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v*******e
发帖数: 3714 | 1 发信人: stonexu (老精灵：危险品，请勿倒置), 信区: Reader
标 题: 封存在魔瓶里的缪斯
发信站: BBS 水木清华站 (Thu May 11 11:57:48 2000)
在人们耳熟能详的“所罗门之瓶”的故事里，那个先是被所罗门囚禁
在魔瓶中
扔进大海，后来又被渔夫偶然间释放的魔鬼总是让我有些好奇，甚至
会感到同
情。但在人们的叙述中，魔鬼总是面目不清，似乎连正视他的面孔，
为他画上
一幅肖像都是危险的。这个魔鬼先是被伟大的所罗门王打败，又被一
个狡猾的
渔夫欺骗，最终被囚困在“故事”当中，他的四肢被叙事学的绳索牢
牢捆住，
而面孔则背对着读者。
与这个魔鬼相比，被柏拉图驱逐出理想国的诗神缪斯似乎要幸运的多
。自从柏
拉图的学生亚理士多德开始，几千年来不断有人试图为她申辩，诉说
她的美德，
痛惜她的不幸。这个从哲学的驱逐开始，由文学的辩护推动的故事构
成了我们
所说的“文学批评”的基本主题。如果你想了解它的来龙去脉，马克
·爱德蒙
森的《文学对抗哲学》正是一本值得推荐的“精彩剧情回顾”，从柏
拉图到德
里达，主角们一一登场亮相。而其中占据了主要篇幅的是 | c**********o
发帖数: 193 | 2 谢了。
福大人的东西，中文的以前俺只找到过 性史.(在北大图大台)
其余的读自他的传记(北大出版社的那一本，作者名字忘了)和一些评
论。那本知识考古学是正要走的时候出版的，没有来得及深入地读，
但是
感觉译的极糙，句子极其盘绕。而且笔谈会着实差劲，抄了半天语录
，
也没明白福先生到底要说什么。启示就更有趣了，整个儿一小学生作
文吗。
福先生的思想是秉承着法国知识界的学脉的。二十世纪
法国思潮是着实要得的，很出了几个牛人。
他们主要集中在社会学(比如雷蒙 阿隆)和史学中。
就史学而言，年鉴史学派第一次提出了所谓大历史的概念，
布罗赫开始把人类社会和诸般作用因素作为一个整体来进行研究，而
不是从前的政治军事史的套套。这是向宏观的发展。
保罗 利科在 法国史学对史学理论的贡献 里作了很好的概括。
而福先生的思想是超向着另一个极性的，即对人本身思
维和性向的研究，是微观的。
他所说的精神状态史俺理解就是这个意思。
他似乎是传承着西方所谓的解构主义。但那是表面的。
解构主义，更多是Feminist对于传统经典学术框架的反动和冲击，
要求的是对于学问状态在新的认识角度的重新定位。
而福先生则是对结
【在 v*******e 的大作中提到】
: 发信人: stonexu (老精灵：危险品，请勿倒置), 信区: Reader
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: 标 题: 封存在魔瓶里的缪斯
: 发信站: BBS 水木清华站 (Thu May 11 11:57:48 2000)
: 在人们耳熟能详的“所罗门之瓶”的故事里，那个先是被所罗门囚禁
: 在魔瓶中
: 扔进大海，后来又被渔夫偶然间释放的魔鬼总是让我有些好奇，甚至
: 会感到同
: 情。但在人们的叙述中，魔鬼总是面目不清，似乎连正视他的面孔，
: 为他画上
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