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发帖数: 1421 | 1 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: waichi兄请入
发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 3 22:53:08 1999) WWW-POST
相续流注的我相当然非真我, 此乃因不明心之作用, 因而攀缘心之幻境, 故形成能所
相对, 产生假"我"之错觉, 能-乃自性之功能, 所-乃自性之功能所产生之幻境, 往後
推亦层层能所之假"我"错觉, 至最後并无能所自性超然独立, 此时真亦不识我是谁,
一切山河大地幻境亦自性之一体两面, 故曰无我.
自性乃最究竟之本体, 因妄动而生心, 心又现出一切功能, 功能又显心之幻境人我山
河大地. (为方便故弟层层说, 实自性如一妄动一切即同时生起.)
因愿亲证自性实相, 如要见性则须先明心了知心及一切功能, 再无疑惑, 性才自显.
因一切万物及现像实在是自性之幻变影子, 亦一体两面, 自性於不断幻变中亦幻
出见性(即能见的自性, 乃眼根之根), 故当中并无真实之事物当然亦无人了, 弟
亦实不知我是谁.
亦见性(同上), 能见的自性, 根本不须看亦能自见自性幻起之一切事物, 故经典
说见见非见, 即谓自性之能见虽能见但亦幻起矣, 并非真有个能见在, 能见又不
因看而自能见, 所见之物亦不因真有物故被见, 所见实亦能见之同体也.
因何妄动虽曰因我执但亦全非我执, 只不明心矣. |
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