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发帖数: 2766 | 1 闡奧歌章 - 僧道章
羽士缁流来问占，身安世静最为先。身爻克世堪谋用，世应比和乐自然。
世若克身当退守，财来克世好求缘。六爻不动为清福，一位交重事变迁。
财旺正宜收布施，鬼交偏好谒官员。世临白虎官司绕，身遇勾陈心事缠。
父母克身师接引，青龙持世贵周全。勾陈带杀遭魔障，玄武临财被贼冤。
兄弟勾陈同位动，谨防法眷外勾连。贵临父母师通圣，福德龙交弟子贤。
父母重重身受克，断然身被俗家牵。财空注疏徒劳力，鬼旺营谋枉费钱。
乱动坐关为大忌，八纯却好去参玄。艮坤只可栖岩堑，离巽偏宜隐市廛。
龙凤交驰宜访道，坎离辐辏好安禅。游魂带杀休云水，一世休囚莫置田。
子动妻交还俗汉，世空身旺地行仙。身空不动头头道，应旺无魔处处禅。
应偶世奇生又合，神清身静寿绵绵。忽然负结财身动，未免填还俗债缘。
世应不和身妄动。了身达命待驴年。木神太岁临身命，即日逢神得正传。
太岁火神加父母，天边恩命定来宣。问予末后天机事，拈笔书将一个缘。
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易冒 - 道业章
孔孟之道，以五伦为体，以经世为用，困亨夷险，有各尽之道，何以筮为。若弃家 |
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发帖数: 2766 | 2 易隐 - 僧道占
游南子曰：僧道之占，亦有别焉。如其甫欲出家而来占也，但看华盖孤辰，临于世身命
爻，而卦中子空财绝者，是宜为僧道者也。若子财旺动者，卦六冲者，今虽出家，后必
还俗也。其已出家来占者，以子孙为用也，又自占用世，代占用应也。用爻旺静，带龙
喜德合者，吉也。内外世应旺相生合比和，不受刑害克破者，吉也。用逢财子福禄生旺
者富也。用逢官贵长生者，僧道之官也。用逢官贵禄马德合值空者，在玄门，则为法师
。在空门，则为掌教者也。又卦逢六合者，六爻安静者，世旺身空者，身空不动，而元
神旺，忌神衰者，皆安享清福，寿考绵长也。世应俱空者，身心不定也。二父克身者，
俗家牵累也。二鬼克身者，灾病缠身也。世持兄动者，贪财好色也。勾持身动者，系念
家乡也。虎加身动者，官讼累身也。雀加世动者，多招舌也。蛇加身动者，卒暴虚惊也
。武加身动者，被贼冤牵也。龙加身动者，贵客相扶也。
或候曰:子孙空亡者僧道见之，谓身落空亡，当有大难。得日辰动爻冲，庶几不死也。
《管公口诀》曰：金遇木而逢官，必得当朝之宠命。金遇木而逢福，定为常住之高人。
金遇木而逢兄，兄弟来缠。金遇木而逢财，得财还俗。火见火而得子，一定当归也 |
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发帖数: 2766 | 3 易林补遗 - 僧道贤愚章
(以应爻为主，福德为凭。)
迎僧接道招贤者，却看何人立应中。
人生世间，有念佛行善因果法缘、或祈福寿、或职悔业根，如修斋设法、如炼度书符，
皆欲利益存亡，不无迎接僧道，而僧人有慈惠降龙道士，有法灵伏虎，皆以宣扬梵语，
礼诵经文，必能扶纲而植纪，始可入圣以超凡。若请延不善，迎接非贤，则乱坛兆而淆
荤坛，渎醮筵，以亲污积，是无感应，徒设衷诚。占卦但看应爻，便识休咎。
福德在时真戒行，父官居者法精通。
谓如子孙在应，决是受戒之善士，有行之真人。父母临之者，必法术精专。官鬼临之者
，必神鬼钦伏。
兄爻值此多奸伪，财象临渠好利营。
供佛，赖僧之慈因以盗助。迎真籍道之法力以赞参。兄弟应值则奸欺而伪妄，多阻误而
废更。妻财监其人贪婪图利，好色营财，乃鄙入蝎荤，非通天撤地之流也。
恶辈子孙临白虎，善人福德带青龙。
子孙乃僧道也，白虎贴守，其心不胜凶险立行匪凡善良。福德即子孙也，青龙卫护，欺
人机有慈善，宅心恒存德行。
神天不纳因官绝，僧道无缘为六冲。
道场善事，必一诚感格。如官爻值缘人徒尔叩天而天不受，僧有善缘而凡人因无缘法，
盖缘卦值并冲道多缘法，而斋主为没因缘良为爻生冲激 |
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发帖数: 2766 | 4 易林补遗 - 出家修行章
(以身世为主，金木为凭。)
羽士全真，跨鹤乘牛而脱俗；缁流守戒，明心见性以离尘。本官寅卯，允宜道院仙家；
金卦酉申，尤利空门佛子。世静善能和众，身安但可随缘。
道士宫观羽衣蹁跹、释子寺庵缁衣守或脱俗离尘入虚空境界也。木主发生，乃仙家铅汞
丹鼎炼度之处，是以青阳寅卯离得，生生不己。金位梵宇西方正释氏慈悲，方便超度之
门，故金天酉申水赖化化无穷，又得子孙世静利于十方供养，本身宁谥尤便随处结缘也。
既旺既相，宜中之士绥祯。升阴升阳，物外之人迪吉。华盖临身应为僧道，孤辰值卦当
作虚无。
出家身世旺相，是寰宇中真正之善士，而又值升进少阳少阴太初之若诚为方外之吉人。
华盖者，卦中正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又行未占只此四位轮之。孤辰者
，春巳、夏申、秋亥、冬寅，凡占出家，如值身，当为僧道，设若俗人得之，毕竟难为
子息也。
身爻克世，出家守正如心。世应比和，行止谋为称意。世云克身，道境僧堂宜敛足，财
来伐世，檀那施主尽孚诚。
如卦身克世，乃守身正行出家焚修，无不遂心。而卦中世应一体不犯侵夺，比并安和，
则所作所为悉皆如愿也。至如世爻克害身爻，僧道则宜守规养静，不得野 |
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发帖数: 2766 | 5 易林补遗 - 修真炼性章
(修释以全为主，修道以大为凭。)
离官修定瞿昙之佛能成，坎府求玄蓬岛之仙可作。人欲超凡入圣，须世旺身安。
灵台修持出尘入定，西方佛子证果皆成，肾水得坚，东来紫气青牛独跨超然入关，卦须
世旺，又在身安。
无身则圣岸难登，空世则天书不绝，阴阳安伏，心清意静好修真。内外交重，情乱性刚
难学道。
若或无身，则彼岸难登。如其空世，则天书不录。阴阳得位安然不动，是乃心清意静，
真修之善士，若果内外交重，此乃情乱性刚，非为学道之高人。
六爻不兴，收六贼宁靖，六贼者，眼耳鼻舌身意也。五行恒逆，则五类真全，五行者，
心肝脾肺肾也。六贼不兴，必心有主宰，固宜修养。五行恒逆，则戕坎填离金丹可就。
无合无冲，事无阻隔节得。不空不动，身如磐石之无改移也。
烧丹养火，喜龙虎之交蟠，面壁坐禅，得坎离之交姤。卦属金宫，释门可入；世临本地
，道教宜从。
龙虎交蟠者，日青龙与月白虎。或月青龙与日白虎同临身世即是，降龙伏虎再加财福两
旺，是炼丹得道而成。坎离交媾者，卦值内火外水、或下火上水既济卦是也，此乃火降
水升，禅林上之士，内官秀实之人也。卦居乾兑或居酉申，大利空门之子。世值卯寅或
卦临震巽， |
