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发帖数: 6300 | 1 福音要求全面性的进驻（钟马田）
基督徒灵性低潮，没有喜乐，常是因为他们对福音的认识不够完全。有些人所了解
的福音只是赦罪的信息。你问他们何谓基督教，他会立刻回答你：“相信主耶稣基督，
你的罪就可以得到赦免。”但是他们只认识这一点，而且一直停留在这一点上。也许在
他们过去的生命中，有些事情叫他们感到内疚或不安，一听说神要借着基督赦免他们的
罪，他们就高高兴兴地领受了。可是仅此而已，他们不再往前走。他们对基督教的全部
认识就只是这么一个赦免的信息。
另外有些人只认识基督教道德的一面。这些人也许过去没有做什么大恶大过，可是
他们希望修养自我，提高自己道德生活的水平。在他们眼中，基督教只是伦理道德的准
绳。这些人注定要灰心失望，悒闷不乐，因为人生之中有许多事临到是超乎道德范畴之
外的。例如：当面临失去至亲好友的悲痛时，伦理道德对他们一点忙也帮不上。当有重
大的打击骤然临到时，伦理道德也无法带给他们些许安慰。如果他们对基督教的认识只
有这样局部片段，他们的生活迟早必陷入低潮。
还有些人对基督教的兴趣，只在欣赏它的美。在他们看来，整个福音信息真是太美
、太好了，教堂诗歌真是太悠扬、太悦耳了。他们每次一听到见证信息，内心就舒畅无
比，感动不已。他们心中的基督教只是属于“美”的那一部分而已。
我举出这几种对福音不完全、局部的观点，目的是要拿它们来和保罗所讲的“道理
的模范”互相对照。保罗在罗马书里神思飞驰，滔滔雄辩，为的就是要辩明这个伟大的
福音真理。而以弗所书和歌罗西书里所讲的，也都是这福音。我们必须对这真理有一个
完全且正确的认识。
也许有人认为，歌罗西书和以弗所书里所讲的并不是“福音信息”。他们以为福音
信息只是传讲赦罪的道理。从某方面来看，这种说法没有什么不对。但从另外一方面看
，这种说法却大错特错了。我曾经接到一封信，是一位先生写来的。他来我们这里参加
过一次主日晚间聚会，他说他发现了一件新事。在一个明显为未信者预备的布道性聚会
中，他竟然得着了一些可以帮助他的东西。他信上写着：“过去我一直不晓得有这回事
。一篇针对未信者所传讲的布道性信息，竟然也可以让一个信主多年的人听了扎心不已
。”这位先生很坦白，从他的话里我们可以看见，在那之前，他对布道的观念是何等片
面、不完全！
其实布道就是传“神全部的心意”。可惜大多数人常常说他太忙了，或是他们无法
全部了解。然而不要忘记，昔日保罗传给那些奴隶的福音，也正是这信息。那时蒙召的
人“有智能的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多”（林前 1:26）。福音不是局部
或零碎的，福音涵括了整个生命、整个历史、整个世界。它告诉我们最初的创造和最后
的审判，也告诉了我们在最初和最后之间的这一切。福音能影响并占有人的整个生命及
生活。一个真正的基督徒，他生命的每一部分（甚至尚未发生的一切事）都受到福音的
影响，也都跟福音息息相关。所以，我们一定要让福音来掌管我们生活中的每一件事。
如果没有了解这一点，迟早我们都会陷入悒郁低潮。绝对不可把福音任意分割，只选择
性接受其中某几部分。这样做绝对有弊无利，而且也是不符合圣经的。从以上例子我们
已经看到，许多人只认定福音真理的某一部分，所以只把基督教应用于他们生活中的某
些层面，结果这些人的生活总不免要陷入泥淖。
这是我们所得的第一个教训。我们对福音所涵盖的范围之大和时间之长，必须有一
个够深够广的认识。但是我们也不可永远停在福音中，因福音只是一个出发点，我们必
须启程继续往前进。等到我们看见这福音完全发挥其力量和内涵时，我们就可体会到它
是何等地有力，并且真正认清我们应该把整个生命完全交在它的管理之下。
（选自《灵性低潮》第四章：全心全意，詹正义译，福音证主协会出版。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=5475&cid=20 |
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