵守神命令的互相關係
，像同一棵樹上所生的枝、葉、花、果那樣，都是出於同一的生命根源。
２．勝過世界的生命（5:4-5）
Ａ．甚麼使我們勝過世界（5:4）
4 「因為」表明本節是在解釋上文。我們遵守神的誡命不難的另一個原因，就是因
為我們是從神生的，攔阻我們遵守神命令的是「世界」，但我們已經有了一個能勝過世
界的生命。這告訴我們基督徒基本上已經有了勝過世界的生命和地位。
按何賡詩譯本這節譯為：「因為凡已經由神而生的生命時常勝世界，我們的信心是那曾
勝過世界的勝利。」英文N.A.S.B.本節作'For whatever is born of God overcomes
the world and this is the victory that has overcome the world-our faith'意即
：凡從神生的就勝過世界。這曾勝過世界的勝利就是我們的信心。
在這裏所指「曾勝過世界的勝利」，是特指某一次的勝利。我們用信心接受基督十架的
救贖，就是那一次決定性的勝利，基督在十架上已經勝過麼鬼、世界、肉體和罪惡的權
勢，那決定性的勝利，不是我們自己贏取的，是基督贏取的。但我們決定接受基督的信
心，使我們成了站在勝過世界的一邊。
所以，主耶穌在十架上得勝，也就是我們信的人的勝利，凡信耶穌基督的，都已經有分
於主耶穌十架的勝利了。我們要在這樣的信心勝利中，繼續戰勝世界。
Ｂ．是誰勝過世界（5:5）
5 這一個反問似乎要提醒當時的信徒，提防那些不信耶穌是神兒子的異端。誰是勝
過世界的？除了信耶穌是神兒子的人以外，誰能勝過世界（指世界罪惡的權勢）？除了
信主耶穌而使我們勝過世界以外，還有甚麼其他方法或「知識」能使我們勝過世界？除
祂以外，別無拯救（參徒4:12）。一切今世的宗教、理學，都只能叫我們被世界所勝，
卻不能叫我們勝過世界。 | h*******d
发帖数: 1191 | 2 反思问题: 我既是从神而生,今日该如何爱神与顺服他? |
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