由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
_JapanView版 - “狂僧”  一休宗纯 (一)
相关主题
“狂僧”  一休宗纯 (序)日本文化系列: 我要当电车车掌 - miya
“狂僧”  一休宗纯 (二)“中兴之王” 后醍醐天皇 - (三)
“狂僧”  一休宗纯 (三)[转载]应仁之乱之三--大乱的本身与影响
[转载]花道的流派Re: [转载] 问一下东京和京都的网友
请问各位知不知道哪儿可以当到“聪明的一休”主题曲或MTV?[转载] 再说京都
重新统一日本的奠基者——织田信长 (3)日本历史上真正的“一休哥”是怎样的一个人?
[转载] 日本围棋故事---秀甫落魄一休的“聪明”:不是你想的那样
花·月·我 - 东山魁夷一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
相关话题的讨论汇总
话题: 宗纯话题: 一休话题: 建仁寺话题: 狂僧话题: 禅宗
1 (共1页)
m*****i
发帖数: 1205
1
第一节 追求纯洁的信仰
一休宗纯,法号一休,违宗纯,曾自称狂云子、梦闺、瞎驴等。据说其母是
南朝贵族之女,曾得宠北朝后小松天皇。当怀胎一休时,遭谗毁被赶出宫中。后
流落京都西部嵯峨民家,生下一休。六岁时,一休成为京都安国寺长老象外鉴公
的侍童,名周建。1405年,宗纯十二岁时,到壬生宝幢寺学习维摩经。1406
年,随京都建仁寺的慕哲龙攀学习诗文。1408年,十五岁的宗纯以“吟行客袖
几时情,开落百花天地清。枕上香风寐耶寤,一场春梦不分明”一诗,博得诗
名。
当时,宗纯所在的京都建仁寺,是幕府御用禅寺,即“五山十刹”之一。
1409年的一天,十六岁的宗纯看到建仁寺的僧人询问信徒的门第时,对门第高
者则面带谄媚之色,极为不满,说:“今世,丛林山寺之论人,必议氏族之尊
卑,是可忍, 不可忍?”随之留下两诗,愤然离去。诗中一句为“姓名议论法
堂上,恰似百官朝紫宸”。这不仅表明年轻的宗纯对禅宗堕落的不满,还反映出
他改革禅宗弊风的意愿。
离开禅宗正统的建仁寺后,宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死
后,在1415年,二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗县正
隐居近江坚田某小庵,
1 (共1页)
相关主题
一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)请问各位知不知道哪儿可以当到“聪明的一休”主题曲或MTV?
[合集] 临济录(白话)重新统一日本的奠基者——织田信长 (3)
一休宗纯禅师汉诗选 (ZT) (转载)[转载] 日本围棋故事---秀甫落魄
乃木希典的那几首汉诗写得确实不错花·月·我 - 东山魁夷
“狂僧”  一休宗纯 (序)日本文化系列: 我要当电车车掌 - miya
“狂僧”  一休宗纯 (二)“中兴之王” 后醍醐天皇 - (三)
“狂僧”  一休宗纯 (三)[转载]应仁之乱之三--大乱的本身与影响
[转载]花道的流派Re: [转载] 问一下东京和京都的网友
相关话题的讨论汇总
话题: 宗纯话题: 一休话题: 建仁寺话题: 狂僧话题: 禅宗