q****u
发帖数: 1421 | 1 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: [转载] 依法不依人？
发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 3 01:38:39 1999) WWW-POST
我的意思是说兄指的情况只勉强和两句有关, 而兄只用一句依法不依人,
对於文字当以依了义不依不了义, 因文字并无人可依也.
对不起上次实刻意这样语意不清的写, 看兄是否真临别, 已别? 或被物转?
礼物照收, 不难.
须明心见性, 明心-谓须了解道为何突然生起心和念及错觉之我, 见性-谓
道既生心矣道又含藏何功能.
佛法之明心见性, 适用於一切.
各人的确缘法修为不同, 不可勉强.
不知兄所指之适用又是什麽? 生活?
| q****u
发帖数: 1421 | 2 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教Waichi
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 29 13:50:56 1999)
>2.现在有很多人在区分明心与见性.我想,可能是指由眼根还是意根
> 证空性的问题.请兄在证量上谈一谈.
能明六根性, 除六根见, 於六根源, 用六根行, 才称明心.
能证知心, 了知大能, 巨细无遗, 直心而用, 知见不生, 用众知见,
用用非用, 过而不留, 见幻相体, 体亦无存, 才称见性.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: Re: [转载] 依法不依人？
: 发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 3 01:38:39 1999) WWW-POST
: 我的意思是说兄指的情况只勉强和两句有关, 而兄只用一句依法不依人,
: 对於文字当以依了义不依不了义, 因文字并无人可依也.
: 对不起上次实刻意这样语意不清的写, 看兄是否真临别, 已别? 或被物转?
: 礼物照收, 不难.
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: 须明心见性, 明心-谓须了解道为何突然生起心和念及错觉之我, 见性-谓
: 道既生心矣道又含藏何功能.
| q****u
发帖数: 1421 | 3 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如何验证是开悟而非幻境？
发信站: The unknown SPACE (Tue Aug 22 14:15:48 2000) WWW-POST
所谓 "悟" 乃统称泛指.
悟, 亦有开悟与证悟之别, 以及解脱及明心与见性亦皆不同.
开悟-可指悟入, 亦指真正找到和明白及自己有能力进行入道之法, 兄
所指之 "悟" 乃 "证悟", 如以罗汉道 "解脱" 而言, 则起码能断三界
惑, 六根互用, 人我两空, 天堂地狱进出自如, 亦如看掌中果. 如以
"明心" 而言, 则起码能于法界进出一切境, 亦能现起化身处处. 如以
"见性" 而言, 则必须能无我, 千百亿化身如来如去, 通达一切众生根
性, 自然而对佛经及公案了其所证之突破关键时法处所.
而不是只看佛经及公案没有疑义, 如此只是学问而已, 甚至与修行开
悟及证悟无关.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 请教Waichi
: 发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 29 13:50:56 1999)
: >2.现在有很多人在区分明心与见性.我想,可能是指由眼根还是意根
: > 证空性的问题.请兄在证量上谈一谈.
: 能明六根性, 除六根见, 於六根源, 用六根行, 才称明心.
: 能证知心, 了知大能, 巨细无遗, 直心而用, 知见不生, 用众知见,
: 用用非用, 过而不留, 见幻相体, 体亦无存, 才称见性.
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