i******8
发帖数: 93 | 1 决心老实念佛
目标：行走坐卧不断
检验标准：中断的频率，时间。
也要学习yuuli不定期汇报 ：）。
这两年活得太忙，没法打坐（也是借口了），不过念佛没理由不能修的。
以前偶尔也念佛，总是一忙就扔到脑后，现在决心越忙越要念，管它脑念还是心念，能
不断念着再说。 | p****y
发帖数: 23737 | 2 支持！拍照做纪念！：）
每个月等你的报告。：）
【在 i******8 的大作中提到】
: 决心老实念佛
: 目标：行走坐卧不断
: 检验标准：中断的频率，时间。
: 也要学习yuuli不定期汇报 ：）。
: 这两年活得太忙，没法打坐（也是借口了），不过念佛没理由不能修的。
: 以前偶尔也念佛，总是一忙就扔到脑后，现在决心越忙越要念，管它脑念还是心念，能
: 不断念着再说。
| y***i
发帖数: 11639 | 3 我个人的感觉是把时刻念佛当目标非常的困难，不如把一定时间的打坐当目标。因为
不坐下来的话，念佛的干扰太多了。比较容易气馁。
【在 i******8 的大作中提到】
: 决心老实念佛
: 目标：行走坐卧不断
: 检验标准：中断的频率，时间。
: 也要学习yuuli不定期汇报 ：）。
: 这两年活得太忙，没法打坐（也是借口了），不过念佛没理由不能修的。
: 以前偶尔也念佛，总是一忙就扔到脑后，现在决心越忙越要念，管它脑念还是心念，能
: 不断念着再说。
| l****i
发帖数: 617 | 4 "打击"别人. :)
时刻念佛当目标并不困难.
他该自己斟酌，在真实行动中调整。
qxc说得好:你总能念出来吧。真是万年好话啊...遥拜远揖狠谢一番。：）
【在 y***i 的大作中提到】
: 我个人的感觉是把时刻念佛当目标非常的困难，不如把一定时间的打坐当目标。因为
: 不坐下来的话，念佛的干扰太多了。比较容易气馁。
| y***i
发帖数: 11639 | 5 我对念佛没有什么体会。不过在练习持眼根的过程中，觉得条件这么好，自己又只做
一件事，做得这么战战兢兢，还时刻被惑，所以觉得没有打坐，只籍念佛而能进步，真
不容易。
打坐似难实易，念佛似易实难，尤其是开始不得力的时候，容易生出挫败感。这个挫
败感本来只是业力，应该不被它迷惑继续干自己的事，但没有在打坐这个容易的环境下
，要时时看破这个业力，少受影响，不容易啊。能说出“你总能念出来吧”，能做到的
，是因为非常多次在坐中面对这个业力，习惯了这个对手，习惯了克服这个业力。
你说的对，具体修行，应该让他本人自己斟酌，在真实行动中调整。我这个只是根据
自己的经验提供点猜测。
因为
【在 l****i 的大作中提到】
: "打击"别人. :)
: 时刻念佛当目标并不困难.
: 他该自己斟酌，在真实行动中调整。
: qxc说得好:你总能念出来吧。真是万年好话啊...遥拜远揖狠谢一番。：）
| l****i
发帖数: 617 | 6 你开篇就写了"个人的感觉",所以肯定是仅供参考的意思.
但是可能人会忽略这几个字.
另外,我本来已经关了电脑,又跑上来要删我的贴子,没想你回贴这么快.
我因为用软件,贴子删不掉. 只好退而求其次修改了一下.
麻烦你按我修改后的贴中, 把你回贴中附上的我那一段话也删除了吧,这个对我很重要.
先在此谢过. :)
【在 y***i 的大作中提到】
: 我对念佛没有什么体会。不过在练习持眼根的过程中，觉得条件这么好，自己又只做
: 一件事，做得这么战战兢兢，还时刻被惑，所以觉得没有打坐，只籍念佛而能进步，真
: 不容易。
: 打坐似难实易，念佛似易实难，尤其是开始不得力的时候，容易生出挫败感。这个挫
: 败感本来只是业力，应该不被它迷惑继续干自己的事，但没有在打坐这个容易的环境下
: ，要时时看破这个业力，少受影响，不容易啊。能说出“你总能念出来吧”，能做到的
: ，是因为非常多次在坐中面对这个业力，习惯了这个对手，习惯了克服这个业力。
: 你说的对，具体修行，应该让他本人自己斟酌，在真实行动中调整。我这个只是根据
: 自己的经验提供点猜测。
:
| l****i
发帖数: 617 | 7 Thank you very much!
唉,我太挑字眼了...
1. 你咋知道挫败感是业力呢?
2. 习惯了克服这个业力----为啥要用"克服"这个词呢? 克服不就成了不老实了?
【在 y***i 的大作中提到】
: 我对念佛没有什么体会。不过在练习持眼根的过程中，觉得条件这么好，自己又只做
: 一件事，做得这么战战兢兢，还时刻被惑，所以觉得没有打坐，只籍念佛而能进步，真
: 不容易。
: 打坐似难实易，念佛似易实难，尤其是开始不得力的时候，容易生出挫败感。这个挫
: 败感本来只是业力，应该不被它迷惑继续干自己的事，但没有在打坐这个容易的环境下
: ，要时时看破这个业力，少受影响，不容易啊。能说出“你总能念出来吧”，能做到的
: ，是因为非常多次在坐中面对这个业力，习惯了这个对手，习惯了克服这个业力。
: 你说的对，具体修行，应该让他本人自己斟酌，在真实行动中调整。我这个只是根据
: 自己的经验提供点猜测。
:
| y***i
发帖数: 11639 | 8 Nod，删了。我也感觉你说的细节对楼主现在还不是要害。
要.
【在 l****i 的大作中提到】
: 你开篇就写了"个人的感觉",所以肯定是仅供参考的意思.
: 但是可能人会忽略这几个字.
: 另外,我本来已经关了电脑,又跑上来要删我的贴子,没想你回贴这么快.
: 我因为用软件,贴子删不掉. 只好退而求其次修改了一下.
: 麻烦你按我修改后的贴中, 把你回贴中附上的我那一段话也删除了吧,这个对我很重要.
: 先在此谢过. :)
| l****i
发帖数: 617 | 9 Thank you very much!
【在 y***i 的大作中提到】
: Nod，删了。我也感觉你说的细节对楼主现在还不是要害。
:
: 要.
| y***i
发帖数: 11639 | 10
只做
，真
个挫
境下
到的
不知道。部分因为挫败感是由对比，相应，而生的。
克服多了，知道他是惑，学习不被惑。能学会不被惑（而不是克服）那就是持法门不
转了。不惑才正确，但不能不惑的时候只能克服。-----这些都是我猜的。
根据
【在 l****i 的大作中提到】
: Thank you very much!
| | | p****y
发帖数: 23737 | 11 ft，你发言很小心翼翼啊，是不是太谨慎了点呢，或者我太粗燥了，
都是想到什么就说什么，有时候甚至会臭美地看看无聊旧水帖。
个人意见，yuuli的观点是对的，支持他。
念佛对初学者是很粗糙的修法，平时可以用这个方法控制点杂念，
但无法观心，要有大进步得静下来打坐，这时候你才知道自己有多心猿意马，
这个心有多难控制。观照，对初修者，得坐下来才行。
要.
【在 l****i 的大作中提到】
: 你开篇就写了"个人的感觉",所以肯定是仅供参考的意思.
: 但是可能人会忽略这几个字.
: 另外,我本来已经关了电脑,又跑上来要删我的贴子,没想你回贴这么快.
: 我因为用软件,贴子删不掉. 只好退而求其次修改了一下.
: 麻烦你按我修改后的贴中, 把你回贴中附上的我那一段话也删除了吧,这个对我很重要.
: 先在此谢过. :)
| l****i
发帖数: 617 | 12
噢...我也不知道.
确实象猜的.:)
在我看来"克服"是偏差的.
何需妄立愚公志,
曲径方见拦路石.
【在 y***i 的大作中提到】
:
: 只做
: ，真
: 个挫
: 境下
: 到的
: 不知道。部分因为挫败感是由对比，相应，而生的。
: 克服多了，知道他是惑，学习不被惑。能学会不被惑（而不是克服）那就是持法门不
: 转了。不惑才正确，但不能不惑的时候只能克服。-----这些都是我猜的。
: 根据
| l****i
发帖数: 617 | 13
因为那段话我不该写...我在别处八卦灌水就不谨慎.唉不过古怪的是,我竟要认真学如
何不谨慎,曾经的恣意率性几乎全军覆没，不知所踪，都是“业力”害的！LOL
我该睡了.Have a great weekend!
【在 p****y 的大作中提到】
: ft，你发言很小心翼翼啊，是不是太谨慎了点呢，或者我太粗燥了，
: 都是想到什么就说什么，有时候甚至会臭美地看看无聊旧水帖。
: 个人意见，yuuli的观点是对的，支持他。
: 念佛对初学者是很粗糙的修法，平时可以用这个方法控制点杂念，
: 但无法观心，要有大进步得静下来打坐，这时候你才知道自己有多心猿意马，
: 这个心有多难控制。观照，对初修者，得坐下来才行。
:
: 要.
| l****i
发帖数: 617 | 14
说"你总能念出来吧",正是对无力者起作用,已经久经考验的人倒反而未必迫切需要.
【在 y***i 的大作中提到】
:
: 只做
: ，真
: 个挫
: 境下
: 到的
: 不知道。部分因为挫败感是由对比，相应，而生的。
: 克服多了，知道他是惑，学习不被惑。能学会不被惑（而不是克服）那就是持法门不
: 转了。不惑才正确，但不能不惑的时候只能克服。-----这些都是我猜的。
: 根据
| p****y
发帖数: 23737 | 15 打坐和平时念佛是相辅相成的方法，不矛盾，
平时没事念佛控制杂念，定下时间打坐学观照/禅定。
【在 y***i 的大作中提到】
:
: 只做
: ，真
: 个挫
: 境下
: 到的
: 不知道。部分因为挫败感是由对比，相应，而生的。
: 克服多了，知道他是惑，学习不被惑。能学会不被惑（而不是克服）那就是持法门不
: 转了。不惑才正确，但不能不惑的时候只能克服。-----这些都是我猜的。
: 根据
| i******8
发帖数: 93 | 16 多谢大家建议，我知道要老实念佛很难，不要说二六时，一时半刻，甚至几分几秒都不
简单。
对于我这样几乎不修的，在不耽误做别的事情时，能念就好。
不过又复习了Waichi的老帖子，觉得还是质量更重要，能念一秒是一秒吧。
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: REDWALL的念佛
发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 15 07:28:55 2000)
兄如认为"老实"念佛很简单, 那请试念一月, 并请体会一下"老实", 然後兄有可能发现
, 自己
从未有一秒开始老实过.
兄一直都在知见上行, 并无直正了解自己内心之行. 我一直说兄总先立一妄想知见目的
才开始修,
兄并不认为如是, 兄认为自己之做法其实本并无任何目的, 打坐又不是一件容易的事,
兄既经常
进行, 那会没有目的, 只是可能有时没思想上的目的而已, 但兄可有全力"观"心之目的
, 心之目
的在於决定, 在於行动, 而不在於知见思想念头.
正於修时当然须以法门及修者内在能力情况立一明确之"目的", 借此目的用以反"观"自
心, 以使
能见心之行, 才能"老实"修, 才能制心一处, 才会获禅定(非入定), 才有机会明心, 故
修者"理
想"
要远大, 要究竟, 但"目的"要实际, 要能下手进行的才可, 不能空有理想而让心胡乱行
动.
"目的"可依法门而立, 亦可依修者内在之情况而立及转换目的, 修者首先要选择法门,
法门亦要
和修者之理想相应的, 法门亦绝对不能和其它法门混合而修, 除非修者已有禅定力, 正
修时须设
立明确之"目的", 然後修者须反"观"自心, 见心之行, 亦反映渴望心, 亦磨练渴望心,
亦制心一
处而获禅定.
例如: 修净土者, 往生佛土乃其"理想", 念佛之名号乃其"法门", 佛之名号亦和其理想
"相应",
愿往生佛土乃其"目的", 修行此四种条件"理想""法门""相应""目的", 要非常明确清楚
配合, 缺
一不可, 然後修时自当脑"念"佛号, 心行"念"佛号愿往生佛土之"目的", 然後"观"心之
行动, 如
"观"见心不"老实", 离开"目的"而行, 亦可说是心之杂念, 心之杂念不一定有念头的,
大多数情
况只有行动, 此乃心之特色之一, 心既离开"目的", 此时须全面制心断除心之杂行, 以
令心止於
"目的", 但所谓全面制心断除心之杂行, 须配合"修观", "观"乃自性本有之其中一种功
能, 人人
皆有, 人人时刻都用, 但只有知见的知而不真知, 故不懂以"观"反观自心, 更不懂以"
观"反观自
性, "修观"乃指如何用"观"之功能, 故当心不"老实"行离"目的"时, 自当令心返回"目
的", 但须
"观"心离及返时是否又生无谓之心行, 绝大部份修不成之行者, 其失败之关键亦在此,
於"观"见
心离"目的"而使心返时, 却又生与相(多为脑之杂念)对抗之心而不自知, 亦有部份法门
从一开始
已是以心行对抗相之法, 此种方法乃给初修者於不得已之下才用用而已, 但心如此行却
会令修者
因此留下法门及体验知识上之成见, 认为须通过此先静和定, 然後道即显, 却不知这种
静和定乃
静,定相而矣, 禅定绝不是指这种静和定, 禅-乃外离相, "外"离相并非离身或身外之相
, 而是离
心外之相, 心外之相者, 指心行之外的山河大地, 身, 脑, 念, 静, 定, 内境, 包括佛
号, 即
是,
定-乃内不乱, 内不乱非指无杂念, 乃指心行於"目的"无有动摇, 如此才称禅定, 如此
才能制心
一处, 如此才是"老实"修, 故获禅定者并非无杂念, 亦非断了脑之杂念, 但知杂念根本
不是杂念,
根本不能称为杂念, 只是业之相, 故已转烦恼为菩提矣. | y***i
发帖数: 11639 | 17 既然发了这个心，我觉得也许还是每天睡觉前，或起床后打坐15分钟效果更好一点。
,
,
,
,
,
【在 i******8 的大作中提到】
: 多谢大家建议，我知道要老实念佛很难，不要说二六时，一时半刻，甚至几分几秒都不
: 简单。
: 对于我这样几乎不修的，在不耽误做别的事情时，能念就好。
: 不过又复习了Waichi的老帖子，觉得还是质量更重要，能念一秒是一秒吧。
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: REDWALL的念佛
: 发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 15 07:28:55 2000)
: 兄如认为"老实"念佛很简单, 那请试念一月, 并请体会一下"老实", 然後兄有可能发现
: , 自己
: 从未有一秒开始老实过.
| p****y
发帖数: 23737 | 18 同意，支持！
如果无法做到15分钟，可以5分钟，10分钟试试看，一步登天很难的。
【在 y***i 的大作中提到】
: 既然发了这个心，我觉得也许还是每天睡觉前，或起床后打坐15分钟效果更好一点。
:
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| q*c
发帖数: 9453 | 19 这个两回事， 这个是 念佛， 你那个情况当时是 唸佛。
不过多念佛总是对的， 只是....不能...。
因为
【在 l****i 的大作中提到】
: "打击"别人. :)
: 时刻念佛当目标并不困难.
: 他该自己斟酌，在真实行动中调整。
: qxc说得好:你总能念出来吧。真是万年好话啊...遥拜远揖狠谢一番。：）
| l****i
发帖数: 617 | 20 可能.
个人起用处处不同.不能一概而论.
唉,你用省略句. :(
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个两回事， 这个是 念佛， 你那个情况当时是 唸佛。
: 不过多念佛总是对的， 只是....不能...。
:
: 因为
| | | l****i
发帖数: 617 | 21
呵,你提到看旧贴，我有时也搞这一手,不过我是看以前WaiChi一干众人的旧贴. :)
说起来前段时间我又看了一小会儿,就在我压不住恶习和pupp就关于"人生目的是帮助别
人"的话题我大放厥词之后不久，在我电脑中保存的故纸堆里碰巧看到WaiChi批评pupp
、要他"加强大乘度众之正因"的贴子,我当即还思想斗争呢,这可不能当证据,至多当个
参考，三年过去了,不能刻舟求剑。不过，看原文第一手资料就是好，一切写得真是清
清楚楚，印象完全不能比。
【在 p****y 的大作中提到】
: ft，你发言很小心翼翼啊，是不是太谨慎了点呢，或者我太粗燥了，
: 都是想到什么就说什么，有时候甚至会臭美地看看无聊旧水帖。
: 个人意见，yuuli的观点是对的，支持他。
: 念佛对初学者是很粗糙的修法，平时可以用这个方法控制点杂念，
: 但无法观心，要有大进步得静下来打坐，这时候你才知道自己有多心猿意马，
: 这个心有多难控制。观照，对初修者，得坐下来才行。
:
: 要.
| l****i
发帖数: 617 | 22 还有,我将另一贴断章取义,其中waichi对pupp写了一句:
"4) 在你能于三五年内, 都能表现出绝不会误人之后, 才会告诉你那1的真实进行方法"
此贴写于2007年12月17日.
记得前阵子pupp发贴想找waichi请教,瞧,WaiChi自己过去贴子都说了"三五年内",只要"
绝不误人",即会.
等到12月,正满三年下限! (叹时光流水飞逝)
再次强调,我这样做是在截取信息.断章取义.
"绝不误人".谈何容易!!纵然千里神行驹,亦有不察失蹄处.--这个不是针对pupp.我自己感慨.
pupp
【在 l****i 的大作中提到】
:
: 呵,你提到看旧贴，我有时也搞这一手,不过我是看以前WaiChi一干众人的旧贴. :)
: 说起来前段时间我又看了一小会儿,就在我压不住恶习和pupp就关于"人生目的是帮助别
: 人"的话题我大放厥词之后不久，在我电脑中保存的故纸堆里碰巧看到WaiChi批评pupp
: 、要他"加强大乘度众之正因"的贴子,我当即还思想斗争呢,这可不能当证据,至多当个
: 参考，三年过去了,不能刻舟求剑。不过，看原文第一手资料就是好，一切写得真是清
: 清楚楚，印象完全不能比。
| l****i
发帖数: 617 | 23 其实这样就够了,我上贴太哆嗦:
WaiChi于2007年12月17日写给pupp:
"4) 在你能于三五年内, 都能表现出绝不会误人之后, 才会告诉你那1的真实进行方法"
法"
要"
己感慨.
【在 l****i 的大作中提到】
: 还有,我将另一贴断章取义,其中waichi对pupp写了一句:
: "4) 在你能于三五年内, 都能表现出绝不会误人之后, 才会告诉你那1的真实进行方法"
: 此贴写于2007年12月17日.
: 记得前阵子pupp发贴想找waichi请教,瞧,WaiChi自己过去贴子都说了"三五年内",只要"
: 绝不误人",即会.
: 等到12月,正满三年下限! (叹时光流水飞逝)
: 再次强调,我这样做是在截取信息.断章取义.
: "绝不误人".谈何容易!!纵然千里神行驹,亦有不察失蹄处.--这个不是针对pupp.我自己感慨.
:
: pupp
| p****y
发帖数: 23737 | 24 “加强大乘度众之正因”
正因是指什么？什么才是正？
pupp
【在 l****i 的大作中提到】
: 其实这样就够了,我上贴太哆嗦:
: WaiChi于2007年12月17日写给pupp:
: "4) 在你能于三五年内, 都能表现出绝不会误人之后, 才会告诉你那1的真实进行方法"
:
: 法"
: 要"
: 己感慨.
| l****i
发帖数: 617 | 25 Thank you very much for asking. Actually I do not know.
【在 p****y 的大作中提到】
: “加强大乘度众之正因”
: 正因是指什么？什么才是正？
:
: pupp
| l****i
发帖数: 617 | 26 我看到目标设为一段时间,便觉不舒服.
我打坐时设闹钟,响起时,按它一下,便会一分钟叫一次;不理它,便可能会十分钟左右再
叫.初响起后我常继续坐,它便可能十分钟一叫.偶尔我按一下便继续坐,这样每分钟按一
次,曾连续按下几十遍.但我从未想过把打坐时间目标设为一分钟或十分钟.铃声永远该
是做正事的提醒.
平时念佛,也是这样,比如饭后散步,我设闹铃十分钟,并不是目标念十分钟佛.等十分钟
到,我当然继续念,甚至初几下念得更猛,或再加设十分钟.
我坐中投入杂念情况极多,念佛也是杂念纷飞经常走神,但从一开始,我便没有真正想过
要将一段时间做某事当作目标.即便偶尔会哄自己说,比如念三分钟佛,或走到前面路口
之前盯紧自己念佛,但总觉不爽,知道这样是给自己加花招.
目标从未改变,改变的永远只是手段.而手段的改变,也不是我预设的,大多是当下随兴而
发.
【在 y***i 的大作中提到】
: 既然发了这个心，我觉得也许还是每天睡觉前，或起床后打坐15分钟效果更好一点。
:
: ,
: ,
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: ,
| l****i
发帖数: 617 | 27 目标从未改变,改变的永远只是手段.而手段的改变,也不是我预设的,大多是当下随兴而
发.
上面这句话不一定对.是关于目标...总之不该纸上谈兵.不过毕竟想多写几句,因为觉得
"改念十几分钟佛号"的说法,用词正确，但语意不清,很容易误导人,便将我这样念佛不
得力的人的做法多写几句,供参考....我还是胆子太大了.
【在 l****i 的大作中提到】
: 我看到目标设为一段时间,便觉不舒服.
: 我打坐时设闹钟,响起时,按它一下,便会一分钟叫一次;不理它,便可能会十分钟左右再
: 叫.初响起后我常继续坐,它便可能十分钟一叫.偶尔我按一下便继续坐,这样每分钟按一
: 次,曾连续按下几十遍.但我从未想过把打坐时间目标设为一分钟或十分钟.铃声永远该
: 是做正事的提醒.
: 平时念佛,也是这样,比如饭后散步,我设闹铃十分钟,并不是目标念十分钟佛.等十分钟
: 到,我当然继续念,甚至初几下念得更猛,或再加设十分钟.
: 我坐中投入杂念情况极多,念佛也是杂念纷飞经常走神,但从一开始,我便没有真正想过
: 要将一段时间做某事当作目标.即便偶尔会哄自己说,比如念三分钟佛,或走到前面路口
: 之前盯紧自己念佛,但总觉不爽,知道这样是给自己加花招.
| r****n
发帖数: 7315 | 28
谢谢。
很喜欢下面：
【在 i******8 的大作中提到】
: 多谢大家建议，我知道要老实念佛很难，不要说二六时，一时半刻，甚至几分几秒都不
: 简单。
: 对于我这样几乎不修的，在不耽误做别的事情时，能念就好。
: 不过又复习了Waichi的老帖子，觉得还是质量更重要，能念一秒是一秒吧。
: 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: REDWALL的念佛
: 发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 15 07:28:55 2000)
: 兄如认为"老实"念佛很简单, 那请试念一月, 并请体会一下"老实", 然後兄有可能发现
: , 自己
: 从未有一秒开始老实过.
| p*******r
发帖数: 4048 | 29
it means don't do anything out of ordinary.
Anything done from self is wrong. Anything done without self is correct.
【在 p****y 的大作中提到】
: “加强大乘度众之正因”
: 正因是指什么？什么才是正？
:
: pupp
| l****i
发帖数: 617 | 30 haha... I wanted to let purity to ask you ,since you encounter the issue as
early as three years ago.
Let me check my record to see see... theoretically and verbatim different!!!!
Why?
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: it means don't do anything out of ordinary.
: Anything done from self is wrong. Anything done without self is correct.
| | | d******y
发帖数: 3668 | 31 good good
忙其实都是借口，我常常在某时刻想，现在这段时间其实可以用来打坐（比如半夜喂完
娃睡不着看kindle的时候），但是我偏不，就是不想，其他都是借口
【在 i******8 的大作中提到】
: 决心老实念佛
: 目标：行走坐卧不断
: 检验标准：中断的频率，时间。
: 也要学习yuuli不定期汇报 ：）。
: 这两年活得太忙，没法打坐（也是借口了），不过念佛没理由不能修的。
: 以前偶尔也念佛，总是一忙就扔到脑后，现在决心越忙越要念，管它脑念还是心念，能
: 不断念着再说。
| d******y
发帖数: 3668 | 32 打坐 > 念佛 > 想打坐但是什么都不干
【在 y***i 的大作中提到】
: 既然发了这个心，我觉得也许还是每天睡觉前，或起床后打坐15分钟效果更好一点。
:
: ,
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| d******y
发帖数: 3668 | 33 sharp
我刚才那个帖子里也要加个“口”
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个两回事， 这个是 念佛， 你那个情况当时是 唸佛。
: 不过多念佛总是对的， 只是....不能...。
:
: 因为
| d******y
发帖数: 3668 | 34 你现在每天几分钟？
【在 p****y 的大作中提到】
: 同意，支持！
: 如果无法做到15分钟，可以5分钟，10分钟试试看，一步登天很难的。
| p****y
发帖数: 23737 | 35 跟J跟你一样，一分钟也没，没劲，不想做，
但知道这是好事，哪怕自己做不到做做拉拉队也好呀。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你现在每天几分钟？
| d******y
发帖数: 3668 | 36 你咋知道我们一分钟都没？嘿嘿
【在 p****y 的大作中提到】
: 跟J跟你一样，一分钟也没，没劲，不想做，
: 但知道这是好事，哪怕自己做不到做做拉拉队也好呀。
| p****y
发帖数: 23737 | 37 不自觉地把你们拉到同一堕落线，看来你们还是比我奋发图强。
【在 d******y 的大作中提到】
: 你咋知道我们一分钟都没？嘿嘿
| p****y
发帖数: 23737 | 38 我认为我的灵魂被沙尘蒙蔽了，以致这样脆弱苍白无力，
可是，蒙蔽的灵魂为什么还能看到颠倒众生如何颠倒法？
【在 p****y 的大作中提到】
: 不自觉地把你们拉到同一堕落线，看来你们还是比我奋发图强。
| d******y
发帖数: 3668 | 39 前面几分钟你说的是打坐，又不是修行，坐而不行的情况多了去了
坐一分钟还是很容易的嘛～～
【在 p****y 的大作中提到】
: 不自觉地把你们拉到同一堕落线，看来你们还是比我奋发图强。
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