q****u
发帖数: 1421 | 1 http://www.foyin.org/zhuanji/news/news_view.asp-newsid=8717.htm
三、小参﹞
◎小参的步骤
在密集内观禅修期间，个人小参应尽可能地常常进行，最好每天都有。小参有正式的
结构，行者依下列方法表达经验之后，老师会针对个别的细节提出问题，然后，才会
简要地给予评论或指导。
小参的步骤相当简单，你可以先用十分钟，谈谈练习时的重点，把它当作是在进行一
项研究自己的报告，这实际上即是内观。试着坚持科学界使用的简洁、准确且严谨的
标准。
首先，报告最近二十四小时内，你花在坐禅与行禅的时间分别是多少，如果你对此相
当诚实坦白，它便可以显示出你自己对修行的诚意。其次，描述你的禅坐练习，无须
详述每次禅坐，如果有几次类似的禅坐，可将特色合并在一起综合报告。试着描述一
次或多次最清楚的禅坐细节，从禅修最初生起的所缘—腹部的起伏—开始，然后加入
在六根门生起的其它所缘。
结束坐禅的描述后，进入行禅练习的报告。你只要叙述与行走动作直接相关的经验，
无须像禅坐一样，说明连续生起的所缘，如果你在行禅中使用三分法——抬起、移动
、放下，试着包含每个部分与在其中的经验。
◎出现什么，如何注意到它，有什么事发生？
对一切所缘——真的在禅修中所生起的任何所缘，请以三个阶段来报告自己的经验。
第一、确认出现了什么；第二、你如何注意到它；第三、你看见、感觉或了解了什么
，也就是当你注意到时，有什么事发生。
让我们以最初的所缘——腹部的起伏动作为例，第一件要做的事，是确认腹部膨胀过
程中出现了什么。
「腹部膨胀了。」
其次，要去注意，并在心中默念。
「我注意到『膨胀』。」
第三个阶段是描述膨胀时发生什么事。
「当注意到『膨胀』时，我经验到不同的感受，也就是当时各种感受的变化。」
然后继续小参，以相同的三阶段描述收缩的过程，与禅坐期间发生的其它任何所缘。
先简单提及所缘的出现，描述如何注意到它，以及接下来的经验，直到所缘消失或注
意力移开为止。
或许以比拟来说明会有助于明了。想象我正坐在你面前，突然伸出手并张开手掌，你
会看到我握着一颗苹果，你把注意力直接对准苹果，认出它，并且（由于这是个比拟
）对自己说「苹果」。现在，你继续辨识苹果是红的、圆的且有光泽。最后我慢慢拳
起手掌，苹果便消失了。
如果苹果是禅定的最初所缘，你要如何报告关于苹果的经验？你会说：「苹果出现了
，我注意到它是颗『苹果』，它是红的、圆的且有光泽，然后苹果慢慢消失了。」
你可以用如此清晰的方式，分三阶段来报告有关苹果的事。首先，当苹果出现的剎那
，你能察觉到它。接着，你把注意力对准苹果，并认识它是什么，由于你以苹果为「
禅修」的所缘，你特别精进地在心中默念它。第三，你继续注意苹果，并辨识其特质
，以及它从你的觉知消失的方式。这三阶段过程与实际观禅所要遵循的步骤相同，不
同的是，你所观察与报告的是腹部起伏的经验。千万要注意，当观察虚构的苹果时，
不要延伸臆想其多汁的样子，或想象正在吃它。同样地，在禅修小参中，你的描述要
限制在直接的经验里，而非对这个所缘的臆想、想象或发表意见。
一如你所了解的，这种报告方式是实际观禅中应如何运用觉知的指引，因此，除了接
受老师指导的机会之外，小参也是很有帮助的。行者通常会发现，对禅修而言，做这
种报告有激励性的影响，因为这会要求他们尽量清楚地专注于自己的经验。 |
q****u
发帖数: 1421 | 2 Good:
1. “试着坚持科学界使用的简洁、准确且严谨的标准。”
2. “你的描述要限制在直接的经验里，而非对这个所缘的臆想、想象或发表意见。”
【在 q****u 的大作中提到】
: http://www.foyin.org/zhuanji/news/news_view.asp-newsid=8717.htm
: 三、小参﹞
: ◎小参的步骤
: 在密集内观禅修期间，个人小参应尽可能地常常进行，最好每天都有。小参有正式的
: 结构，行者依下列方法表达经验之后，老师会针对个别的细节提出问题，然后，才会
: 简要地给予评论或指导。
: 小参的步骤相当简单，你可以先用十分钟，谈谈练习时的重点，把它当作是在进行一
: 项研究自己的报告，这实际上即是内观。试着坚持科学界使用的简洁、准确且严谨的
: 标准。
: 首先，报告最近二十四小时内，你花在坐禅与行禅的时间分别是多少，如果你对此相
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y***i
发帖数: 11639 | 3 完全是胡扯。
【在 q****u 的大作中提到】
: http://www.foyin.org/zhuanji/news/news_view.asp-newsid=8717.htm
: 三、小参﹞
: ◎小参的步骤
: 在密集内观禅修期间，个人小参应尽可能地常常进行，最好每天都有。小参有正式的
: 结构，行者依下列方法表达经验之后，老师会针对个别的细节提出问题，然后，才会
: 简要地给予评论或指导。
: 小参的步骤相当简单，你可以先用十分钟，谈谈练习时的重点，把它当作是在进行一
: 项研究自己的报告，这实际上即是内观。试着坚持科学界使用的简洁、准确且严谨的
: 标准。
: 首先，报告最近二十四小时内，你花在坐禅与行禅的时间分别是多少，如果你对此相
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q****u
发帖数: 1421 | 4 我看到了可取可贵之处，非如你所言。
【在 y***i 的大作中提到】
: 完全是胡扯。
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q****u
发帖数: 1421 | 5 多说两句，诚然修法上那文有不可取之处，比如见到苹果，完全不必心中默念“见到
苹果”，知即知，无需通过意念来重复。可取之处在于提倡“严谨描述直接经验”。
这一条是值得学习借鉴的。比如有报告中说，“对心的控制力增加”，“道心
增加”，你能控制心？又何为“道心”？为何不“严谨描述直接的经验”呢？
挣到100元就是100元，描述这个实情就可以了。不直接描述这个实情，而说我向成为
比尔盖茨又进一步了，这好不好？
【在 q****u 的大作中提到】
: 我看到了可取可贵之处，非如你所言。
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