q****u
发帖数: 1421 | 1 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi兄：再问起信
发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 10 16:11:09 1999) WWW-POST
佛法行者 当以 信,解,行,证, 为正信.
信 - 乃须依佛法之第一义, 而研究是否合理合逻辑.
解 - 乃须了解如决定进行时其之实际入手方法为何, 结果又会如何, 如何
证明所结之果是真.
行 - 乃既决定及己在进行, 自当全心全意时刻不忘实实在在进行了解真相.
证 - 乃须以无所得为得, 并实实在在求证, 与己证者印证及以经典印证,
後以无所证为证. | q****u
发帖数: 1421 | 2 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 11 02:13:25 1999) WWW-POST
人之脑袋, 知好知坏, 正於修时, 杂念乱出, 甚多干扰, 确亦大障, 确亦甚烦,
但脑亦一机器工具矣, 如懂利用其之特性, 例如念佛号, 须如母忆子, 老老实
实时刻而念, 念至脑识满, 其即尤如唱歌, 某一首歌, 唱得多时, 脑识即时刻
自动播放, 以此脑识, 时刻提醒行者念佛, 虽是妄识, 但念念皆佛, 自亦能熏
习自心, 心既攀缘, 亦令心念念皆佛, 以妄得真, 心既时刻, 念念念佛, 心感
道交, 自能梦梦皆醒, 亦能明心见性, 故曰:须老老实而修. 亦说:烦恼是菩提.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: WaiChi兄：再问起信
: 发信站: The unknown SPACE (Wed Nov 10 16:11:09 1999) WWW-POST
: 佛法行者 当以 信,解,行,证, 为正信.
: 信 - 乃须依佛法之第一义, 而研究是否合理合逻辑.
: 解 - 乃须了解如决定进行时其之实际入手方法为何, 结果又会如何, 如何
: 证明所结之果是真.
: 行 - 乃既决定及己在进行, 自当全心全意时刻不忘实实在在进行了解真相.
: 证 - 乃须以无所得为得, 并实实在在求证, 与己证者印证及以经典印证,
: 後以无所证为证.
| q****u
发帖数: 1421 | 3 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 胡说两句
发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 11 04:30:03 1999) WWW-POST
真修者自当时刻研究佛法之义, 和自己内在之能, 而不是研究境之现像,
或他人之境及现像, 心有此动机者修尽一生亦无一心不乱之能也, 初禅亦
不达, 解脱自无缘.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 三界-修行-及修行法门之修与练
: 发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 11 02:13:25 1999) WWW-POST
: 人之脑袋, 知好知坏, 正於修时, 杂念乱出, 甚多干扰, 确亦大障, 确亦甚烦,
: 但脑亦一机器工具矣, 如懂利用其之特性, 例如念佛号, 须如母忆子, 老老实
: 实时刻而念, 念至脑识满, 其即尤如唱歌, 某一首歌, 唱得多时, 脑识即时刻
: 自动播放, 以此脑识, 时刻提醒行者念佛, 虽是妄识, 但念念皆佛, 自亦能熏
: 习自心, 心既攀缘, 亦令心念念皆佛, 以妄得真, 心既时刻, 念念念佛, 心感
: 道交, 自能梦梦皆醒, 亦能明心见性, 故曰:须老老实而修. 亦说:烦恼是菩提.
| q****u
发帖数: 1421 | 4 发信人: WaiChi (WaiChi)
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 15:23:47 1999) WWW-POST
修"世间法"者-绝无解脱可言, 修"出世间法"者-才有解脱之可能 . 然则何为"世间法"
与"出世间法"? 修"世间法"者时刻身心重点 关注於某种宗教, 信仰, 持戒, 吃素, 行
善, 道德, 度众, 功德 等...即是, 此实乃做人之本份而矣, 亦可算是修行之一极小部
分, 谈不上真修, 何能出离三界? 修"出世间法"者时刻身心重点 在於观照真心内之功
能及与外在关系, 实借此於其中反照自我之 念是否如实存在, 或依何而存, 此等修法
才能有机会即生达至人 我两空超脱三界也.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 胡说两句
: 发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 11 04:30:03 1999) WWW-POST
: 真修者自当时刻研究佛法之义, 和自己内在之能, 而不是研究境之现像,
: 或他人之境及现像, 心有此动机者修尽一生亦无一心不乱之能也, 初禅亦
: 不达, 解脱自无缘.
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发帖数: 1421 | 5 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi兄：再问起信
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 14 00:00:45 1999) WWW-POST
修佛法者如不能时刻专心念道, 如母忆子, 而令其心乱攀缘, 即造障道业, 解脱自然无
望,
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi)
: 标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
: 发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 15:23:47 1999) WWW-POST
: 修"世间法"者-绝无解脱可言, 修"出世间法"者-才有解脱之可能 . 然则何为"世间法"
: 与"出世间法"? 修"世间法"者时刻身心重点 关注於某种宗教, 信仰, 持戒, 吃素, 行
: 善, 道德, 度众, 功德 等...即是, 此实乃做人之本份而矣, 亦可算是修行之一极小部
: 分, 谈不上真修, 何能出离三界? 修"出世间法"者时刻身心重点 在於观照真心内之功
: 能及与外在关系, 实借此於其中反照自我之 念是否如实存在, 或依何而存, 此等修法
: 才能有机会即生达至人 我两空超脱三界也.
| q****u
发帖数: 1421 | 6 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: WaiChi兄：再问起信
发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 14 15:53:56 1999) WWW-POST
兄之佛学及文学才智甚高弟自远远不能及, 但兄决一样, 缺决定, 亦曰缺念道,
缺二六时中念向道, 亦即缺老实, 如缺疑情同. 但非兄如此, 人人亦相同, 即
生证不证, 只此一决定.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: WaiChi兄：再问起信
: 发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 14 00:00:45 1999) WWW-POST
: 修佛法者如不能时刻专心念道, 如母忆子, 而令其心乱攀缘, 即造障道业, 解脱自然无
: 望,
| q****u
发帖数: 1421 | 7 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 选择题一道
发信站: The unknown SPACE (Mon Nov 22 14:43:36 1999) WWW-POST
渴望出叁界, 或渴望知真相, 不为世俗渴望, 不为极乐世界, 不为苦, 不
为乐, 不为任何现像, 此渴望不受任何现像动摇, 不为答案, 只为why?
此真疑情也.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: WaiChi兄：再问起信
: 发信站: The unknown SPACE (Sun Nov 14 15:53:56 1999) WWW-POST
: 兄之佛学及文学才智甚高弟自远远不能及, 但兄决一样, 缺决定, 亦曰缺念道,
: 缺二六时中念向道, 亦即缺老实, 如缺疑情同. 但非兄如此, 人人亦相同, 即
: 生证不证, 只此一决定.
| q****u
发帖数: 1421 | 8 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我的一个疑问
发信站: The unknown SPACE (Tue Dec 14 16:10:12 1999) WWW-POST
> 力求和追求，区别在哪里，我不理解WAICHI用这两个词的意义。
"力求"-乃心无想像结果, 而令己完善之心念不变迁, 尽力做到底, 但不追求结果.
"追求"-乃心想像一结果, 虽尽力做到底, 但执着结果, 并因事相之果, 而影响自心.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 选择题一道
: 发信站: The unknown SPACE (Mon Nov 22 14:43:36 1999) WWW-POST
: 渴望出叁界, 或渴望知真相, 不为世俗渴望, 不为极乐世界, 不为苦, 不
: 为乐, 不为任何现像, 此渴望不受任何现像动摇, 不为答案, 只为why?
: 此真疑情也.
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| q****u
发帖数: 1421 | 9 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我的一个疑问
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 15 22:48:08 1999) WWW-POST
: 2，但细究起来，还有不明白的微妙的地方--如果不重结果，那么作的动力是什么?
实现完美之人生, 但是是心境上之完美, 而非结果上之完美, 及向自己诚实, 既决定
行之, 自当细心全力行之.
: 再问--这个世界上，是否大部分人都是为目标驱动而做事情的?
: 还有一部分是因为惯性而做事情---是否还有其他例外?
是啊, 为自己之要求爱好而做, 亦有因被迫而做, 或因人人之共识亦如此故做.
但有例外者为心内美好之理想而行, 虽亦有一目标, 但知实行之念或工作本身己是最
好之报酬, 故能不因现实而令目标结果不成功或不完美而污染自己心内美好之理想,
而完成灿烂美好之人生.
【在 q****u 的大作中提到】
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 我的一个疑问
: 发信站: The unknown SPACE (Tue Dec 14 16:10:12 1999) WWW-POST
: > 力求和追求，区别在哪里，我不理解WAICHI用这两个词的意义。
: "力求"-乃心无想像结果, 而令己完善之心念不变迁, 尽力做到底, 但不追求结果.
: "追求"-乃心想像一结果, 虽尽力做到底, 但执着结果, 并因事相之果, 而影响自心.
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