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发帖数: 2314 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: 傅国涌：邓拓与毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 4 16:47:34 2010, 美东)
1936 年，年仅24岁的邓拓就完成了第一部《中国救荒史》（署名“邓云特”），被列
入商务印书馆著名的“中国文化史丛书”之中。他曾二度入狱，在国民党的黑牢里磨砺
人生。他在26岁那年就当上《晋察冀日报》总编辑，转战抗日根据地，开始“毛锥十载
写纵横” 的书生办报生涯。
他37岁成为《人民日报》总编辑，“笔走龙蛇二十年”，成为中共党报史上最出色、最
富有个人魅力的人物之一。
他才华横溢，对自己的信仰坚定不移，不是那种热衷功名利禄之徒，由于《三家村
》杂文受到铺天盖地的大批判，和他不幸的结局，他的影响也远远超出了新闻界。
他一生最为人称道的是他1960年代初针砭时弊的那些杂文，虽然没有直截了当地对
当时的政策提出批评，更没有质疑一个乌托邦之梦的合理性，但他身上的平民情怀、书
生意气还是使他口无遮拦，说出了许多真话。“莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑”。
这位中心耿耿的党内秀才注定了为自己的议论付出生命的代价。
从1942年提出“毛泽东主义”、1944年主编第一部《毛泽东选集》到1966年自杀前
夕留下的遗书中，邓拓依然袒露自己的这一颗心“永远是向着敬爱的党，向着敬爱的毛
主席”。他一生追随毛泽东，至死不改。但这不表明他对毛的认识始终如一，没有变化
，从50年代私下说“伴君如伴虎”、批评毛 “翻手为云”到60年代写下《专治“健忘
症”》等一系列杂文，实际上他从1950年代中期以后就逐渐看透了毛泽东。遗憾的是，
他最终没有超越时代给予他的局限，没有超越忠君情结，他的心灵没有能在党文化的桎
梏下解放出来，只落得自杀的下场。
一
1942年7月1日，邓拓在《晋察冀日报》发表亲自执笔的社论《纪念“七一”，全党
学习和掌握毛泽东主义》，他称赞毛泽东是“杰出的伟大政治家和战略家、伟大理论家
”，“毛泽东主义”的思想方法、政治科学理论、军事科学理论等作了全面的概括。“
毛泽东主义”就是“毛泽东思想“的最早说法，这无疑是中共历史上最早系统阐述毛泽
东思想的重要文献之一。作为一个虔诚的共产党人，邓拓此时对毛泽东、对毛泽东主义
的信仰、膜拜、赞美都是由衷的，发自内心的，不打一点折扣的。
王若水说，“邓拓曾在延安时代提出过‘毛泽东主义’的概念，那时也有别人这样
说，但被毛否定了。” 但“毛泽东主义”无疑为不久后出笼的“毛泽东思想”作了理
论上的预热。
1944年5月，邓拓在骡背上办报的极为艰苦的抗战环境下，主持编辑出版了第一部
五卷本的《毛泽东选集》，在《编者的话》中，他以我们熟悉的这种“革命语言”、充
满深情的说：
“中国共产党与中国工人阶级，中国革命的人民，在长期曲折复杂的斗争中，终于
找到了天才的领袖毛泽东同志。我们的毛泽东同志，是近三十年在各种艰苦复杂的革命
斗争中久经考验的、完全精通马列主义战略战术的、对于中国工人阶级与中国人民解放
事业抱无限忠心的、坚强伟大的革命家；他真正掌握了科学的马列主义的原理原则，使
之与中国革命实践结合，使马列主义中国化。过去革命斗争的经验教训了我们：要保证
中国革命的胜利全党同志必须彻底的团结在毛泽东思想指导之下。”（《邓拓文集》第
二卷220 页，花城出版社2002年版）
这套最早的毛选是晋察冀日报社出版的。这个时期，他是毛泽东思想的忠实信徒，
是中共得心应手的工具，他对毛泽东和毛泽东思想的敬仰是由衷的、发自肺腑的。他主
编的《晋察冀日报》，为普及毛泽东思想、强化边区的意识形态控制筚路蓝缕，立下了
汗马功劳，以一介书生而受到毛泽东的赏识不是偶然的。
1949年以后，邓拓主持极为重要的中共中央机关报《人民日报》8年半，和毛泽东
有过一段蜜月时期，特别是1956年春天中共“八大”前夕。据王若水回忆：
“这一时期，邓拓很受信任。他曾被提名为八大的中央委员，因为以《人民日报》
重要地位，总编辑是应该有这个位置的。但是他表示谦让，说这个位置应当留给别人。
有一个时期，还传说邓拓要去给毛主席当秘书，也被他谢绝了。
很多年后，我才知道，当时邓拓私下说了一句：‘伴君如伴虎。’
但中共中央还是决定让邓拓列席政治局会议，以便多了解中央精神，及时在报纸上
宣传贯彻。”（《新发现的毛泽东》下册，明报出版社2002年版，522页）
二
可惜好景不长，当1957年初，当后来被誉为“阳谋”的鸣放运动起来后，邓拓主持
的《人民日报》阻止报社一些人卷入鸣放的浪潮，还发表了不赞同鸣放的文章。毛泽东
很恼火，1957年4月10日，在中南海召见了《人民日报》的编委，“邓拓汇报。毛多次
插话批评，口气很重。”“过去我说你是书生办报，不对，应当说是死人办报。”527
毛当面批评《人民日报》的几个副总编辑为什么不起来造邓拓的反。甚至有意让当时只
有30岁的王若水当总编辑。毛甚至劈头盖脸痛骂邓拓，“我看你像汉元帝，优柔寡断。
你要是当了皇帝，非亡国不可！”
邓拓提出辞职，表示早有此意，完全诚心诚意。毛打断他：“我就不相信你那么诚
心诚意！你只知道汽车进、汽车出，养尊处优。” （《新发现的毛泽东》下册，529页）
邓拓离开《人民日报》后，有一次王若水和一个同事去看他，“谈到1957年被批评
的事，他仍然耿耿于怀，激动地说：‘将来历史一定会做结论的！’” （《新发现的
毛泽东》下册，541页）
邓拓个人因此而扼了骂，并从此逐渐失去毛的信任，乃至只能离开《人民日报》。
他自己并不感到后悔，“反右”之后，“邓拓曾私下说，幸亏《人民日报》当时‘按兵
不动’，不然，还不知道报社有多少人犯错误、被打成右派呢。”（《新发现的毛泽东
》下册，540页）
即使在这次中南海挨骂之后，1957年5月，邓拓还在《人民日报》发表了一篇杂文
《废弃“庸人政治”》，开篇即说：
“看到最近发生的一些事情，我突然领悟了一个道理，这就是唐朝的陆象先所谓‘
天下本无事，庸人自扰之’。的确，我们有的同志，不知道为什么，天天忙忙碌碌，做
出一些大可不必做的事情。他们不管对什么都不肯放手，都要抓，而且抓得死死地。”
他指出，“凡是凭着主观愿望，追求表面好看，贪大喜功，缺乏实际效果的政治活
动，在实质上都可以说是‘庸人政治’。”
接着，他引用陆游的诗句“庸医司性命，俗子议文章。”将“庸人政治”与误人的
庸医、相提并论，批评“那些天天怕出乱子，天天喊叫‘放不得’的人”是“庸人自扰
”、“瞎操心”。（《邓拓全集》第三卷，568、568—569、570页）
曾彦修感慨“邓拓竟把无条件的‘天王圣明’政治，叫作‘庸人政治’”，“在他
看来，一切主观主义，不可一世的夸大奇才，其实不过是真正的庸人而已。”（《邓拓
文集》第三卷，486页）矛头所指应该是很清晰的，毛泽东看到这样的文章会高兴吗？
难怪此文一发表，邓拓就被迫向胡乔木作了检讨。他在遗书中还专门提及此事。
对毛泽东，他内心深处并不是没有自己的看法。“邓拓也是最早看透毛的少数党内
干部之一。他有一次邀请胡绩伟去潭柘寺散心时说毛这个人‘翻手为云，覆手为雨，自
己讲过的话，可以翻脸不认账’。”（《新发现的毛泽东》下册，540—541页）
1957年底，毛泽东将吴冷西从新华社调到《人民日报》任总编辑，邓拓改任社长，
实际上是靠边站，不让他管事了。不久（1958年8月），他就告别工作多年的《人民日
报》，去了北京市委。1959年2月，在报社为他举办的欢送会上，他当场吟诵了《留别
人民日报诸同志》一诗：
笔走龙蛇二十年，分明非梦亦非烟。
文章满纸书生累，风雨同舟战友贤。
屈指当知功与过，关心最是后争先。
平生赢得豪情在，举国高潮望接天。
这首诗到了“文革”初被上纲上线，进行批判。邓拓为此在遗书中还要孜孜进行辩
解。王若水晚年回忆，“文革”之初，陈伯达进驻《人民日报》后曾找他谈话，给予“
鼓励”，也有是意要他揭发邓拓——
“我的内心展开了激烈的思想斗争。长时间内，我隐隐感到邓拓那首《留别人民日
报诸同志》的诗流露了一种不满的情绪。批判‘三家村’时，报社有些大字报提到了这
首诗对报社人员的影响，但没有提到这一点，大概他们没有看出来。邓拓对我很好，我
不忍揭露他。但是我又觉得，这是对毛主席的不忠诚，是辜负了毛主席对我的关怀，为
此又谴责自己没有把党的利益放在第一位。终于，我写了一个材料交了上去。不久，《
红旗》杂志的林杰在一篇文章里引了这首诗。我听说毛看到后很震惊。1957年他批评《
人民日报》编委会不起来造邓拓的反，想不到报社的人居然还和邓拓‘风雨同舟’！
今天谈到这件事，我的内心是很负疚的。当时我也负疚，但负疚的不是揭发这个行
动；恰恰相反，我悔恨自己的动摇和对毛的不忠，因为循于私情而迟迟不揭发。尽管这
样，我还是没有揭发邓拓说的那句‘将来历史一定会做结论的’ ！”（《新发现的毛
泽东》下册，561—562页 |
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