f*******8
发帖数: 3612 | 1 《卫灵公篇》曰：子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 |
d******y
发帖数: 3668 | 2 =)
【在 f*******8 的大作中提到】
: 《卫灵公篇》曰：子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
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q*c
发帖数: 9453 | 3 我感觉你就是不正常 -- 整天表白自己， 干啥呢？
有价值的东西是行动 -- 你当年吧老婆搞定的时候， 难道是靠
整天坐在宿舍里自我念叨 ， 我要喜欢她， 我要上手？
吃了腐败的食品难受， 然后一面继续吃， 一面到处写
立志铭？
真是无法理解。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 《卫灵公篇》曰：子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
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f*******8
发帖数: 3612 | 4 我必须在跟别人对比中，才知道自己不同在哪里。
我都不知道怎么说。
【在 q*c 的大作中提到】
: 我感觉你就是不正常 -- 整天表白自己， 干啥呢？
: 有价值的东西是行动 -- 你当年吧老婆搞定的时候， 难道是靠
: 整天坐在宿舍里自我念叨 ， 我要喜欢她， 我要上手？
: 吃了腐败的食品难受， 然后一面继续吃， 一面到处写
: 立志铭？
: 真是无法理解。
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d******y
发帖数: 3668 | 5 表白也是一种需要啊
也有后果，比如受你的刺激
你比较自信自己有正见
有些人不那么自信的，就需要把想法说出来，然后才有机会被人批而得到修正嘛；或者
是寻求认同肯定而让自己更有自信
大概是脑念和心念在作斗争反映到行动上的表象？
脑子想做一件事情，真心不愿意，所以要不断说服自己
【在 q*c 的大作中提到】
: 我感觉你就是不正常 -- 整天表白自己， 干啥呢？
: 有价值的东西是行动 -- 你当年吧老婆搞定的时候， 难道是靠
: 整天坐在宿舍里自我念叨 ， 我要喜欢她， 我要上手？
: 吃了腐败的食品难受， 然后一面继续吃， 一面到处写
: 立志铭？
: 真是无法理解。
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f*******8
发帖数: 3612 | 6 不是这样的，我其实很自信，在一方面。不然不会说了。
我原来的误差是，以为我一说，别人就都会认同了。
另一方面，你也有道理。
现在我是出于新的系统设计阶段。决定下一步要干什么，怎么平衡。
不过，我第一步已经走完。
【在 d******y 的大作中提到】
: 表白也是一种需要啊
: 也有后果，比如受你的刺激
: 你比较自信自己有正见
: 有些人不那么自信的，就需要把想法说出来，然后才有机会被人批而得到修正嘛；或者
: 是寻求认同肯定而让自己更有自信
: 大概是脑念和心念在作斗争反映到行动上的表象？
: 脑子想做一件事情，真心不愿意，所以要不断说服自己
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d******y
发帖数: 3668 | 7
qxc眼神比较好
总之你需要外界的feedback to help you accomplish your task，这样说不错吧？
the question then is on the task itself. is it a good one? 是否值得做
然后归结到每个人的价值观都不同啊，这是无法调和的了，有时候并不是理解问题
清明就是不被表象所蒙蔽，不自欺就是follow your heart
当不那么清明的人遇到了无法完全不自欺的人。。。麻烦就产生了
根子上应该还是价值观的冲突吧，也就是不同的选择彼此的兼容性问题
或者
言。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 不是这样的，我其实很自信，在一方面。不然不会说了。
: 我原来的误差是，以为我一说，别人就都会认同了。
: 另一方面，你也有道理。
: 现在我是出于新的系统设计阶段。决定下一步要干什么，怎么平衡。
: 不过，我第一步已经走完。
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f*******8
发帖数: 3612 | 8
最近你脑袋里的业识太多翻腾，所以急需拉个人，稳定点的感觉。
这话要具体才好说，否则我会说：不对。
另一方面，我确实必须通过推，使劲推石头，才知道那石头确实推不动。
我觉得你这一段基本上是朦的。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: qxc眼神比较好
: 总之你需要外界的feedback to help you accomplish your task，这样说不错吧？
: the question then is on the task itself. is it a good one? 是否值得做
: 然后归结到每个人的价值观都不同啊，这是无法调和的了，有时候并不是理解问题
: 清明就是不被表象所蒙蔽，不自欺就是follow your heart
: 当不那么清明的人遇到了无法完全不自欺的人。。。麻烦就产生了
: 根子上应该还是价值观的冲突吧，也就是不同的选择彼此的兼容性问题
: 或者
: 言。
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d******y
发帖数: 3668 | 9
我也是找认同啊，希望能有人看懂我的想法，哈哈
我实在不知道你这些“另一方面”到底具体在说什么啦，所以只能general speaking
那是你不知道我在说啥，我表白呢，和你approach不同
为什么明明是对的，结果却错了
还是ego got involved, in a less detectable way
这些attachement局限了人的视野，让你在某个area内看清晰但是还不够大
我是越来越觉得非止而不能观了
嘛；
，失
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 最近你脑袋里的业识太多翻腾，所以急需拉个人，稳定点的感觉。
: 这话要具体才好说，否则我会说：不对。
: 另一方面，我确实必须通过推，使劲推石头，才知道那石头确实推不动。
: 我觉得你这一段基本上是朦的。
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f*******8
发帖数: 3612 | 10
吧？
我的意思是，
对于空之一门，已经知道路径，也建立了信心，这是佛家的东西。
另一方面，对于有之一门，不太有感觉，这是儒家的东西。
最近在看儒家的处世之道。让自己好过点。否则我是偏的。
而且慢慢体会出用日常生活磨练心性的意思了。
定，不仅仅在座中，也在日常活动中。
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 我也是找认同啊，希望能有人看懂我的想法，哈哈
: 我实在不知道你这些“另一方面”到底具体在说什么啦，所以只能general speaking
: 那是你不知道我在说啥，我表白呢，和你approach不同
: 为什么明明是对的，结果却错了
: 还是ego got involved, in a less detectable way
: 这些attachement局限了人的视野，让你在某个area内看清晰但是还不够大
: 我是越来越觉得非止而不能观了
: 嘛；
: ，失
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q*c
发帖数: 9453 | 11 why the heck you care?? 真的没事干啊？
不同又咋样？ 重要的是，一刀插进屁股的时候， 都是一样的。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我必须在跟别人对比中，才知道自己不同在哪里。
: 我都不知道怎么说。
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f*******8
发帖数: 3612 | 12 要生活，要交流，当然就要知道啊。
原来我根本走的就是完全放弃，所以根本不管别人，
现在，有可能看看了。
我觉得我是从另一个星星上过来的。
言。
【在 q*c 的大作中提到】
: why the heck you care?? 真的没事干啊？
: 不同又咋样？ 重要的是，一刀插进屁股的时候， 都是一样的。
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y***i
发帖数: 11639 | 13 是啊，说句不中听的，有点自恋的感觉，那点不同值得费劲去研究么？又不是解脱
修行路上和别人的不同。
言。
【在 q*c 的大作中提到】
: why the heck you care?? 真的没事干啊？
: 不同又咋样？ 重要的是，一刀插进屁股的时候， 都是一样的。
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q*c
发帖数: 9453 | 14 我觉得你以前就是被运气宠的狠了， 你以为你想不管别人就可以啊？
黑砖窑的那些也都想不管别人就自己舒服呢， 能行？
我看你就是没长大的小孩， 现在大了不得不自己面对生活而已。
你这样的人实在多的不可胜数， 如同前面 yuuli 说的，
你太自恋。
清醒一点点 -- 你是很正常的人， 就是成熟的实在太晚。
端正心态， 认识清楚， 对你正常的定位自己很好。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 要生活，要交流，当然就要知道啊。
: 原来我根本走的就是完全放弃，所以根本不管别人，
: 现在，有可能看看了。
: 我觉得我是从另一个星星上过来的。
:
: 言。
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r****e
发帖数: 122 | 15 不是我说的， 哈哈
，失
【在 q*c 的大作中提到】
: 我觉得你以前就是被运气宠的狠了， 你以为你想不管别人就可以啊？
: 黑砖窑的那些也都想不管别人就自己舒服呢， 能行？
: 我看你就是没长大的小孩， 现在大了不得不自己面对生活而已。
: 你这样的人实在多的不可胜数， 如同前面 yuuli 说的，
: 你太自恋。
: 清醒一点点 -- 你是很正常的人， 就是成熟的实在太晚。
: 端正心态， 认识清楚， 对你正常的定位自己很好。
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f*******8
发帖数: 3612 | 16
两码事。
每个人都是正常人，不同的只是经历而已。
经历引起认识不同。
当然，经历也在某种程度上是可选的。
，失
【在 q*c 的大作中提到】
: 我觉得你以前就是被运气宠的狠了， 你以为你想不管别人就可以啊？
: 黑砖窑的那些也都想不管别人就自己舒服呢， 能行？
: 我看你就是没长大的小孩， 现在大了不得不自己面对生活而已。
: 你这样的人实在多的不可胜数， 如同前面 yuuli 说的，
: 你太自恋。
: 清醒一点点 -- 你是很正常的人， 就是成熟的实在太晚。
: 端正心态， 认识清楚， 对你正常的定位自己很好。
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p*******r
发帖数: 4048 | 17 For people and comments like this, just ignore. :)
Practice your saying...
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我必须在跟别人对比中，才知道自己不同在哪里。
: 我都不知道怎么说。
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p*******r
发帖数: 4048 | 18 Agree.
Mature person knows what's real and what's imagined.
【在 q*c 的大作中提到】
: 我觉得你以前就是被运气宠的狠了， 你以为你想不管别人就可以啊？
: 黑砖窑的那些也都想不管别人就自己舒服呢， 能行？
: 我看你就是没长大的小孩， 现在大了不得不自己面对生活而已。
: 你这样的人实在多的不可胜数， 如同前面 yuuli 说的，
: 你太自恋。
: 清醒一点点 -- 你是很正常的人， 就是成熟的实在太晚。
: 端正心态， 认识清楚， 对你正常的定位自己很好。
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i******8
发帖数: 93 | 19 Pup,good to see u r back, :)
【在 p*******r 的大作中提到】
: For people and comments like this, just ignore. :)
: Practice your saying...
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f*******8
发帖数: 3612 | 20 唉，原来也不是不管，
差别是现在想变得主动管，而不是被动应付。
总觉得说的不太到点。
不过我有点。。（不知道什么词好），也是需要知道的。
【在 p*******r 的大作中提到】
: Agree.
: Mature person knows what's real and what's imagined.
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p*******r
发帖数: 4048 | 21 Hi :)
【在 i******8 的大作中提到】
: Pup,good to see u r back, :)
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y***i
发帖数: 11639 | 22 现在修念佛还是修南传？怎么样？
【在 p*******r 的大作中提到】
: Hi :)
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p*******r
发帖数: 4048 | 23 修做人。
【在 y***i 的大作中提到】
: 现在修念佛还是修南传？怎么样？
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y***i
发帖数: 11639 | 24 目标是什么？
怎么修？
【在 p*******r 的大作中提到】
: 修做人。
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y***i
发帖数: 11639 | 25 突然发现这两句写得很傲慢似的。其实根本没这个意思。抱歉。奇怪奇怪。其实是在
询问，但懒得多打字。
【在 y***i 的大作中提到】
: 目标是什么？
: 怎么修？
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i******8
发帖数: 93 | 26 没觉得傲慢，都是很自然的问题啦，pup 又不是土人，：）
【在 y***i 的大作中提到】
: 突然发现这两句写得很傲慢似的。其实根本没这个意思。抱歉。奇怪奇怪。其实是在
: 询问，但懒得多打字。
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v*******e
发帖数: 1715 | 27 关键是－－什么是明白，什么是糊涂，有没有客观标准？
这年头谁不觉得自己明白？别人糊涂？
感觉是没有价值的。５０００年来，唯一有点能依靠的，无非是一个逻辑，
和一个科学分析的惯用语言。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 《卫灵公篇》曰：子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
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p*******r
发帖数: 4048 | 28 目标是远离不良习惯。
三省吾身：
为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
【在 y***i 的大作中提到】
: 目标是什么？
: 怎么修？
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y***i
发帖数: 11639 | 29 我觉得,如果目标,修行方法不包含以自由为目标,光是守戒本身不会达到自由.
那你还打坐么?
你打坐的目标和你说的这些有关系么? 你还以解脱为目标么?
【在 p*******r 的大作中提到】
: 目标是远离不良习惯。
: 三省吾身：
: 为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
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p*******r
发帖数: 4048 | 30
有时候。尽量抽时间打坐。
当然。解脱就是去掉不良习惯。
不良习惯，有戒掉的，有看清楚了自然去掉的，各种层次。
佛说八正道，要一齐上。
【在 y***i 的大作中提到】
: 我觉得,如果目标,修行方法不包含以自由为目标,光是守戒本身不会达到自由.
: 那你还打坐么?
: 你打坐的目标和你说的这些有关系么? 你还以解脱为目标么?
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f*******8
发帖数: 3612 | 31
同意，感觉确实有局限。
但是，如果说5000年无非一个逻辑，恐怕有缺陷。
通常人们说逻辑，都是指演绎逻辑。
演绎逻辑的问题是，那个大前提是先验的。
造成的思维习惯是，认为思维是认识真理的途径。
这是经院哲学的最大弊端。
后来为什么培根在哲学史上占有一席之地，就在于
他开始重视归纳，重视实践，也就是开始观察。
后来一系列的科学进步其实都跟观察有关。
比如哥白尼，伽利略。
作为个人，我觉得看他是否明白的一个方面是其观察、辨别力。
和反省力。
当他下结论时，能知道自己的结论从哪里来，就算基本明白的人。
具体到学佛的，那些仅仅拿佛学进行推理的弊端，是显然的。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 关键是－－什么是明白，什么是糊涂，有没有客观标准？
: 这年头谁不觉得自己明白？别人糊涂？
: 感觉是没有价值的。５０００年来，唯一有点能依靠的，无非是一个逻辑，
: 和一个科学分析的惯用语言。
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v*******e
发帖数: 1715 | 32 .....
http://en.wikipedia.org/wiki/Logic
I mean the informal logic. Which govens the use of language.
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 同意，感觉确实有局限。
: 但是，如果说5000年无非一个逻辑，恐怕有缺陷。
: 通常人们说逻辑，都是指演绎逻辑。
: 演绎逻辑的问题是，那个大前提是先验的。
: 造成的思维习惯是，认为思维是认识真理的途径。
: 这是经院哲学的最大弊端。
: 后来为什么培根在哲学史上占有一席之地，就在于
: 他开始重视归纳，重视实践，也就是开始观察。
: 后来一系列的科学进步其实都跟观察有关。
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v*******e
发帖数: 1715 | 33 here two words are the key
1, informal logic
2, critical thinking
Fisher & Scriven define critical thinking as "Skilled, active,
interpretation and evaluation of observations, communications, information,
and argumentation."[1] Parker & Moore define it more narrowly as the careful
, deliberate determination of whether one should accept, reject, or suspend
judgment about a claim and the degree of confidence with which one accepts
or rejects it.[2]
in US. kids from 5 will learn critical thinking.
【在 v*******e 的大作中提到】
: .....
: http://en.wikipedia.org/wiki/Logic
:
: I mean the informal logic. Which govens the use of language.
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
,
careful
suspend
不好意思, 是我的坏习惯。
假设别人基本不明白是不对的，尤其是高手。
人的道路差别主要可能还是在于心理趋向。决心的方向。
本来那个题目是因为在wisdom吵完架写的。
【在 v*******e 的大作中提到】
: here two words are the key
: 1, informal logic
: 2, critical thinking
: Fisher & Scriven define critical thinking as "Skilled, active,
: interpretation and evaluation of observations, communications, information,
: and argumentation."[1] Parker & Moore define it more narrowly as the careful
: , deliberate determination of whether one should accept, reject, or suspend
: judgment about a claim and the degree of confidence with which one accepts
: or rejects it.[2]
: in US. kids from 5 will learn critical thinking.
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