v*******e
发帖数: 1715 | 1 初步的禅定,是修佛的基础,观的基础.这里是我理解经历的禅定...直接说一下吧.
先做个实验
1。你先盯着下面这个字母--- P
2. 然后抖擞一下精神！睁大眼睛继续看
3。坚持1分钟
4。你的精神会逐渐怠倦，转为发愣
专注程度: 看到1并且做. 你看一下这个 P ,这个程度是1.
抖擞精神看,程度是4, 一分钟后,厌倦了,程度是0.3.
这些都是大家能体会的状态,用来标定我说的几倍几倍的感觉.
明白这个过程的细节后，就可以说禅定了。
如果你的注意力能达到刚才刚抖擞精神后的注意力的活泼有力的程度的5倍以上，
如果这种活泼有力的专注力，能保持2分钟以上。这就是相上的禅定。
最基本的禅定,专注需要达到20, 和一般抖擞精神的专注的区别,应该
和抖神精神和随便一看得区别类似.
所谓专注,有两个方面: 1,事情看得更细致,清晰,敏锐
2. 不容易被其他的事情打扰,分心,
禅定的实质：这种注意力，不是靠抖擞的行为的流转，而是内心力量的发出。
所以也说，禅定是心的兴趣。
抖擞，就是禅宗用的＂提＂。。。。 大部分人不明心，无法体会我这里说的实质东西，
但从相上也能凑合判断了。--换句话说：专注程度比 | f*******8
发帖数: 3612 | 2
西，
０倍
我一点自己的体会：定能发慧：
拿以前钓鱼的经历打个比方，
平常钓鱼的鱼漂在水里是很小的一个红点，远远的。
没有训练的人基本上是看不见那个鱼漂是怎么动地。
即使看见了，也不能理解那个动有什么规律，
动到什么时间才是应该起钩。
如果一个新手让他学钓鱼，又选在大风大浪中看鱼漂，
他永远也学不懂，看不懂那个鱼漂，
看不清那个鱼漂到底是因为风浪带动的动，
还是鱼吃食饵引起的动。
所以他必须先从没风的天气学习看清楚。
（我理解这一点是定转为慧的关键，也是闭关为什么必须的理由）
然后再刮点小风，然后再全天候看清楚。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 初步的禅定,是修佛的基础,观的基础.这里是我理解经历的禅定...直接说一下吧.
: 先做个实验
: 1。你先盯着下面这个字母--- P
: 2. 然后抖擞一下精神！睁大眼睛继续看
: 3。坚持1分钟
: 4。你的精神会逐渐怠倦，转为发愣
: 专注程度: 看到1并且做. 你看一下这个 P ,这个程度是1.
: 抖擞精神看,程度是4, 一分钟后,厌倦了,程度是0.3.
: 这些都是大家能体会的状态,用来标定我说的几倍几倍的感觉.
: 明白这个过程的细节后，就可以说禅定了。
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