j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 圣灵是基督的摄影师
关键字: SPIZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 30 19:02:07 2012, 美东)
http://jgospel.net/living/spiritual-voice/%E5%B9%95%E5%90%8E%E7
“我从父那里要差来给你们的保惠师，就是从父那里出来的真理的灵，他来到的时候，
要为我作见证。你们也要作见证，因为从开始你们就是跟我在一起的。”（十五26～27）
“他要荣耀我，因为他要把从我那里所领受的告诉你们。父所有的一切，都是我的；所
以我说，他要把从我那里所领受的告诉你们。”（十六14～15）
我在美专读书期间所参加的教会，有一次为儿童主日学举办了双亲节庆祝会，邀请孩子
的父母一同来参加。在庆祝会之前一周，小朋友获知要把全家照带来，我们教导他们用
这张照片制作成为一张双亲节的卡片送给父母。当天，在卡片制作完毕之后，我们请小
朋友一个一个地上来向大家介绍他们的家人。其中有一个小女孩的照片中没有父亲，但
是他的父亲却出席了当天的庆祝会。于是主持人好奇地问：“爸爸为什么不在照片里面
？”
那小女孩说：“爸爸拍照！”
圣灵，就像拍照的人一样，他的角色非常重要，没有他就没有那张照片。但是，圣灵的
工作不是给自己拍照，而是给基督拍照。
故此，一个重视圣灵工作的教会，不会强调圣灵，而是强调基督。假如一个教会，从年
头到年终，大部分的信息都是在讲圣灵，而耶稣基督反而显得像个配角，就大大误解了
圣灵的心意。
全本圣经都是圣灵默示的作品，但是圣经关于圣灵的介绍少之又少，约翰福音十四章和
十六章是全本圣经关于圣灵最重要的讨论，但加起来也不过十多节，其余的经卷虽然也
提到，但都不是专注地论述圣灵，只是在提到别的事情时指出圣灵在其中扮演的角色而
已。反之，全本圣经中讲述关于耶稣基督的篇幅多得是，甚至我们可以说，圣经的中心
信息就是将耶稣基督！因此，我们虽然相信一切都是圣灵所为，没有了圣灵我们就不能
得救，不能明白圣经，也不能活出生命见证，但是我们的焦点要对准的对象却永远是基
督。
教会有些怪现象，我们会听见有人说：“你们教会怎么从来不讲圣灵？难怪你们没有圣
灵的工作。”事实上，大事传讲圣灵才有问题！强调圣灵过于基督不是圣灵的工作，因
为圣灵的工作是荣耀基督。
从这里延伸出来的信息就是：一个顺服圣灵、被圣灵充满的人必定以基督为中心。他相
信基督、爱慕基督、效法基督、事奉基督、传扬基督、见证基督、荣耀基督。 |
S*********L
发帖数: 5785 | 2 谢谢弟兄的转载分享。
不是很同意作者的观点。从神性讲，三位一体的所有做工都有一体的一致性，强调哪一
个位格更重要，并不妥当。难道我们由于没有看到大量经文描述圣父，就认为天父比圣
子和圣灵不重要吗？
而圣经很多经文是描述耶稣的人子身份也就人性方面的，而耶稣的这个侧面是独有的。
但是虽然独有，却和圣灵圣父没有可比性。估计原作者对此没有分清，就贸然比较起来
了。
27）
【在 j*******7 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
: 标 题: [ZT] 圣灵是基督的摄影师
: 关键字: SPIZ
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 30 19:02:07 2012, 美东)
: http://jgospel.net/living/spiritual-voice/%E5%B9%95%E5%90%8E%E7
: “我从父那里要差来给你们的保惠师，就是从父那里出来的真理的灵，他来到的时候，
: 要为我作见证。你们也要作见证，因为从开始你们就是跟我在一起的。”（十五26～27）
: “他要荣耀我，因为他要把从我那里所领受的告诉你们。父所有的一切，都是我的；所
: 以我说，他要把从我那里所领受的告诉你们。”（十六14～15）
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 以我的水平，这个话题其实很难阐述清楚。但我还是有一点模糊的感受：
1 在我去过的教会，灵恩派人士都成了事实上的捣乱分子，如何对待灵恩派人士都成为
牧者头疼的事情。而其实灵恩派最初应是一个合乎圣经真理的派别。
2 很多异端邪说都是打着圣灵的幌子招摇撞骗的。
3 但也有教会根本不讲圣灵，也害怕信徒讲圣灵，信仰好像学术研讨，信徒灵命不强，
因为根本不看属灵的事情。
引述巴刻的《活在圣灵中》：
一旦我们的兴趣从认识子转移到认识圣灵，就会立刻产生两种恶劣后果。一方面，
我们会像歌罗西拜天使的人一样，变得贫乏，因为我们「......与元首基督脱了节。(
基督是头，我们都是身体，全身的筋络必须靠赖他才得连络维系，渐渐长大。)」(西二
19，当代圣经)另一方面，我们会陷入一个充满虚谎的「属灵」感觉和幻想的世界，这
个世界与基督完全无关，也与一切真实存在的事物无关，只有撒但欺诈的网罗，及其对
真与善无限的歪曲；这条路我们连一步也不要踏上。任何有关圣灵的问题，若脱离了这
个最基本的问题--我和所有基督徒(或说世人更为恰当)可以怎样认识耶稣基督，并且认
识他更多？--，都不应该提问。这是圣经加给我们一种思想上的基本自律，若以哥尔夫
球作比喻，就是定睛在球上。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 谢谢弟兄的转载分享。
: 不是很同意作者的观点。从神性讲，三位一体的所有做工都有一体的一致性，强调哪一
: 个位格更重要，并不妥当。难道我们由于没有看到大量经文描述圣父，就认为天父比圣
: 子和圣灵不重要吗？
: 而圣经很多经文是描述耶稣的人子身份也就人性方面的，而耶稣的这个侧面是独有的。
: 但是虽然独有，却和圣灵圣父没有可比性。估计原作者对此没有分清，就贸然比较起来
: 了。
:
: 27）
|
S*********L
发帖数: 5785 | 4 谢谢弟兄的进一步讨论和继续分享。这个问题有进一步深思的必要。
我觉得弟兄碰到的那些应该是极端灵恩派，而不是保守灵恩派。二者的区别是如何对待
圣经。保守灵恩派依然以圣经为根基，极端灵恩派却脱离了圣经基础。
而极端灵恩派对圣灵的态度不是作为三位一体独一真神的一个位格，而是脱离出来予以
强调。同时他们也不是作为神对待圣灵，而是追求圣灵恩赐的某种特殊能力，极端灵恩
派的名字来源就是这么来的。
再看巴刻的观点。他说的不重视圣子，只重视圣灵这种现象。正确的信仰是平衡认识三
位一体每个位格的独特做工，更要注重他们的一致目的，而不能忽略任何一位位格，尤
其是他们的共同目的。他们所有的做工都是互相效力，为实现最终的目的不可缺少。
弟兄可以参阅我的另一个讨论：三位一体和我们的成圣。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 以我的水平，这个话题其实很难阐述清楚。但我还是有一点模糊的感受：
: 1 在我去过的教会，灵恩派人士都成了事实上的捣乱分子，如何对待灵恩派人士都成为
: 牧者头疼的事情。而其实灵恩派最初应是一个合乎圣经真理的派别。
: 2 很多异端邪说都是打着圣灵的幌子招摇撞骗的。
: 3 但也有教会根本不讲圣灵，也害怕信徒讲圣灵，信仰好像学术研讨，信徒灵命不强，
: 因为根本不看属灵的事情。
: 引述巴刻的《活在圣灵中》：
: 一旦我们的兴趣从认识子转移到认识圣灵，就会立刻产生两种恶劣后果。一方面，
: 我们会像歌罗西拜天使的人一样，变得贫乏，因为我们「......与元首基督脱了节。(
: 基督是头，我们都是身体，全身的筋络必须靠赖他才得连络维系，渐渐长大。)」(西二
|
