a******e
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发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: LeisureTime
标 题: 东方式的情感表述
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 23:26:42 2013, 美东)
小津安二郎的电影《茶泡饭之味》里有个不招老婆喜欢的沉闷丈夫，遇到什么事都慢条
斯理的，答话时总要“嗯”一声才入正题，偏偏老婆是位娇生惯养的大户千金，骄纵任
性，很受不了他榆木疙瘩一样的闷劲儿，老给丈夫找麻烦，使脾气。但你说这位木讷的
老好人先生是不是那么无趣，那倒也不：他跟同事喝酒，喝到劲头上了还唱几嗓子；他
也跟同事去玩游戏、看赛马，甚至还帮侄女撒谎，用今天的时髦话说这就是个闷骚的理
工男啊，生活情趣不浮于表面，须花时间像挖金矿一样去慢慢开掘。
要是按星座血型分析，丈夫这种表里不一的双层个性大概是金牛，沉稳慢热，但其实有
颗谐趣的赤子之心，明知妻子耍小奸诈也不挑破，由着她和朋友出去玩，因为心里头还
是爱她的。我觉得这是典型的东方式情感表达。记得小时候有部很红的电视剧《渴望》
，里面车间工人宋大成追女主角刘慧芳也是给她家搬蜂窝煤什么的，闷葫芦似的埋头苦
作，而不像另外一位大学毕业生王沪生那么能言善道。
东方式的情感表述讲究含蓄，追求“犹抱琵琶半遮面”式的审美情趣，有着与西方截然
不同的情节关系。因为感情本身是不直接说出口的，它本身就成为了戏剧手段的一部分
，甚至在很多时候“隐忍”与“压抑”已经成为了一种审美上的必然选择，成为情感高
潮到来的必要铺垫与前提。《卧虎藏龙》中的武当剑客李慕白和已故师弟的妻子俞秀莲
彼此爱慕，却囿于礼教习俗彼此都无法开口。这二人的情意只能在无言的理解与遥远的
关切中默默流转，直到中间杀出来个敢爱敢恨的玉娇龙，故事才开阔起来，隐忍的素淡
底色衬托着明丽的活动焦点，层次分明，风生水起。《天龙八部》里的阿朱也卡在东方
式的情绪压抑中，无法向乔峰坦白复杂的关系矛盾，最后选择了献祭生命的牛角尖，成
就了一个悲剧的小高潮。
含蓄，对急性子或缺乏阅历的人来说特别磨人，但正是因为不直接表达，这里面才渗透
了字里行间猜状况的趣味。谷崎润一郎的《细雪》中的大龄剩女雪子小姐就有一种“滚
刀肉”似的的暧昧脾气，打个电话声音小得如同蚊子，任凭对方着急上火大吼大叫她这
边也绝憋不出什么像样的答话；安排相亲被征询意见，总是“嗯、嗯”敷衍，不说好也
不说坏，不说同意也不说拒绝，活活急死个人。然而若没有这样一个雪子，就没有一出
又一出的相亲故事，没有流水一般的关西地区生活细节与社会风貌，让这个平实恳切乃
至有点絮叨的故事成为日本文学史上了不起的一部著作了。其实一段爱情最美的阶段就
是彼此尚未表白的暧昧期，想说不说，暗暗观察对方的眼底眉尖，举手投足，甚至会模
仿那个人的气质爱好。《菜根谭》里说“花看半开，酒饮微醺”就是这个道理。正是因
为情势不明，才更需费尽心力地猜测、体悟、领会，在这个过程中人不自觉得融入了对
方设定的情境中，从旁观者变成了参与者，“别人的”变成了“我的”，这便是含蓄的
魅力。这样细腻暧昧的情趣，爽快人消受不了。
马俪文在2005年的电影《我们俩》里也充分使用了这种东方式的情感表述手法，讲述了
一个有关人与人之间奇妙关系的小故事。在北京求学的外地学生小马刚搬入孤寡老太太
四合院中搭建的小平房时，人艺老演员金雅琴饰演的这位“骑过马、扛过枪、抽过大烟
”的精明老太太看上去活像个动画片里的邪恶老巫婆。马俪文对小马和老太太的刻画都
采取了不加解释的碎片式展示：小马究竟是在哪上学，学什么？故事没交代；老太太的
领养女儿为什么很少来看她？她跟邻居老太太的关系为什么那么亲密？她的孙子和贵州
姑娘又是怎样一段故事？这个最开始对每一分钱都斤斤计较的精明老太太怎么就能容忍
后来小马在她屋子里“招摇过市”呢？小马到底做了什么，竟让老太太拉着她的手，久
久不舍得松开？ 在这些不交代与不解释中，观众必须自己思考，自己猜测，通过自己
的观察得出结论，正所谓“不着一字，尽得风流”。
不仅在故事里，音乐里同样有东方式的情感表述。最近看湖南卫视的《我是歌手》，喜
欢杨宗纬跟林志炫，尤其林志炫的“一滴泪”式情绪表达我以为深得东方式情感表述的
真谛。最早接触他的“一滴泪”理论是台湾的选秀节目《星光大道》，林志炫作为第一
届比赛的评委老师讲评杨宗纬的表演，说他情绪往往渲染得太满，而真正撩人的情感抒
发境界是眼眶里只有一滴泪在打转，将落未落。那一期的表演中林志炫和参赛者潘裕文
曾合唱《离人》，歌曲中有一个用得恰到好处的停顿，得到小胖老师的盛赞，也引发了
我对“留白”的思考。林虽以高音著名，但我认为他的最迷人处则是尾音的气韵，尤其
《烟花易冷》中他的尾音悱恻却不缠绵，有钢冷的力道与筋骨。歌曲处理得有泼墨山水
之意，空间感十足。传统的东方式音乐情感表述我觉得就该是这样子的。
这种对藏头藏尾的趣味的喜爱可能也跟年龄有关。年轻的时候最恨掖着藏着，觉得天底
下什么事情都应该掰开来清清楚楚，用逻辑战胜非理性；年纪大一些，才开始慢慢体会
平实与留白的趣味，才明白“字里行间”的可贵。是枝裕和的《步履不停》中横山一家
从头到尾不过就是做饭、吃饭、聊天、扫墓，什么大事也没发生，但人与人之间的边边
角角微小摩擦贯穿电影首尾，在生活的快一步与人生的慢一拍中，貌似无动于衷的画面
下隐藏的其实是踏实朴素的留恋，是人与人之间深深潜涌的爱意。中学时爱读徐志摩，
喜欢 “翡冷翠”、“巴黎的鳞爪”这样的浪漫字眼；近年来才慢慢懂得沈从文、汪曾
祺的好。《边城》文字质朴简明，一点花哨的边角都不带；然而就在这样琐碎的白描中
，湘西的风土人物却像细流一样从朴实的文字中涓涓涌出，比华丽更明澈，比宣泄更深
重，比浪漫更长久。
尽管如此，我还是没法与王家卫的极致闷骚产生共鸣。《一代宗师》里叶问和宫二小姐
一生彼此牵挂却无缘得聚的爱情令人唏嘘，然而电影里却充斥了太多暧昧华丽的台词，
稀释了画面本身的力度。最动人的无望的爱情，倒是朴赞郁在《我要复仇》中那个紧握
尸体冰冷的手的特写，那比任何的语言都更震撼人心。
归根结底，含蓄也好，直白也罢，都要讲究个浑然天成，要铺垫、提示、提升，要有往
复的节奏和深远的诗情。离了这个朴素的“情”字，一切都只是表演。 |
T*C
发帖数: 3040 | 2 这两天在看＜源氏物语＞动画片，美伦美幻，大爱。结尾曲由中孝介演唱，他的声音超
凡脱尘，令人心驰神往，仿佛仙境，真是太美妙的感觉。
我在想东方式的情感背后是否都和东方的宗教哲学，佛道儒禅有着千丝万缕的联系？好
像只有东方人懂得水满则溢，月满则亏。懂得美的东西无法真正属于你，青春爱情
都是如此。懂得一切有为法，如梦幻泡影。樱花绚烂一时但转瞬即逝。将生命看穿以后
，方才可以看淡。基督教让人积极入世，西方的思想最根本是弱肉强食，适者生存。东
方宗教鼓励人知足常乐，连乐的时候都要想到一切不过是过眼云烟。
东方人相信辉煌完满未必是最佳境界，因为盛极则衰。如此一来，东西方的情感自然不
同了。再说直白些，西方种族是肉食动物，文化也属纯阳。他们的爱情传统是骑士英雄
历尽千辛万苦最终占有美人或贵妇的芳心和肉体。而东方人多食素，文化偏阴柔。爱情
佳话是书生小姐私定终生，书生还好像瞻前顾后被逼无奈似的。最牛的爱根本就是偷不
如偷不着，暧昧而朦胧地让人惦记一辈子。
【在 a******e 的大作中提到】
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: 标 题: 东方式的情感表述
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 23:26:42 2013, 美东)
: 小津安二郎的电影《茶泡饭之味》里有个不招老婆喜欢的沉闷丈夫，遇到什么事都慢条
: 斯理的，答话时总要“嗯”一声才入正题，偏偏老婆是位娇生惯养的大户千金，骄纵任
: 性，很受不了他榆木疙瘩一样的闷劲儿，老给丈夫找麻烦，使脾气。但你说这位木讷的
: 老好人先生是不是那么无趣，那倒也不：他跟同事喝酒，喝到劲头上了还唱几嗓子；他
: 也跟同事去玩游戏、看赛马，甚至还帮侄女撒谎，用今天的时髦话说这就是个闷骚的理
: 工男啊，生活情趣不浮于表面，须花时间像挖金矿一样去慢慢开掘。
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a******e
发帖数: 6689 | 3 源氏物语你看的是那年版的？1987年的评论还不错，2009年的貌似毁誉参半。我也很喜
欢中孝介，这还是在《海角7号》里认识他的。
我也不知道这种东方式的情感表达方式是不是跟哲学相关，我窃以为跟生活方式关系似
乎更大。食肉的游牧民族比较血腥，各方面就直奔主题；农耕的“食草”则相对温顺，
是“慢生活”，就含蓄、空灵。宗教是适应生活方式的后天产物。不过这也too much
stereotyping, no theoretical substance. 也就一说。
【在 T*C 的大作中提到】
: 这两天在看＜源氏物语＞动画片，美伦美幻，大爱。结尾曲由中孝介演唱，他的声音超
: 凡脱尘，令人心驰神往，仿佛仙境，真是太美妙的感觉。
: 我在想东方式的情感背后是否都和东方的宗教哲学，佛道儒禅有着千丝万缕的联系？好
: 像只有东方人懂得水满则溢，月满则亏。懂得美的东西无法真正属于你，青春爱情
: 都是如此。懂得一切有为法，如梦幻泡影。樱花绚烂一时但转瞬即逝。将生命看穿以后
: ，方才可以看淡。基督教让人积极入世，西方的思想最根本是弱肉强食，适者生存。东
: 方宗教鼓励人知足常乐，连乐的时候都要想到一切不过是过眼云烟。
: 东方人相信辉煌完满未必是最佳境界，因为盛极则衰。如此一来，东西方的情感自然不
: 同了。再说直白些，西方种族是肉食动物，文化也属纯阳。他们的爱情传统是骑士英雄
: 历尽千辛万苦最终占有美人或贵妇的芳心和肉体。而东方人多食素，文化偏阴柔。爱情
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T*C
发帖数: 3040 | 4 我看的是这个2009较新的版本。
尺度是有点大，不过画面音乐都很美。
http://movie.douban.com/subject/3271140/
【在 a******e 的大作中提到】
: 源氏物语你看的是那年版的？1987年的评论还不错，2009年的貌似毁誉参半。我也很喜
: 欢中孝介，这还是在《海角7号》里认识他的。
: 我也不知道这种东方式的情感表达方式是不是跟哲学相关，我窃以为跟生活方式关系似
: 乎更大。食肉的游牧民族比较血腥，各方面就直奔主题；农耕的“食草”则相对温顺，
: 是“慢生活”，就含蓄、空灵。宗教是适应生活方式的后天产物。不过这也too much
: stereotyping, no theoretical substance. 也就一说。
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d****g
发帖数: 713 | 5 对《一代宗师》有同感。贴一段观后感：
“今天看了。
这次是全本格言哲理、玄机哑谜，就是不说人话。其实，现实主义和生活化的东西最难
再现模仿，风格化靠才气靠聪明劲靠个人创造就能成。当然，王家卫是风格化的大玩家
，当然还是这一路走到底。
《一代宗师》似乎要写叶问，重心却放在了跟叶问比过一次武、有点情愫的女宗师宫二
身上，叶问的戏份充其量也只能算个平手，而女宗师宫二的好强斗勇、儿女情长、奉道
报仇似乎是影片的主线。看完戏，最大感觉还是功夫加感情，有人说此中有大时代的缩
影，但片中的大时代对于我来说就像一个传说，在空间时间变换上起了过场作用，却远
不像有些史诗片中，时代的洪流真正推动着剧情的发展和人物关系的变更。
叶和宫两人的感情戏写得很文艺，伟仔和小章当然也演出了那种心迹和遗憾。但试问，
那粒扣子、那次戏院里的表白和小匣子里的头发灰真的打动人心吗？电影作者们想用这
些意象表达时间的流逝和念念不忘的存在，但影片告诉我这种感情分明就是两个人的念
想，开始都没有开始，更何谈那种真正情感的胶着不舍、迂回深沉？一段在现实中几乎
从来没发生过的感情，可以说虚无得像空中楼阁一样，最后那么强烈的倾诉就几乎像过
了期的罐头，只能兴叹没有缘分的遗憾，哪里谈得上是缘分？所以，王家卫总结的也好
，“念念不忘，必有回响”，没有出口的情绪挤压成闷骚的故事，每次他都在重复同一
种叹息，这次更是深得中国武侠小说的精髓，过招都不用（不是说真比武的过招，他们
显然比了一次武），就用意念击败了对方。”
尽管如此，我还是没法与王家卫的极致闷骚产生共鸣。《一代宗师》里叶问和宫二小姐
一生彼此牵挂却无缘得聚的爱情令人唏嘘，然而电影里却充斥了太多暧昧华丽的台词，
稀释了画面本身的力度。最动人的无望的爱情，倒是朴赞郁在《我要复仇》中那个紧握
尸体冰冷的手的特写，那比任何的语言都更震撼人心。
【在 a******e 的大作中提到】
: 源氏物语你看的是那年版的？1987年的评论还不错，2009年的貌似毁誉参半。我也很喜
: 欢中孝介，这还是在《海角7号》里认识他的。
: 我也不知道这种东方式的情感表达方式是不是跟哲学相关，我窃以为跟生活方式关系似
: 乎更大。食肉的游牧民族比较血腥，各方面就直奔主题；农耕的“食草”则相对温顺，
: 是“慢生活”，就含蓄、空灵。宗教是适应生活方式的后天产物。不过这也too much
: stereotyping, no theoretical substance. 也就一说。
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a******e
发帖数: 6689 | 6 是的。不过我倒是相信电影里那样尽管没有开始，却依然深刻的暧昧情感是存在的——
这凑是典型的意念之恋啊，彼此爱的都不是实际的对方，而是对方在自我意念中的投影
，或者说是“我”的另一层面。我对“我”刻骨铭心，这是人的生物本能。
anyway，抛开可能不可能，我觉得电影里这段之所以不足以服人，主要有两点：
1. 人物的内心世界靠的是导演/独白说明，不是个性与环境间关系互动的自然展现，二
人对彼此感情的执着也主要通过零散片段来“塞给观众”。而其实并没有什么感情关系
本身是不可能的，唯一的结论是导演对感情主体表现不足，所以才会让人觉得这段关系
奇怪。
2. 对白侨情太过。这一点我觉得是他一贯风格，从安东尼奥尼那就成一派了。反正都
不是我那杯茶。我喜欢安哲的影像本身的诗意，对白为辅；而不是安东尼奥尼或王这种
在对白上扣诗意，对白先于影像表达情绪。这一点上我觉得侯孝贤比王家卫做得好。
【在 d****g 的大作中提到】
: 对《一代宗师》有同感。贴一段观后感：
: “今天看了。
: 这次是全本格言哲理、玄机哑谜，就是不说人话。其实，现实主义和生活化的东西最难
: 再现模仿，风格化靠才气靠聪明劲靠个人创造就能成。当然，王家卫是风格化的大玩家
: ，当然还是这一路走到底。
: 《一代宗师》似乎要写叶问，重心却放在了跟叶问比过一次武、有点情愫的女宗师宫二
: 身上，叶问的戏份充其量也只能算个平手，而女宗师宫二的好强斗勇、儿女情长、奉道
: 报仇似乎是影片的主线。看完戏，最大感觉还是功夫加感情，有人说此中有大时代的缩
: 影，但片中的大时代对于我来说就像一个传说，在空间时间变换上起了过场作用，却远
: 不像有些史诗片中，时代的洪流真正推动着剧情的发展和人物关系的变更。
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