w*******e
发帖数: 6802 | 1 以前在网上听人好像批评过。说是灵恩派教会很推崇他。
但今晚小组查经，查《歌罗西书》之前，组织弟兄让先看了大卫鲍森的讲解。
听上去，好像也没有什么问题啊。
所以有点困惑。 |
w*******e
发帖数: 6802 | |
S*********L
发帖数: 5785 | 3 主要问题是他主张救恩可以失去，而且理由是受了宗教的捆绑。在他的术语里，宗教是
完全负面的，是和基督教信仰对立的。
他把教会一些传统和庆祝和建立与耶稣的关系对立起来，陷入了另一种形式的律法主义
。按他的主张，似乎只要坚持做了什么事情，就会妨碍建立与耶稣基督的关系，失去救
恩。他没有分清教会的职能是通过一些活动帮助基督徒建立和耶稣的关系，而建立与基
督的关系是每一个基督徒自己的责任，教会是没有办法代替的。如果教会不做这些事情
，这些事情又妨碍了基督徒建立与耶稣的关系，那么按他的主张，教会是不是没有存在
的必要？
对歌罗西教会的问题，很明显就是诺斯底异端否定耶稣的神性和教会的元首地位，他却
说是各种宗教的混合，甚至说耶和华见证人的异端混了进去。他这样说除了表明自己与
众不同以外，对认清问题的实质没有帮助。
他自己说要简单，结果却花了很多篇幅介绍一些背景性的东西，对理解歌罗西教会的问
题和解决办法没有多大帮助。
总的来说，他的这个讲章更像学术交流。具体的东西我不赞成的就更多了，比如他说这
个教会不是保罗建立的，说他客套很多套交情等等，而没有提到保罗从神得到的权柄，
不顾保罗在经文中强调的为这个教会的劳苦，更没有提到神的旨意和做工。任何解经如
果离开了三位一体这个行为主体，我不认为是抓住了经文教导的真意。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 大卫鲍森 《歌罗西书》
: 我觉得讲得挺好的呀，大家怎么看？
: http://www.youtube.com/watch?v=espMhVlzRMo
|
I***b
发帖数: 209 | 4 姐妹，我建议你对他进行一些全面的了解。读一下他的几本书，还有就是你贴的这个《
新约纵览》以及《旧约纵览》系列。
所谓的被灵恩派推崇不知从何而来。其实他被福音派和灵恩派都推崇。他对福音派和灵
恩派都有批评，也主张两派调和。他的家族背景是英国卫理公会派，他本人也是剑桥卫
斯理学院神学硕士，愿是卫理公会派牧师，后是浸信派牧师。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 以前在网上听人好像批评过。说是灵恩派教会很推崇他。
: 但今晚小组查经，查《歌罗西书》之前，组织弟兄让先看了大卫鲍森的讲解。
: 听上去，好像也没有什么问题啊。
: 所以有点困惑。
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b********g
发帖数: 2156 | 5 刚刚听了，我觉得他讲得很好。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 大卫鲍森 《歌罗西书》
: 我觉得讲得挺好的呀，大家怎么看？
: http://www.youtube.com/watch?v=espMhVlzRMo
|
w*******e
发帖数: 6802 | 6 谢谢弟兄详细地解释。
看录像时，我觉得大卫鲍森讲得似乎挺好的，
看了你的论述，我也觉得很有道理。
如果这是神学上的争议，我现在还不能完全明白。
圣经真的是一本既容易又难读的书，越读越觉得难。
神学更是如此。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 主要问题是他主张救恩可以失去，而且理由是受了宗教的捆绑。在他的术语里，宗教是
: 完全负面的，是和基督教信仰对立的。
: 他把教会一些传统和庆祝和建立与耶稣的关系对立起来，陷入了另一种形式的律法主义
: 。按他的主张，似乎只要坚持做了什么事情，就会妨碍建立与耶稣基督的关系，失去救
: 恩。他没有分清教会的职能是通过一些活动帮助基督徒建立和耶稣的关系，而建立与基
: 督的关系是每一个基督徒自己的责任，教会是没有办法代替的。如果教会不做这些事情
: ，这些事情又妨碍了基督徒建立与耶稣的关系，那么按他的主张，教会是不是没有存在
: 的必要？
: 对歌罗西教会的问题，很明显就是诺斯底异端否定耶稣的神性和教会的元首地位，他却
: 说是各种宗教的混合，甚至说耶和华见证人的异端混了进去。他这样说除了表明自己与
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 谢谢分享。
我的确是对他了解不多。
我现在的教会比较推崇他的讲道，但我在网上看过不少对他的批评。
所以每次看他的讲道时，心里总是有点不放心。
所以就发在这里，问问这里的弟兄姐妹。
【在 I***b 的大作中提到】
: 姐妹，我建议你对他进行一些全面的了解。读一下他的几本书，还有就是你贴的这个《
: 新约纵览》以及《旧约纵览》系列。
: 所谓的被灵恩派推崇不知从何而来。其实他被福音派和灵恩派都推崇。他对福音派和灵
: 恩派都有批评，也主张两派调和。他的家族背景是英国卫理公会派，他本人也是剑桥卫
: 斯理学院神学硕士，愿是卫理公会派牧师，后是浸信派牧师。
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 以前在网上听人好像批评过。说是灵恩派教会很推崇他。
但今晚小组查经，查《歌罗西书》之前，组织弟兄让先看了大卫鲍森的讲解。
听上去，好像也没有什么问题啊。
所以有点困惑。 |
w*******e
发帖数: 6802 | |
S*********L
发帖数: 5785 | 10 主要问题是他主张救恩可以失去，而且理由是受了宗教的捆绑。在他的术语里，宗教是
完全负面的，是和基督教信仰对立的。
他把教会一些传统和庆祝和建立与耶稣的关系对立起来，陷入了另一种形式的律法主义
。按他的主张，似乎只要坚持做了什么事情，就会妨碍建立与耶稣基督的关系，失去救
恩。他没有分清教会的职能是通过一些活动帮助基督徒建立和耶稣的关系，而建立与基
督的关系是每一个基督徒自己的责任，教会是没有办法代替的。如果教会不做这些事情
，这些事情又妨碍了基督徒建立与耶稣的关系，那么按他的主张，教会是不是没有存在
的必要？
对歌罗西教会的问题，很明显就是诺斯底异端否定耶稣的神性和教会的元首地位，他却
说是各种宗教的混合，甚至说耶和华见证人的异端混了进去。他这样说除了表明自己与
众不同以外，对认清问题的实质没有帮助。
他自己说要简单，结果却花了很多篇幅介绍一些背景性的东西，对理解歌罗西教会的问
题和解决办法没有多大帮助。
总的来说，他的这个讲章更像学术交流。具体的东西我不赞成的就更多了，比如他说这
个教会不是保罗建立的，说他客套很多套交情等等，而没有提到保罗从神得到的权柄，
不顾保罗在经文中强调的为这个教会的劳苦，更没有提到神的旨意和做工。任何解经如
果离开了三位一体这个行为主体，我不认为是抓住了经文教导的真意。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 大卫鲍森 《歌罗西书》
: 我觉得讲得挺好的呀，大家怎么看？
: http://www.youtube.com/watch?v=espMhVlzRMo
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I***b
发帖数: 209 | 11 姐妹，我建议你对他进行一些全面的了解。读一下他的几本书，还有就是你贴的这个《
新约纵览》以及《旧约纵览》系列。
所谓的被灵恩派推崇不知从何而来。其实他被福音派和灵恩派都推崇。他对福音派和灵
恩派都有批评，也主张两派调和。他的家族背景是英国卫理公会派，他本人也是剑桥卫
斯理学院神学硕士，愿是卫理公会派牧师，后是浸信派牧师。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 以前在网上听人好像批评过。说是灵恩派教会很推崇他。
: 但今晚小组查经，查《歌罗西书》之前，组织弟兄让先看了大卫鲍森的讲解。
: 听上去，好像也没有什么问题啊。
: 所以有点困惑。
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b********g
发帖数: 2156 | 12 刚刚听了，我觉得他讲得很好。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 大卫鲍森 《歌罗西书》
: 我觉得讲得挺好的呀，大家怎么看？
: http://www.youtube.com/watch?v=espMhVlzRMo
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 谢谢弟兄详细地解释。
看录像时，我觉得大卫鲍森讲得似乎挺好的，
看了你的论述，我也觉得很有道理。
如果这是神学上的争议，我现在还不能完全明白。
圣经真的是一本既容易又难读的书，越读越觉得难。
神学更是如此。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 主要问题是他主张救恩可以失去，而且理由是受了宗教的捆绑。在他的术语里，宗教是
: 完全负面的，是和基督教信仰对立的。
: 他把教会一些传统和庆祝和建立与耶稣的关系对立起来，陷入了另一种形式的律法主义
: 。按他的主张，似乎只要坚持做了什么事情，就会妨碍建立与耶稣基督的关系，失去救
: 恩。他没有分清教会的职能是通过一些活动帮助基督徒建立和耶稣的关系，而建立与基
: 督的关系是每一个基督徒自己的责任，教会是没有办法代替的。如果教会不做这些事情
: ，这些事情又妨碍了基督徒建立与耶稣的关系，那么按他的主张，教会是不是没有存在
: 的必要？
: 对歌罗西教会的问题，很明显就是诺斯底异端否定耶稣的神性和教会的元首地位，他却
: 说是各种宗教的混合，甚至说耶和华见证人的异端混了进去。他这样说除了表明自己与
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 谢谢分享。
我的确是对他了解不多。
我现在的教会比较推崇他的讲道，但我在网上看过不少对他的批评。
所以每次看他的讲道时，心里总是有点不放心。
所以就发在这里，问问这里的弟兄姐妹。
【在 I***b 的大作中提到】
: 姐妹，我建议你对他进行一些全面的了解。读一下他的几本书，还有就是你贴的这个《
: 新约纵览》以及《旧约纵览》系列。
: 所谓的被灵恩派推崇不知从何而来。其实他被福音派和灵恩派都推崇。他对福音派和灵
: 恩派都有批评，也主张两派调和。他的家族背景是英国卫理公会派，他本人也是剑桥卫
: 斯理学院神学硕士，愿是卫理公会派牧师，后是浸信派牧师。
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w****r
发帖数: 17566 | 15 我挺喜欢他的讲道的。第一的确是个做学者的料知识全面丰富扎实。第二尤其难得的是
有做教师的天赋。讲解的时候深入浅出，条理分明，每讲中间穿插各处圣经知识却又一
直有一根内在的主线把这些珍珠串起来。。所以他讲的东西不像有些人的讲道让你兴奋
3天之后脑筋里不太容易留下点什么。对他讲的内容你只需记得那根线，到时候一扯起
来，那些珍珠自然也就跟着一起再次被拎起来了。
【在 I***b 的大作中提到】
: 姐妹，我建议你对他进行一些全面的了解。读一下他的几本书，还有就是你贴的这个《
: 新约纵览》以及《旧约纵览》系列。
: 所谓的被灵恩派推崇不知从何而来。其实他被福音派和灵恩派都推崇。他对福音派和灵
: 恩派都有批评，也主张两派调和。他的家族背景是英国卫理公会派，他本人也是剑桥卫
: 斯理学院神学硕士，愿是卫理公会派牧师，后是浸信派牧师。
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b********g
发帖数: 2156 | 16 握个手 :)
【在 w****r 的大作中提到】
: 我挺喜欢他的讲道的。第一的确是个做学者的料知识全面丰富扎实。第二尤其难得的是
: 有做教师的天赋。讲解的时候深入浅出，条理分明，每讲中间穿插各处圣经知识却又一
: 直有一根内在的主线把这些珍珠串起来。。所以他讲的东西不像有些人的讲道让你兴奋
: 3天之后脑筋里不太容易留下点什么。对他讲的内容你只需记得那根线，到时候一扯起
: 来，那些珍珠自然也就跟着一起再次被拎起来了。
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x*********s
发帖数: 5554 | 17 我听了他讲的路加福音，也觉得挺好的。
不过我听远志明讲道也听不出来什么大问题。。。
所以讲的正不正统，和不和神的旨意，我有时分不大出来。
【在 w****r 的大作中提到】
: 我挺喜欢他的讲道的。第一的确是个做学者的料知识全面丰富扎实。第二尤其难得的是
: 有做教师的天赋。讲解的时候深入浅出，条理分明，每讲中间穿插各处圣经知识却又一
: 直有一根内在的主线把这些珍珠串起来。。所以他讲的东西不像有些人的讲道让你兴奋
: 3天之后脑筋里不太容易留下点什么。对他讲的内容你只需记得那根线，到时候一扯起
: 来，那些珍珠自然也就跟着一起再次被拎起来了。
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b********g
发帖数: 2156 | 18 被你逗笑了。你经常有些很可爱的回贴。
【在 x*********s 的大作中提到】
: 我听了他讲的路加福音，也觉得挺好的。
: 不过我听远志明讲道也听不出来什么大问题。。。
: 所以讲的正不正统，和不和神的旨意，我有时分不大出来。
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w****r
发帖数: 17566 | 19 网上很少有完全不正统的讲道。多半是讲的百分80 90的中间根据自己的理解有点不"正
统"不大众的内容。自己觉得不太同意的地方不接受就够了。但这并不妨碍从那正统的
百分之80 90的内容当中学到东西。
【在 x*********s 的大作中提到】
: 我听了他讲的路加福音，也觉得挺好的。
: 不过我听远志明讲道也听不出来什么大问题。。。
: 所以讲的正不正统，和不和神的旨意，我有时分不大出来。
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x*********s
发帖数: 5554 | 20 问题是，当我搞不清楚哪些对哪些不对的时候，这种80%正确，夹带20%私货的东西就变
得很容易害死人。
除了求神带领，我想不出怎么破。
现在我很少听网络讲道就是这样一个原因。
【在 w****r 的大作中提到】
: 网上很少有完全不正统的讲道。多半是讲的百分80 90的中间根据自己的理解有点不"正
: 统"不大众的内容。自己觉得不太同意的地方不接受就够了。但这并不妨碍从那正统的
: 百分之80 90的内容当中学到东西。
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b********g
发帖数: 2156 | 21 圣灵会提醒哒。
其实教会牧师讲道也是一样的。听什么都不能百分百相信，听到觉着不对劲的地方，就
多查查资料，多问问别人。
【在 x*********s 的大作中提到】
: 问题是，当我搞不清楚哪些对哪些不对的时候，这种80%正确，夹带20%私货的东西就变
: 得很容易害死人。
: 除了求神带领，我想不出怎么破。
: 现在我很少听网络讲道就是这样一个原因。
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w****r
发帖数: 17566 | 22 的确是。问问你们那教会的长直或者家庭小组的主要组织者推荐看啥吧。。其实有时候
自己多看看听听也会慢慢有点感觉。。而且还有，就算是教会长老他们之间的看法也不
会完全一致的。
说个有趣的现象。我们这的中文教会是非常反对公开讲灵恩的东西的。对于学生里因为
以前在外教会有过接触而想过来以后继续有所追求或是跟别人讲，在公开场合上来说都
是反对的。但具体到每家长老，具体到不同的事件，会发现他们底下的态度尺度都不一
样。他们的主要用意是维持一个整体不要出现教会的分裂现象。这个我是赞同的。。然
候最近发现一件好惊讶的事。那就是这些中文堂的长老们都视为属灵父母至少十几年到
几十年的一对美国夫妇，他们年轻时候就是去几十年前上一次灵恩运动在美国带来的复
兴而产生的美国教会并且当年一直是长执。所以当我偶然的偶然加入这对老夫妇自己的
一个很小的茶经小组之候发现好多concept是跟灵恩一脈传承的。我自己感觉没什么。
只是觉得很有趣的是在他们这里讨论的东西确是在中文堂绝对不可以公开讲的。虽然哪
怕是中文堂里最保守的长老也是一直把他们视为属灵父母。自己需要祷告的时候也找他
们。在服侍和生活上有困惑的时候也找他们。。所以我自己的认识吧，如果因为追求灵
恩的东西而在实际操作上容易引起一个教会的分裂，那么以教会合一为重，而且要尊重
服从长老的决定。但是灵恩本身也并不一定是个洪水猛兽的东西，完全用不着谈之变色。
唉不写了今天灌多了。。有不喜灵恩的朋友勿入。回帖争辩我也不会回的，没精力，而
且这个本来就是仁者见人智者见智的东西。更何况人最终还是要服从神而不是世间人自
己树立起来的楷模和教条规范。人最终是要给神一个交代而不是仅仅讨好人里面的长辈
给他们一个他们满意的交代，让他们称赞你提携你在同一类认识的人群里受尊重受器重
。。神给每个人的引导和所走的路都不可能一样的。
【在 x*********s 的大作中提到】
: 问题是，当我搞不清楚哪些对哪些不对的时候，这种80%正确，夹带20%私货的东西就变
: 得很容易害死人。
: 除了求神带领，我想不出怎么破。
: 现在我很少听网络讲道就是这样一个原因。
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 我还真没听说过谁是没“错误”的传道人。我觉得大卫鲍森讲的很好，我们主日学正看
他的旧约纵览。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 以前在网上听人好像批评过。说是灵恩派教会很推崇他。
: 但今晚小组查经，查《歌罗西书》之前，组织弟兄让先看了大卫鲍森的讲解。
: 听上去，好像也没有什么问题啊。
: 所以有点困惑。
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b*********n
发帖数: 1607 | 24 所以要自己读圣经。听道很重要，有些亮光自己没有，可以从讲道人那里学到。但是这
些都是在自己好好读经前提下的。
【在 x*********s 的大作中提到】
: 问题是，当我搞不清楚哪些对哪些不对的时候，这种80%正确，夹带20%私货的东西就变
: 得很容易害死人。
: 除了求神带领，我想不出怎么破。
: 现在我很少听网络讲道就是这样一个原因。
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b*********n
发帖数: 1607 | 25 现在一些福音派常出现的问题是，从反对追求灵恩，变成连圣灵都拒绝，圣灵这两个字
能少提就少提，能不提就不提。这个和一些灵恩派从追求圣灵，变成追求圣灵的恩赐一
样，都是错误的。
某些灵恩派轻看圣经、提倡祷告就好了，不需要好好读经。错误看待方言、医病等超自
然属灵恩赐，认为有这些超自然恩赐才属灵；事实是耶稣自己说过奉他命医病赶鬼的人
中有些人他末后不认识。保罗也说过如果没有爱，这些恩赐就是鸣的锣响的钹；所以有
这些恩赐根本不代表一定属灵了。他们忘记圣经教导这些恩赐是圣灵按照自己的意思赐
给人，人没必要追求这些。他们轻视最大的属灵恩赐——爱，就是爱神爱人，为耶稣做
见证。
另一方面现在的很多被福音派贴灵恩标签的教会，传道人并不是轻看圣经，他们与保守
派的不同是他们强调圣灵的工作。我遇到有的保守派的弟兄甚至说神迹只有在使徒行传
那个年代才有，现在没有神迹。神行不行神迹是人说了算，还是神自己决定呢？非洲、
中国大陆农村……包括北美某些人经历的都是邪灵的工作吗？
真正经历过圣灵工作，说得直接点儿就是亲历神迹的人，按照保守派的标准都是灵恩派
。因为他们没法不讲圣灵，他们自己经历过。远志明、冯秉诚都被有人说是灵恩派。保
罗、彼得、雅格、约翰……近代比如穆勒、宋尚杰……这些人现在要还活着，恐怕都要
被归到大灵恩派的行列里。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 26 阿门！要读圣经，多遍地读。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 所以要自己读圣经。听道很重要，有些亮光自己没有，可以从讲道人那里学到。但是这
: 些都是在自己好好读经前提下的。
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 谢谢弟兄解释。
如果一个灵恩派教会的牧师要到你的教会来做牧师，能够接受吗？
【在 b*********n 的大作中提到】
: 现在一些福音派常出现的问题是，从反对追求灵恩，变成连圣灵都拒绝，圣灵这两个字
: 能少提就少提，能不提就不提。这个和一些灵恩派从追求圣灵，变成追求圣灵的恩赐一
: 样，都是错误的。
: 某些灵恩派轻看圣经、提倡祷告就好了，不需要好好读经。错误看待方言、医病等超自
: 然属灵恩赐，认为有这些超自然恩赐才属灵；事实是耶稣自己说过奉他命医病赶鬼的人
: 中有些人他末后不认识。保罗也说过如果没有爱，这些恩赐就是鸣的锣响的钹；所以有
: 这些恩赐根本不代表一定属灵了。他们忘记圣经教导这些恩赐是圣灵按照自己的意思赐
: 给人，人没必要追求这些。他们轻视最大的属灵恩赐——爱，就是爱神爱人，为耶稣做
: 见证。
: 另一方面现在的很多被福音派贴灵恩标签的教会，传道人并不是轻看圣经，他们与保守
|
b********g
发帖数: 2156 | 28 忽然想起有人说过，
现在有些教会请牧师的条件，就是主耶稣来申请都是不够格的。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 谢谢弟兄解释。
: 如果一个灵恩派教会的牧师要到你的教会来做牧师，能够接受吗？
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b********g
发帖数: 2156 | 29 我赞同弟兄说的，爱神爱人，为耶稣作见证才是根基，神迹原是为着这些服务的。马可
福音应该是神迹描述最多的一卷经文了吧，那一个个神迹里满是主耶稣的爱。马可福音
的最后一句也提到：门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传
的道。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 现在一些福音派常出现的问题是，从反对追求灵恩，变成连圣灵都拒绝，圣灵这两个字
: 能少提就少提，能不提就不提。这个和一些灵恩派从追求圣灵，变成追求圣灵的恩赐一
: 样，都是错误的。
: 某些灵恩派轻看圣经、提倡祷告就好了，不需要好好读经。错误看待方言、医病等超自
: 然属灵恩赐，认为有这些超自然恩赐才属灵；事实是耶稣自己说过奉他命医病赶鬼的人
: 中有些人他末后不认识。保罗也说过如果没有爱，这些恩赐就是鸣的锣响的钹；所以有
: 这些恩赐根本不代表一定属灵了。他们忘记圣经教导这些恩赐是圣灵按照自己的意思赐
: 给人，人没必要追求这些。他们轻视最大的属灵恩赐——爱，就是爱神爱人，为耶稣做
: 见证。
: 另一方面现在的很多被福音派贴灵恩标签的教会，传道人并不是轻看圣经，他们与保守
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I***b
发帖数: 209 | 30 说得好!
【在 b*********n 的大作中提到】
: 现在一些福音派常出现的问题是，从反对追求灵恩，变成连圣灵都拒绝，圣灵这两个字
: 能少提就少提，能不提就不提。这个和一些灵恩派从追求圣灵，变成追求圣灵的恩赐一
: 样，都是错误的。
: 某些灵恩派轻看圣经、提倡祷告就好了，不需要好好读经。错误看待方言、医病等超自
: 然属灵恩赐，认为有这些超自然恩赐才属灵；事实是耶稣自己说过奉他命医病赶鬼的人
: 中有些人他末后不认识。保罗也说过如果没有爱，这些恩赐就是鸣的锣响的钹；所以有
: 这些恩赐根本不代表一定属灵了。他们忘记圣经教导这些恩赐是圣灵按照自己的意思赐
: 给人，人没必要追求这些。他们轻视最大的属灵恩赐——爱，就是爱神爱人，为耶稣做
: 见证。
: 另一方面现在的很多被福音派贴灵恩标签的教会，传道人并不是轻看圣经，他们与保守
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b*********n
发帖数: 1607 | 31 就我个人而言，我不分什么灵恩保守。谁高举圣经，“按着正意分解真理的道”（提后
2：15），我就接受谁。
我不喜欢某些福音派圣灵不可以讲，一说医病、方言、其他神迹好像跟做贼一样，或者
侧目以对。但是如果某个灵恩牧师宣扬大家都追求说方言，成天表演一推就倒，不倒就
是不属灵；动不动就我来给你医病，病没好那是你信心不够……我不能接受这样的教导
，这都不符合圣经。
宋尚杰博士祷告得医治的人以千为单位计，但是他自己日记也没说他一祷告就一定得医
治，也没说不得医治就是没信心。有些灵恩特会，大家一起说方言，甚至学青蛙叫；我
个人的一点看法是“我又看见叁个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中
出来。”（启16：13）……搞这些跟爱神爱人有什么关系？别把邪灵给召来了。
我个人也听灵恩牧师的讲道。有些我不以为然，太宣扬个人恩赐。有些却讲得很好，强
调圣经，强调爱，强调要圣洁。他们讲一些他们经历的神迹奇事是为圣经的道理做见证
的目的。他们也没搞什么跳大绳的东西，只是在信息之后让愿意的人上前来为他们祷告
。福音派的刘福理牧师的特会我去过，他也在会后为有需要的弟兄姊妹祷告。这些我是
可以接受的。
【在 w*******e 的大作中提到】
: 谢谢弟兄解释。
: 如果一个灵恩派教会的牧师要到你的教会来做牧师，能够接受吗？
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