H******9 发帖数: 2766 | 1 闡奧歌章 - 僧道章
羽士缁流来问占,身安世静最为先。身爻克世堪谋用,世应比和乐自然。
世若克身当退守,财来克世好求缘。六爻不动为清福,一位交重事变迁。
财旺正宜收布施,鬼交偏好谒官员。世临白虎官司绕,身遇勾陈心事缠。
父母克身师接引,青龙持世贵周全。勾陈带杀遭魔障,玄武临财被贼冤。
兄弟勾陈同位动,谨防法眷外勾连。贵临父母师通圣,福德龙交弟子贤。
父母重重身受克,断然身被俗家牵。财空注疏徒劳力,鬼旺营谋枉费钱。
乱动坐关为大忌,八纯却好去参玄。艮坤只可栖岩堑,离巽偏宜隐市廛。
龙凤交驰宜访道,坎离辐辏好安禅。游魂带杀休云水,一世休囚莫置田。
子动妻交还俗汉,世空身旺地行仙。身空不动头头道,应旺无魔处处禅。
应偶世奇生又合,神清身静寿绵绵。忽然负结财身动,未免填还俗债缘。
世应不和身妄动。了身达命待驴年。木神太岁临身命,即日逢神得正传。
太岁火神加父母,天边恩命定来宣。问予末后天机事,拈笔书将一个缘。
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易冒 - 道业章
孔孟之道,以五伦为体,以经世为用,困亨夷险,有各尽之道,何以筮为。若弃家 |
H******9 发帖数: 2766 | 2 易隐 - 僧道占
游南子曰:僧道之占,亦有别焉。如其甫欲出家而来占也,但看华盖孤辰,临于世身命
爻,而卦中子空财绝者,是宜为僧道者也。若子财旺动者,卦六冲者,今虽出家,后必
还俗也。其已出家来占者,以子孙为用也,又自占用世,代占用应也。用爻旺静,带龙
喜德合者,吉也。内外世应旺相生合比和,不受刑害克破者,吉也。用逢财子福禄生旺
者富也。用逢官贵长生者,僧道之官也。用逢官贵禄马德合值空者,在玄门,则为法师
。在空门,则为掌教者也。又卦逢六合者,六爻安静者,世旺身空者,身空不动,而元
神旺,忌神衰者,皆安享清福,寿考绵长也。世应俱空者,身心不定也。二父克身者,
俗家牵累也。二鬼克身者,灾病缠身也。世持兄动者,贪财好色也。勾持身动者,系念
家乡也。虎加身动者,官讼累身也。雀加世动者,多招舌也。蛇加身动者,卒暴虚惊也
。武加身动者,被贼冤牵也。龙加身动者,贵客相扶也。
或候曰:子孙空亡者僧道见之,谓身落空亡,当有大难。得日辰动爻冲,庶几不死也。
《管公口诀》曰:金遇木而逢官,必得当朝之宠命。金遇木而逢福,定为常住之高人。
金遇木而逢兄,兄弟来缠。金遇木而逢财,得财还俗。火见火而得子,一定当归也 |
H******9 发帖数: 2766 | 3 易林补遗 - 僧道贤愚章
(以应爻为主,福德为凭。)
迎僧接道招贤者,却看何人立应中。
人生世间,有念佛行善因果法缘、或祈福寿、或职悔业根,如修斋设法、如炼度书符,
皆欲利益存亡,不无迎接僧道,而僧人有慈惠降龙道士,有法灵伏虎,皆以宣扬梵语,
礼诵经文,必能扶纲而植纪,始可入圣以超凡。若请延不善,迎接非贤,则乱坛兆而淆
荤坛,渎醮筵,以亲污积,是无感应,徒设衷诚。占卦但看应爻,便识休咎。
福德在时真戒行,父官居者法精通。
谓如子孙在应,决是受戒之善士,有行之真人。父母临之者,必法术精专。官鬼临之者
,必神鬼钦伏。
兄爻值此多奸伪,财象临渠好利营。
供佛,赖僧之慈因以盗助。迎真籍道之法力以赞参。兄弟应值则奸欺而伪妄,多阻误而
废更。妻财监其人贪婪图利,好色营财,乃鄙入蝎荤,非通天撤地之流也。
恶辈子孙临白虎,善人福德带青龙。
子孙乃僧道也,白虎贴守,其心不胜凶险立行匪凡善良。福德即子孙也,青龙卫护,欺
人机有慈善,宅心恒存德行。
神天不纳因官绝,僧道无缘为六冲。
道场善事,必一诚感格。如官爻值缘人徒尔叩天而天不受,僧有善缘而凡人因无缘法,
盖缘卦值并冲道多缘法,而斋主为没因缘良为爻生冲激 |
H******9 发帖数: 2766 | 4 易林补遗 - 出家修行章
(以身世为主,金木为凭。)
羽士全真,跨鹤乘牛而脱俗;缁流守戒,明心见性以离尘。本官寅卯,允宜道院仙家;
金卦酉申,尤利空门佛子。世静善能和众,身安但可随缘。
道士宫观羽衣蹁跹、释子寺庵缁衣守或脱俗离尘入虚空境界也。木主发生,乃仙家铅汞
丹鼎炼度之处,是以青阳寅卯离得,生生不己。金位梵宇西方正释氏慈悲,方便超度之
门,故金天酉申水赖化化无穷,又得子孙世静利于十方供养,本身宁谥尤便随处结缘也。
既旺既相,宜中之士绥祯。升阴升阳,物外之人迪吉。华盖临身应为僧道,孤辰值卦当
作虚无。
出家身世旺相,是寰宇中真正之善士,而又值升进少阳少阴太初之若诚为方外之吉人。
华盖者,卦中正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又行未占只此四位轮之。孤辰者
,春巳、夏申、秋亥、冬寅,凡占出家,如值身,当为僧道,设若俗人得之,毕竟难为
子息也。
身爻克世,出家守正如心。世应比和,行止谋为称意。世云克身,道境僧堂宜敛足,财
来伐世,檀那施主尽孚诚。
如卦身克世,乃守身正行出家焚修,无不遂心。而卦中世应一体不犯侵夺,比并安和,
则所作所为悉皆如愿也。至如世爻克害身爻,僧道则宜守规养静,不得野 |
H******9 发帖数: 2766 | 5 易林补遗 - 修真炼性章
(修释以全为主,修道以大为凭。)
离官修定瞿昙之佛能成,坎府求玄蓬岛之仙可作。人欲超凡入圣,须世旺身安。
灵台修持出尘入定,西方佛子证果皆成,肾水得坚,东来紫气青牛独跨超然入关,卦须
世旺,又在身安。
无身则圣岸难登,空世则天书不绝,阴阳安伏,心清意静好修真。内外交重,情乱性刚
难学道。
若或无身,则彼岸难登。如其空世,则天书不录。阴阳得位安然不动,是乃心清意静,
真修之善士,若果内外交重,此乃情乱性刚,非为学道之高人。
六爻不兴,收六贼宁靖,六贼者,眼耳鼻舌身意也。五行恒逆,则五类真全,五行者,
心肝脾肺肾也。六贼不兴,必心有主宰,固宜修养。五行恒逆,则戕坎填离金丹可就。
无合无冲,事无阻隔节得。不空不动,身如磐石之无改移也。
烧丹养火,喜龙虎之交蟠,面壁坐禅,得坎离之交姤。卦属金宫,释门可入;世临本地
,道教宜从。
龙虎交蟠者,日青龙与月白虎。或月青龙与日白虎同临身世即是,降龙伏虎再加财福两
旺,是炼丹得道而成。坎离交媾者,卦值内火外水、或下火上水既济卦是也,此乃火降
水升,禅林上之士,内官秀实之人也。卦居乾兑或居酉申,大利空门之子。世值卯寅或
卦临震巽, |