d******y
发帖数: 3668 | 1 呵呵，其实某人还真蛮好用的，总是适时扔些好东西出来让人玩味
======================
“其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "六根" 亦被业相迷转, 不断生灭不已, 当中
既无任何永恒事, 自然受生死轮回, 何有解脱? ”
========================
重点在于持一根, 使心不随六识转, 用 "观" "反观" 以了见性无有动摇, 以显自性功
能, 并遇种种景界考验, 证知 "见性" 无有来去, 无有生灭变迁, 见见非见, "见" "性
" 如如, 一根解六结除, 全 "心" 显现, 六根一心, 一心六用, 六根互用, 再无生灭,
解脱轮回.
====================== | d******y
发帖数: 3668 | 2 各位再看看下面这个说法——
缘六根、六境生六识（触），缘触生受、想、行（思），不正思惟缘生，故不知五蕴缘
生、无常，而不知五蕴是生法、灭法、无常，此为无明。因无明则与六识（缘根、境生
识名触）所识境生贪爱（无明触生爱），妄取五蕴是我。复因贪爱故，识现住于根、境
之缘（识缘名色、名色缘识）为业（爱所作名为业），此又名为“识食”，亦名为“有
”，而有未来世六根生（业因而有六根生）
括号里面是小字
这段算是几段经文的总结，涉及的经文为：
大正藏《杂阿含》334经、68经、209经以及南传《相应部》六处相应71-73经
【在 d******y 的大作中提到】
: 呵呵，其实某人还真蛮好用的，总是适时扔些好东西出来让人玩味
: ======================
: “其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "六根" 亦被业相迷转, 不断生灭不已, 当中
: 既无任何永恒事, 自然受生死轮回, 何有解脱? ”
: ========================
: 重点在于持一根, 使心不随六识转, 用 "观" "反观" 以了见性无有动摇, 以显自性功
: 能, 并遇种种景界考验, 证知 "见性" 无有来去, 无有生灭变迁, 见见非见, "见" "性
: " 如如, 一根解六结除, 全 "心" 显现, 六根一心, 一心六用, 六根互用, 再无生灭,
: 解脱轮回.
: ======================
| d******y
发帖数: 3668 | 3 十八界创世。。。
当中
性功
"性
灭,
【在 d******y 的大作中提到】
: 各位再看看下面这个说法——
: 缘六根、六境生六识（触），缘触生受、想、行（思），不正思惟缘生，故不知五蕴缘
: 生、无常，而不知五蕴是生法、灭法、无常，此为无明。因无明则与六识（缘根、境生
: 识名触）所识境生贪爱（无明触生爱），妄取五蕴是我。复因贪爱故，识现住于根、境
: 之缘（识缘名色、名色缘识）为业（爱所作名为业），此又名为“识食”，亦名为“有
: ”，而有未来世六根生（业因而有六根生）
: 括号里面是小字
: 这段算是几段经文的总结，涉及的经文为：
: 大正藏《杂阿含》334经、68经、209经以及南传《相应部》六处相应71-73经
| v*******e
发帖数: 1715 | 4 玩味上5年就知道 ,这种玩味价值有限,都是为了下一步:实修做准备.
继续回味吧
Imean --玩味我这句话吧!
【在 d******y 的大作中提到】
: 呵呵，其实某人还真蛮好用的，总是适时扔些好东西出来让人玩味
: ======================
: “其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "六根" 亦被业相迷转, 不断生灭不已, 当中
: 既无任何永恒事, 自然受生死轮回, 何有解脱? ”
: ========================
: 重点在于持一根, 使心不随六识转, 用 "观" "反观" 以了见性无有动摇, 以显自性功
: 能, 并遇种种景界考验, 证知 "见性" 无有来去, 无有生灭变迁, 见见非见, "见" "性
: " 如如, 一根解六结除, 全 "心" 显现, 六根一心, 一心六用, 六根互用, 再无生灭,
: 解脱轮回.
: ======================
| d******y
发帖数: 3668 | 5 就这还需要玩味？
当中
性功
"性
灭,
【在 v*******e 的大作中提到】
: 玩味上5年就知道 ,这种玩味价值有限,都是为了下一步:实修做准备.
: 继续回味吧
: Imean --玩味我这句话吧!
| q****u
发帖数: 1421 | 6 我后来也逐渐感觉这种自己不能实际体验，只能从理论上想象一下真TM是种烦恼啊
。路漫漫其修远兮，吾将。。。将干嘛呢？现在有点不敢去往远了想了，远处远不
可及，想想觉得太无奈了。能从现在能触手的地方获得有限的一点乐趣，这是唯一
的一点慰藉了。。。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 玩味上5年就知道 ,这种玩味价值有限,都是为了下一步:实修做准备.
: 继续回味吧
: Imean --玩味我这句话吧!
| d******y
发帖数: 3668 | 7 在这里能做的就两件事——
1. BSO e.g.J
2. 找认同（从中获得心理安慰） e.g. every one else
LOL
【在 q****u 的大作中提到】
: 我后来也逐渐感觉这种自己不能实际体验，只能从理论上想象一下真TM是种烦恼啊
: 。路漫漫其修远兮，吾将。。。将干嘛呢？现在有点不敢去往远了想了，远处远不
: 可及，想想觉得太无奈了。能从现在能触手的地方获得有限的一点乐趣，这是唯一
: 的一点慰藉了。。。
| v*******e
发帖数: 1715 | 8 修行有资粮道,加行道,解脱道,菩萨道
要量力而行,
解脱道就是止观-粗说
如果不行,就先其他
念佛很好,最差是资粮道--善缘
本身也是加行道,练肌肉,
弄好了还进禅定了,定中反观, 一招全有了.
解脱门有根,性,识,心19种-按waichi说法,估计念佛解脱不是走根门,
而是走心门或识门.
【在 d******y 的大作中提到】
: 在这里能做的就两件事——
: 1. BSO e.g.J
: 2. 找认同（从中获得心理安慰） e.g. every one else
: LOL
| d******y
发帖数: 3668 | 9 super 赞！！
just related to what i'm looking into right now -- 道次第
thanks a lot.
这个够玩味的，although it is still just sort of 认同 to me only, but a
pleasant 认同，since no conflict
解脱道 == 菩提道， right?
definitely 止观, at least in this world.
where can i find the full list of the 19 kinds?
【在 v*******e 的大作中提到】
: 修行有资粮道,加行道,解脱道,菩萨道
: 要量力而行,
: 解脱道就是止观-粗说
: 如果不行,就先其他
: 念佛很好,最差是资粮道--善缘
: 本身也是加行道,练肌肉,
: 弄好了还进禅定了,定中反观, 一招全有了.
: 解脱门有根,性,识,心19种-按waichi说法,估计念佛解脱不是走根门,
: 而是走心门或识门.
| q****u
发帖数: 1421 | 10 WaiChi以前说过的，我记得并理解的是比如修根法，法脉会引导直接从性入，但个
人因习惯会从根入。。。
所以我猜并非修一个外相法门就能决定从哪里入，这要看法脉如何去引导加上个人
(心)之兴趣所在。
说实话从WaiChi哪里得到的信息对我了解自己今后会从哪里入其实是比较模糊的，
模糊或许有模糊的用处吧。
我觉得无法脉之人比如修念佛能获一些现世福报，但没有法脉引导是难入解脱门的
。而有法脉之人如你我，借助外相法门而渐不受意识的干扰后，法脉会引导入解脱
道。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 修行有资粮道,加行道,解脱道,菩萨道
: 要量力而行,
: 解脱道就是止观-粗说
: 如果不行,就先其他
: 念佛很好,最差是资粮道--善缘
: 本身也是加行道,练肌肉,
: 弄好了还进禅定了,定中反观, 一招全有了.
: 解脱门有根,性,识,心19种-按waichi说法,估计念佛解脱不是走根门,
: 而是走心门或识门.
| q*c
发帖数: 9453 | 11 你想的这么多， 就难入解脱道， 嘿嘿。
【在 q****u 的大作中提到】
: WaiChi以前说过的，我记得并理解的是比如修根法，法脉会引导直接从性入，但个
: 人因习惯会从根入。。。
: 所以我猜并非修一个外相法门就能决定从哪里入，这要看法脉如何去引导加上个人
: (心)之兴趣所在。
: 说实话从WaiChi哪里得到的信息对我了解自己今后会从哪里入其实是比较模糊的，
: 模糊或许有模糊的用处吧。
: 我觉得无法脉之人比如修念佛能获一些现世福报，但没有法脉引导是难入解脱门的
: 。而有法脉之人如你我，借助外相法门而渐不受意识的干扰后，法脉会引导入解脱
: 道。
| d******y
发帖数: 3668 | 12 小魔同學本性難移
他這個帖子跟之前那個有異曲同工之妙
http://mitbbs.com/clubarticle/PathToTruth/31170281_3.html
妄想猜測太多，捕風捉影水平太高
我這兩天被洗腦得很開心啊，就是因為覺得務實真好，腳踏實地才有底氣，而非癡心妄
想，或者漂浮在空中的理想主義
此地，qxc你最有這種氣質，你還記得我曾經說你“小乘”不？那是一種對“務實”的
誤解，我現在理解了。
【在 q*c 的大作中提到】
: 你想的这么多， 就难入解脱道， 嘿嘿。
|
|
