“狂僧”　　一休宗纯 (二) - _JapanView版

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第二节　面向社会
一休宗纯的前半生，注意力主要集中于个人对纯洁信仰的追求。他的不满也
多是对禅界堕落与虚伪的不满。他的后半生正值室町幕府明显衰落，统治阶级内
部倾轧和农民起义（“土一揆”）趋于激化的时代。这就使他的目光不能不转向
现实社会，对当时统治阶层的腐败也燃烧起愤怒之火。
1441年的“嘉吉之乱”是一休宗纯一生的转折点。这一年。播磨守护赤松
满祐杀死室町幕府六代将军足利义教，史称“嘉吉之乱”。乘此幕府危机，日本
全国战乱频起，并出现农民起义高潮。在战乱和社会动荡中，宗纯颠沛于各小庵
之间，经常借居农家，亲身体验到战乱给人民带来的苦难。“嘉吉之乱”翌年，
他暂居丹波国让羽山尸陀寺（今京都府）。此寺周围是弃置因战乱和疫病而死的
尸体的地方。宗纯描绘其地凄惨景象道：“吞声透过鬼门关，豺虎踪多古路间。
吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山”。
1460年，因歉收发生全国性大饥荒，加之疫病流行，城市内死者无数，京
都附近的鸭川竟因死尸堵塞而断流。但将军足利义政与其妻日野富子却不顾人民
死活，大兴土木，宴饮达旦。六十七岁的宗纯目睹此情，愤愤骂道：“大风洪水
万民忧，歌舞管弦谁夜游。”他还写了许多首

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