b**z 发帖数: 1351 | 1 就当做个记录吧,以后可以回头看看。
昨晚打坐情况,
进入一种很静的状态,虽是闭眼,但此闭眼的状态和以往烦躁时不同
此闭眼念佛时,感觉额前很空旷,虽然只是黑暗,但象有三维视景,没有视力压迫感。
而此前大部分情况,闭眼时,额前如一堵黑墙在,经常会有视力压迫感。
前天读到的一篇旧文对我帮助很大,帮助消除了很多烦躁心:
>四禅八定是一步步上去的把?要是偶连第一步都没有, 怎麽办
>那?你总不能要求偶立地成佛了?
四禅八定, 只有初禅之第一步, 其它并不是一成不变层层而上的.
提议兄籍明心而念佛号, 解脱为此生必须之愿, 见性为理想最终
之目的, 念时当默念及字字自然轻松缓慢而念, 字与字或句与句
之间须有一暂停, 可一秒或更长亦可, 以便禅定时即可照见心之
四相也, 重点在於籍念佛号而实往念空念起念灭处看, 自然能分
辨脑念与心念, 但心内之念亦分正念及妄念, 凡离最初籍念佛号
之原"动机"及离念佛号之心念, 实为妄心念, 请细心观察之, 及
後心念之心与念及妄心之心与妄念又各各有四相也, 但此可容後
论之, 写出来又恐为兄带来艰难感, 实只文字分办带来之错觉矣,
大道确实至简至易, 非不能为, 乃人不为之矣, 如有任何疑问可
随时再讨论也. |
q****u 发帖数: 1421 | 2 禅定。“禅”是外离相,离生灭变迁之相。
【在 b**z 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 就当做个记录吧,以后可以回头看看。 : 昨晚打坐情况, : 进入一种很静的状态,虽是闭眼,但此闭眼的状态和以往烦躁时不同 : 此闭眼念佛时,感觉额前很空旷,虽然只是黑暗,但象有三维视景,没有视力压迫感。 : 而此前大部分情况,闭眼时,额前如一堵黑墙在,经常会有视力压迫感。 : 前天读到的一篇旧文对我帮助很大,帮助消除了很多烦躁心: : >四禅八定是一步步上去的把?要是偶连第一步都没有, 怎麽办 : >那?你总不能要求偶立地成佛了? : 四禅八定, 只有初禅之第一步, 其它并不是一成不变层层而上的. : 提议兄籍明心而念佛号, 解脱为此生必须之愿, 见性为理想最终
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v*******e 发帖数: 1715 | 3 你是谁马甲?
下面这点体会是好的。 。。突破了一点小的错误执著带来的干扰。
【在 b**z 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 就当做个记录吧,以后可以回头看看。 : 昨晚打坐情况, : 进入一种很静的状态,虽是闭眼,但此闭眼的状态和以往烦躁时不同 : 此闭眼念佛时,感觉额前很空旷,虽然只是黑暗,但象有三维视景,没有视力压迫感。 : 而此前大部分情况,闭眼时,额前如一堵黑墙在,经常会有视力压迫感。 : 前天读到的一篇旧文对我帮助很大,帮助消除了很多烦躁心: : >四禅八定是一步步上去的把?要是偶连第一步都没有, 怎麽办 : >那?你总不能要求偶立地成佛了? : 四禅八定, 只有初禅之第一步, 其它并不是一成不变层层而上的. : 提议兄籍明心而念佛号, 解脱为此生必须之愿, 见性为理想最终
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b**z 发帖数: 1351 | 4 我倒更感觉是因为理解了‘念佛--观’的关系,而不再烦躁、安于打坐
还请问,错误执着是指我对禅定的执着么?---这点我还没看出来
可能当局者迷吧
感。
【在 v*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你是谁马甲? : 下面这点体会是好的。 。。突破了一点小的错误执著带来的干扰。
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v*******e 发帖数: 1715 | 5 你是谁马甲?
【在 b**z 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我倒更感觉是因为理解了‘念佛--观’的关系,而不再烦躁、安于打坐 : 还请问,错误执着是指我对禅定的执着么?---这点我还没看出来 : 可能当局者迷吧 : : 感。
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v*******e 发帖数: 1715 | 6 hehe 也好,不必琢磨了。
我是觉得,明明一片黑,还觉得看不远的,都是对黑暗中的空间感,有所错觉。
【在 b**z 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我倒更感觉是因为理解了‘念佛--观’的关系,而不再烦躁、安于打坐 : 还请问,错误执着是指我对禅定的执着么?---这点我还没看出来 : 可能当局者迷吧 : : 感。
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v*******e 发帖数: 1715 | 7 这是1000%的空话。
虽然本身是对的。
可怕就在这里。
【在 q****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 禅定。“禅”是外离相,离生灭变迁之相。
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q****u 发帖数: 1421 | 8 修中,今天觉得好,明天觉得坏;今天比较定,明天比较乱;今天比较有道心,明
天比较没有道心。等等这些都是相,修中随时可遇不同的境,真心受境的牵引而转
,真心转妄心,妄心转而又转。所以要离相,不要通过这些相来判断自己修行好与
坏,也不要因这些相上的东西而过于烦恼。
离相为“禅”。离开好与坏、定与乱,等等三界中生灭变迁的相。内在持一决定(目
的),时时刻刻(反观?)护持,使决定不受境所引而变迁,而“定”。
【在 v*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这是1000%的空话。 : 虽然本身是对的。 : 可怕就在这里。
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q****u 发帖数: 1421 | 9 所转旧文中“凡离最初籍念佛号之原"动机"及离念佛号之心念, 实为妄心念, 请细
心观察之”。
此处所谈即是我谈之“反观”。
【在 b**z 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 就当做个记录吧,以后可以回头看看。 : 昨晚打坐情况, : 进入一种很静的状态,虽是闭眼,但此闭眼的状态和以往烦躁时不同 : 此闭眼念佛时,感觉额前很空旷,虽然只是黑暗,但象有三维视景,没有视力压迫感。 : 而此前大部分情况,闭眼时,额前如一堵黑墙在,经常会有视力压迫感。 : 前天读到的一篇旧文对我帮助很大,帮助消除了很多烦躁心: : >四禅八定是一步步上去的把?要是偶连第一步都没有, 怎麽办 : >那?你总不能要求偶立地成佛了? : 四禅八定, 只有初禅之第一步, 其它并不是一成不变层层而上的. : 提议兄籍明心而念佛号, 解脱为此生必须之愿, 见性为理想最终
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y***i 发帖数: 11639 | 10 我也来围剿你一下 :) 根据我的猜想:
念佛深入了,在坐中没什么干扰,你的行动和动机都比较稳定了,那时候你观中突
然会明白,啊,这个是waichi说的动机。
现在你根本没能力真实了解什么是动机,业力一来,所有行动都不由自主,不由自主
的这些行动大部分你都看不见,这些行动后面的驱动力更看不见,在这一片乱七八糟中
强找什么动机,然后再强行指定自己做的某些东西叫"反观动机",叫不断矫正动机。然
后这些乱七八糟的行动让你离观察自己的真实状况越来越远。
别人这么玩一下,开始能骗自己,后来累了就会发现被骗。你老人家比较厉害的地方
是可以乐此不疲,越做越起劲,楞能在很难走的邪路上越走越远。这个是人所不能 :)
感。
【在 q****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所转旧文中“凡离最初籍念佛号之原"动机"及离念佛号之心念, 实为妄心念, 请细 : 心观察之”。 : 此处所谈即是我谈之“反观”。
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b**z 发帖数: 1351 | 11 谢谢,谢谢
感。
【在 q****u 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 所转旧文中“凡离最初籍念佛号之原"动机"及离念佛号之心念, 实为妄心念, 请细 : 心观察之”。 : 此处所谈即是我谈之“反观”。
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q*c 发帖数: 9453 | 12 lol. agree -- 这真是人所不能啊 :)
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我也来围剿你一下 :) 根据我的猜想: : 念佛深入了,在坐中没什么干扰,你的行动和动机都比较稳定了,那时候你观中突 : 然会明白,啊,这个是waichi说的动机。 : 现在你根本没能力真实了解什么是动机,业力一来,所有行动都不由自主,不由自主 : 的这些行动大部分你都看不见,这些行动后面的驱动力更看不见,在这一片乱七八糟中 : 强找什么动机,然后再强行指定自己做的某些东西叫"反观动机",叫不断矫正动机。然 : 后这些乱七八糟的行动让你离观察自己的真实状况越来越远。 : 别人这么玩一下,开始能骗自己,后来累了就会发现被骗。你老人家比较厉害的地方 : 是可以乐此不疲,越做越起劲,楞能在很难走的邪路上越走越远。这个是人所不能 :) :
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q****u 发帖数: 1421 | 13 你有这些猜想我能理解,也先不否认其可能性。
念佛深入和因地的正确,是先有鸡还是先有蛋的问题。修者不能深入法门,首要Ch
eck因地。虽然难度大,但不能没有了解因地的心愿。
【在 y***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我也来围剿你一下 :) 根据我的猜想: : 念佛深入了,在坐中没什么干扰,你的行动和动机都比较稳定了,那时候你观中突 : 然会明白,啊,这个是waichi说的动机。 : 现在你根本没能力真实了解什么是动机,业力一来,所有行动都不由自主,不由自主 : 的这些行动大部分你都看不见,这些行动后面的驱动力更看不见,在这一片乱七八糟中 : 强找什么动机,然后再强行指定自己做的某些东西叫"反观动机",叫不断矫正动机。然 : 后这些乱七八糟的行动让你离观察自己的真实状况越来越远。 : 别人这么玩一下,开始能骗自己,后来累了就会发现被骗。你老人家比较厉害的地方 : 是可以乐此不疲,越做越起劲,楞能在很难走的邪路上越走越远。这个是人所不能 :) :
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