y***i 发帖数: 11639 | 1 每天10'~2hr,平均30'/d 比前一个月好点。最近两天因为要写这个记录,不好意思继
续烂,所以努力了一下打坐时间长一点。
前天晚上(这两个星期的第一次努力打坐-_-b)打坐比较困,但兴趣比较大。当时不
断落在梦中,然后立刻清醒。因为困倦,没功夫去纠缠,不管头脑理突然想什么,想做
什么(都是些奇奇怪怪的想法,见解,半梦半醒),实际做的就是把自己往目标一拉。
就是一刹清晰。这样不断的来回转变,好像在水面上一沉一浮。
后来去睡觉睡醒了以后再打坐,发现反而隔了一层,做不到那一霎清晰。再坐,感觉
是因为清醒的时候,杂念更“make sense”,不象半梦半醒中那些不make sense的杂念
,所以更有欺骗性。习气更坚固,行动也更依赖头脑感觉,判断,理解。另外清醒的时
候的其实依赖这些去行动,都是依赖业力的习惯。只有不管业力的那么“一拉”,是自
己的能力。
都知道不要管杂念。但什么是不管杂念?有很多方法不管杂念:抗拒,消灭,否认。
。。都是根据习气理解的不管杂念。这两坐,我的体会是(估计这个体会说过好几次,
水烧得热了冷,冷了热,呵呵)在一瞬间,你完全不依赖XX,而且是和XX不一致的向目
标行动一下,那一瞬间,特别清楚的分离出 XX 和你自己的一点能力的不一致之处,多
来几次,就能看明白 XX 是杂念。再多几次,就会整体的比较清晰安静。当然我的情况
是安静个5分钟,又会不知不觉的被骗。 |
f*******8 发帖数: 3612 | 2
跟目标无关的都算是杂念,不管就是不理它。
被骗是因为投入杂念。
抗拒、消灭、否认虽然不是投入杂念,但是也是去理他了。
虽然不如投入杂念那么厉害,也属于忘失目的。
不清楚为什么老提杂念的事,只要目标清楚,杂念应该是很容易判断的。
所以我觉得重点应该是放在“目标清晰化”上。
而目标清晰化的难点在于“熏习入心”。
而且目标清晰化是一个立体的概念,就是整个身心意都认同、认清了这个目标,
而不仅仅是不管疼痒的“知道”,因为仅仅知道,是不够的。
比如天人,据说他们的聪明程度通常要高于普通世人,你给他讲佛法道理,
他比你还明白。你要说观光法,估计waichi的一页纸,他两分钟就倒背如流了,
但是他心里并不认同。所以不修。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 每天10'~2hr,平均30'/d 比前一个月好点。最近两天因为要写这个记录,不好意思继 : 续烂,所以努力了一下打坐时间长一点。 : 前天晚上(这两个星期的第一次努力打坐-_-b)打坐比较困,但兴趣比较大。当时不 : 断落在梦中,然后立刻清醒。因为困倦,没功夫去纠缠,不管头脑理突然想什么,想做 : 什么(都是些奇奇怪怪的想法,见解,半梦半醒),实际做的就是把自己往目标一拉。 : 就是一刹清晰。这样不断的来回转变,好像在水面上一沉一浮。 : 后来去睡觉睡醒了以后再打坐,发现反而隔了一层,做不到那一霎清晰。再坐,感觉 : 是因为清醒的时候,杂念更“make sense”,不象半梦半醒中那些不make sense的杂念 : ,所以更有欺骗性。习气更坚固,行动也更依赖头脑感觉,判断,理解。另外清醒的时 : 候的其实依赖这些去行动,都是依赖业力的习惯。只有不管业力的那么“一拉”,是自
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d******e 发帖数: 4192 | 3 你有没有想过,你当初念佛,你为什么可以做到
没有杂念了?
一般人是很难做到的。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 跟目标无关的都算是杂念,不管就是不理它。 : 被骗是因为投入杂念。 : 抗拒、消灭、否认虽然不是投入杂念,但是也是去理他了。 : 虽然不如投入杂念那么厉害,也属于忘失目的。 : 不清楚为什么老提杂念的事,只要目标清楚,杂念应该是很容易判断的。 : 所以我觉得重点应该是放在“目标清晰化”上。 : 而目标清晰化的难点在于“熏习入心”。 : 而且目标清晰化是一个立体的概念,就是整个身心意都认同、认清了这个目标, : 而不仅仅是不管疼痒的“知道”,因为仅仅知道,是不够的。
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f*******8 发帖数: 3612 | 4 这种事情,有时候时过境迁,说的也不一定准确。所以我们这些人没太多参考价值。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你有没有想过,你当初念佛,你为什么可以做到 : 没有杂念了? : 一般人是很难做到的。
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d******e 发帖数: 4192 | 5 I understand.
The reason you talk to him is because you guys have the same Fa now?
I thought you are talking about your NIANFO experience.
so you are not talking about your NIANFO experience but something else?
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这种事情,有时候时过境迁,说的也不一定准确。所以我们这些人没太多参考价值。
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f*******8 发帖数: 3612 | 6 不是,我刚才写了些,
不过后来觉得没什么用,就delete了,
总觉得Waichi已经说过的东西,比如念佛之类的,去实践就对了,
我再多说只能更乱。
我说的“我们这些人”其实是指“我”个人,
靠回忆真的不可靠,而且因素太多,不一定真实实况。
对Y的这篇感兴趣,是因为我近些年的重点也在这里。
所以基本算是实际情况。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : I understand. : The reason you talk to him is because you guys have the same Fa now? : I thought you are talking about your NIANFO experience. : so you are not talking about your NIANFO experience but something else?
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y***i 发帖数: 11639 | 7 我的目标从来不清晰,不是不愿,是不能。无论观光还是念佛,很难和意识分开。
这个是蛋生鸡鸡生蛋的问题。我看有没有时间想一下然后参加讨论。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不是,我刚才写了些, : 不过后来觉得没什么用,就delete了, : 总觉得Waichi已经说过的东西,比如念佛之类的,去实践就对了, : 我再多说只能更乱。 : 我说的“我们这些人”其实是指“我”个人, : 靠回忆真的不可靠,而且因素太多,不一定真实实况。 : 对Y的这篇感兴趣,是因为我近些年的重点也在这里。 : 所以基本算是实际情况。
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y***i 发帖数: 11639 | 8 我觉得主要还是他比这里的大部分其他人对修行更感兴趣。这个看得出。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你有没有想过,你当初念佛,你为什么可以做到 : 没有杂念了? : 一般人是很难做到的。
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d******e 发帖数: 4192 | 9 人和人之间的差别是非常大的,比不了。
我从不和人比,那不是傻嘛。
他不好意思说吧,我替他说,一个是发心,一个是因缘,
一个是他自己的善恶业。
我们很多事情都控制不了,那么只能从可以控制的入手。
比如可以培养发心什么的,读读佛经,不是没用的。
我是这样想的。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我觉得主要还是他比这里的大部分其他人对修行更感兴趣。这个看得出。
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f*******8 发帖数: 3612 | 10
不敢跟你说太多是因为感觉你表面上看好像有一定条理,
其实下面的心理是乱的。一般人对付不了。越说越乱。
我觉得你最好的办法就是抓住Waichi,简化头绪。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人和人之间的差别是非常大的,比不了。 : 我从不和人比,那不是傻嘛。 : 他不好意思说吧,我替他说,一个是发心,一个是因缘, : 一个是他自己的善恶业。 : 我们很多事情都控制不了,那么只能从可以控制的入手。 : 比如可以培养发心什么的,读读佛经,不是没用的。 : 我是这样想的。
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d******e 发帖数: 4192 | 11 所以你现在知道了,别自作聪明了,
不要理我,最好不要跟我说话.
管好你自己吧.
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 不敢跟你说太多是因为感觉你表面上看好像有一定条理, : 其实下面的心理是乱的。一般人对付不了。越说越乱。 : 我觉得你最好的办法就是抓住Waichi,简化头绪。
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q*c 发帖数: 9453 | 12 习气太重, 逆反太厉害
本质都是“我”太大, 不能受一点点委屈 -- 其实
根据理论, 这样的情况最后是受尽委屈。 智者不为。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以你现在知道了,别自作聪明了, : 不要理我,最好不要跟我说话. : 管好你自己吧.
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p****y 发帖数: 23737 | 13 生活中受尽了折磨,培养出来的经常是扭曲的人格,变态的人。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以你现在知道了,别自作聪明了, : 不要理我,最好不要跟我说话. : 管好你自己吧.
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f*******8 发帖数: 3612 | 14 我是觉得说了1就觉得还要补充2,然后又想到3.4.5。。。没法说了,
关键你要树立自己的主心骨,这个最重要。
先求自助,自立,然后才是外力。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以你现在知道了,别自作聪明了, : 不要理我,最好不要跟我说话. : 管好你自己吧.
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d******e 发帖数: 4192 | 15 不会的,特别是你这样单纯善良的:)
【在 p****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 生活中受尽了折磨,培养出来的经常是扭曲的人格,变态的人。
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d******e 发帖数: 4192 | 16 这样很好啊,你正好可以改改自己罗嗦的毛病,知道何时要适可而止。
把握好火候,这是十智之一吧,开个玩笑。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我是觉得说了1就觉得还要补充2,然后又想到3.4.5。。。没法说了, : 关键你要树立自己的主心骨,这个最重要。 : 先求自助,自立,然后才是外力。
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p****y 发帖数: 23737 | 17 我要是在变态的环境长大,我肯定成变态,赫赫
人的好坏美丑聪明愚笨成功失败是运气/福报决定。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不会的,特别是你这样单纯善良的:)
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y***i 发帖数: 11639 | 18 每天10'~2hr,平均30'/d 比前一个月好点。最近两天因为要写这个记录,不好意思继
续烂,所以努力了一下打坐时间长一点。
前天晚上(这两个星期的第一次努力打坐-_-b)打坐比较困,但兴趣比较大。当时不
断落在梦中,然后立刻清醒。因为困倦,没功夫去纠缠,不管头脑理突然想什么,想做
什么(都是些奇奇怪怪的想法,见解,半梦半醒),实际做的就是把自己往目标一拉。
就是一刹清晰。这样不断的来回转变,好像在水面上一沉一浮。
后来去睡觉睡醒了以后再打坐,发现反而隔了一层,做不到那一霎清晰。再坐,感觉
是因为清醒的时候,杂念更“make sense”,不象半梦半醒中那些不make sense的杂念
,所以更有欺骗性。习气更坚固,行动也更依赖头脑感觉,判断,理解。另外清醒的时
候的其实依赖这些去行动,都是依赖业力的习惯。只有不管业力的那么“一拉”,是自
己的能力。
都知道不要管杂念。但什么是不管杂念?有很多方法不管杂念:抗拒,消灭,否认。
。。都是根据习气理解的不管杂念。这两坐,我的体会是(估计这个体会说过好几次,
水烧得热了冷,冷了热,呵呵)在一瞬间,你完全不依赖XX,而且是和XX不一致的向目
标行动一下,那一瞬间,特别清楚的分离出 XX 和你自己的一点能力的不一致之处,多
来几次,就能看明白 XX 是杂念。再多几次,就会整体的比较清晰安静。当然我的情况
是安静个5分钟,又会不知不觉的被骗。 |
f*******8 发帖数: 3612 | 19
跟目标无关的都算是杂念,不管就是不理它。
被骗是因为投入杂念。
抗拒、消灭、否认虽然不是投入杂念,但是也是去理他了。
虽然不如投入杂念那么厉害,也属于忘失目的。
不清楚为什么老提杂念的事,只要目标清楚,杂念应该是很容易判断的。
所以我觉得重点应该是放在“目标清晰化”上。
而目标清晰化的难点在于“熏习入心”。
而且目标清晰化是一个立体的概念,就是整个身心意都认同、认清了这个目标,
而不仅仅是不管疼痒的“知道”,因为仅仅知道,是不够的。
比如天人,据说他们的聪明程度通常要高于普通世人,你给他讲佛法道理,
他比你还明白。你要说观光法,估计waichi的一页纸,他两分钟就倒背如流了,
但是他心里并不认同。所以不修。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 每天10'~2hr,平均30'/d 比前一个月好点。最近两天因为要写这个记录,不好意思继 : 续烂,所以努力了一下打坐时间长一点。 : 前天晚上(这两个星期的第一次努力打坐-_-b)打坐比较困,但兴趣比较大。当时不 : 断落在梦中,然后立刻清醒。因为困倦,没功夫去纠缠,不管头脑理突然想什么,想做 : 什么(都是些奇奇怪怪的想法,见解,半梦半醒),实际做的就是把自己往目标一拉。 : 就是一刹清晰。这样不断的来回转变,好像在水面上一沉一浮。 : 后来去睡觉睡醒了以后再打坐,发现反而隔了一层,做不到那一霎清晰。再坐,感觉 : 是因为清醒的时候,杂念更“make sense”,不象半梦半醒中那些不make sense的杂念 : ,所以更有欺骗性。习气更坚固,行动也更依赖头脑感觉,判断,理解。另外清醒的时 : 候的其实依赖这些去行动,都是依赖业力的习惯。只有不管业力的那么“一拉”,是自
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d******e 发帖数: 4192 | 20 你有没有想过,你当初念佛,你为什么可以做到
没有杂念了?
一般人是很难做到的。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 跟目标无关的都算是杂念,不管就是不理它。 : 被骗是因为投入杂念。 : 抗拒、消灭、否认虽然不是投入杂念,但是也是去理他了。 : 虽然不如投入杂念那么厉害,也属于忘失目的。 : 不清楚为什么老提杂念的事,只要目标清楚,杂念应该是很容易判断的。 : 所以我觉得重点应该是放在“目标清晰化”上。 : 而目标清晰化的难点在于“熏习入心”。 : 而且目标清晰化是一个立体的概念,就是整个身心意都认同、认清了这个目标, : 而不仅仅是不管疼痒的“知道”,因为仅仅知道,是不够的。
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f*******8 发帖数: 3612 | 21 这种事情,有时候时过境迁,说的也不一定准确。所以我们这些人没太多参考价值。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你有没有想过,你当初念佛,你为什么可以做到 : 没有杂念了? : 一般人是很难做到的。
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d******e 发帖数: 4192 | 22 I understand.
The reason you talk to him is because you guys have the same Fa now?
I thought you are talking about your NIANFO experience.
so you are not talking about your NIANFO experience but something else?
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这种事情,有时候时过境迁,说的也不一定准确。所以我们这些人没太多参考价值。
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f*******8 发帖数: 3612 | 23 不是,我刚才写了些,
不过后来觉得没什么用,就delete了,
总觉得Waichi已经说过的东西,比如念佛之类的,去实践就对了,
我再多说只能更乱。
我说的“我们这些人”其实是指“我”个人,
靠回忆真的不可靠,而且因素太多,不一定真实实况。
对Y的这篇感兴趣,是因为我近些年的重点也在这里。
所以基本算是实际情况。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : I understand. : The reason you talk to him is because you guys have the same Fa now? : I thought you are talking about your NIANFO experience. : so you are not talking about your NIANFO experience but something else?
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y***i 发帖数: 11639 | 24 我的目标从来不清晰,不是不愿,是不能。无论观光还是念佛,很难和意识分开。
这个是蛋生鸡鸡生蛋的问题。我看有没有时间想一下然后参加讨论。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不是,我刚才写了些, : 不过后来觉得没什么用,就delete了, : 总觉得Waichi已经说过的东西,比如念佛之类的,去实践就对了, : 我再多说只能更乱。 : 我说的“我们这些人”其实是指“我”个人, : 靠回忆真的不可靠,而且因素太多,不一定真实实况。 : 对Y的这篇感兴趣,是因为我近些年的重点也在这里。 : 所以基本算是实际情况。
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y***i 发帖数: 11639 | 25 我觉得主要还是他比这里的大部分其他人对修行更感兴趣。这个看得出。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你有没有想过,你当初念佛,你为什么可以做到 : 没有杂念了? : 一般人是很难做到的。
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d******e 发帖数: 4192 | 26 人和人之间的差别是非常大的,比不了。
我从不和人比,那不是傻嘛。
他不好意思说吧,我替他说,一个是发心,一个是因缘,
一个是他自己的善恶业。
我们很多事情都控制不了,那么只能从可以控制的入手。
比如可以培养发心什么的,读读佛经,不是没用的。
我是这样想的。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我觉得主要还是他比这里的大部分其他人对修行更感兴趣。这个看得出。
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f*******8 发帖数: 3612 | 27
不敢跟你说太多是因为感觉你表面上看好像有一定条理,
其实下面的心理是乱的。一般人对付不了。越说越乱。
我觉得你最好的办法就是抓住Waichi,简化头绪。
找到一个中心,围绕一个中心才能行和探讨,否则都是发散。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人和人之间的差别是非常大的,比不了。 : 我从不和人比,那不是傻嘛。 : 他不好意思说吧,我替他说,一个是发心,一个是因缘, : 一个是他自己的善恶业。 : 我们很多事情都控制不了,那么只能从可以控制的入手。 : 比如可以培养发心什么的,读读佛经,不是没用的。 : 我是这样想的。
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q*c 发帖数: 9453 | 28 习气太重, 逆反太厉害
本质都是“我”太大, 不能受一点点委屈 -- 其实
根据理论, 这样的情况最后是受尽委屈。 智者不为。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以你现在知道了,别自作聪明了, : 不要理我,最好不要跟我说话. : 管好你自己吧.
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p****y 发帖数: 23737 | 29 生活中受尽了折磨,培养出来的经常是扭曲的人格,变态的人。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人和人之间的差别是非常大的,比不了。 : 我从不和人比,那不是傻嘛。 : 他不好意思说吧,我替他说,一个是发心,一个是因缘, : 一个是他自己的善恶业。 : 我们很多事情都控制不了,那么只能从可以控制的入手。 : 比如可以培养发心什么的,读读佛经,不是没用的。 : 我是这样想的。
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f*******8 发帖数: 3612 | 30 我是觉得说了1就觉得还要补充2,然后又想到3.4.5。。。没法说了,
关键你要树立自己的主心骨,这个最重要。
先求自助,自立,然后才是外力。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所以你现在知道了,别自作聪明了, : 不要理我,最好不要跟我说话. : 管好你自己吧.
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p****y 发帖数: 23737 | 31 我要是在变态的环境长大,我肯定成变态,赫赫
人的好坏美丑聪明愚笨成功失败是运气/福报决定。
【在 d******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不会的,特别是你这样单纯善良的:)
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q****u 发帖数: 1421 | 32 举一些正面例子。曼德拉被关进监牢二十多年,受尽折磨,出来后也没有变态。反
而令世人钦佩。据说他甚至邀请过虐待他的看守一同去参观关押他的监牢,过后他
说如果他不能放下,则心灵上永远也走不出那个监牢。
古话也说天将降大任于斯人也,必先苦其心志,blabla。。。古代先皇,舜,据说
被其继母和兄弟折磨虐待,他还是不离不弃、善心照顾他们,最后声明远扬,尧最
后让他去当了皇帝。
受到折磨如果能忍辱把心量扩大,积极面对,容人所难容之事,我看后面福报会很
大。<<高效能人士的七个习惯>>中提到了一个叫“维克多 弗兰克尔”的人,这位兄
弟曾受弗洛伊德学说的影响,就是幼年的经历造就人格和性格。后来维克多兄不幸
被关到了纳粹集中营,家人除了妹妹都死光了,自己也每天不知道什么时候会被送
进焚尸炉。就在这么一个变态的环境下,一天他突然醒悟到“the last of human
freedoms”,就是生存环境和肉体被限制住了,但自我意识是独立的,在回应外界
不良刺激时,他有选择回应方式的自由。
最后这位仁兄不断修炼“心灵、头脑和道德的自律能力”,内心力量强大无比乃至
帮助其他囚犯找到生命的意义和自尊。
【在 p****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 生活中受尽了折磨,培养出来的经常是扭曲的人格,变态的人。
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q****u 发帖数: 1421 | 33 “目标不清晰”我能理解其中的痛苦,以前我观光的时候,五句不是都恒持的,总
是期望能眼前观出个名堂来就好了,五句太枯燥无味了。观的时候,有时候到了后
来就像突然失去焦距一样,感觉也清醒在观,可是又感觉失去焦距了很模糊,于是
心里也在打鼓这搞什么呢?
有一次和WaiChi私信交流的时候,他问我“如果业识清晰告诉你在观,你怎么办?
”,我当时没有明白他的问题,心想我能怎么办?现在回想起来,这就是为啥要念
五句了,五句能显心。观光时,心念五句,脑念五句(业识),眼前(业识),感觉(业
识)。。。
观光可能不见得走上面这条路。我理解可能有不同的无相法。不过回到你所描述的
这个状态来,祝你能尽早走出,有清晰的决定。决定清晰了,就像每次都能往一个
火堆里填柴火,而不是一会儿往这个火堆,一会儿往另一个火堆。
经常经意或不经意的受境牵引而更换火堆(目的/目标/决定/一件事),感觉容易升起
烦躁感,因为没有聚焦能量,各个目标/目的达不到而遭受挫折。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我觉得主要还是他比这里的大部分其他人对修行更感兴趣。这个看得出。
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q*c 发帖数: 9453 | 34 都是空话, 类似
“如何能有钱呢? 只要找到大把钞票就行了” 这样非常正确,
但是一文不值的话。
【在 q****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 举一些正面例子。曼德拉被关进监牢二十多年,受尽折磨,出来后也没有变态。反 : 而令世人钦佩。据说他甚至邀请过虐待他的看守一同去参观关押他的监牢,过后他 : 说如果他不能放下,则心灵上永远也走不出那个监牢。 : 古话也说天将降大任于斯人也,必先苦其心志,blabla。。。古代先皇,舜,据说 : 被其继母和兄弟折磨虐待,他还是不离不弃、善心照顾他们,最后声明远扬,尧最 : 后让他去当了皇帝。 : 受到折磨如果能忍辱把心量扩大,积极面对,容人所难容之事,我看后面福报会很 : 大。<<高效能人士的七个习惯>>中提到了一个叫“维克多 弗兰克尔”的人,这位兄 : 弟曾受弗洛伊德学说的影响,就是幼年的经历造就人格和性格。后来维克多兄不幸 : 被关到了纳粹集中营,家人除了妹妹都死光了,自己也每天不知道什么时候会被送
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f*******8 发帖数: 3612 | 35 确实难。
今天在小中心,心里多少有点不安。
有时候看见比自己稍微弱视的,觉得你稍微..点不就行了么。
但是等到自己弱视的时候,觉得...怎么回事呢。。。
【在 q*c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 都是空话, 类似 : “如何能有钱呢? 只要找到大把钞票就行了” 这样非常正确, : 但是一文不值的话。
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q*c 发帖数: 9453 | 36 我辈心力浅薄, 随波逐流, 没有办法。
【在 f*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 确实难。 : 今天在小中心,心里多少有点不安。 : 有时候看见比自己稍微弱视的,觉得你稍微..点不就行了么。 : 但是等到自己弱视的时候,觉得...怎么回事呢。。。
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