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发帖数: 13466 | 1 儒林大幅篇章都写伪与真读书人，但是也有几位令人印象深刻的女子，自然这些女子都
是作为读书人的配偶出现，除了沈琼枝。红楼里面的女子多而面目各异，又或多或少都
带理想气息，儒林里提到的女子，则更世俗烟火气。
儒林里不是没有佳偶。比如杜少卿与杜太太。杜太太眼看杜少卿把一份家业胡乱送光，
弄到后来几乎衣食不继，却还是淡定着贤惠者，还肯陪杜少卿去游山，让杜少卿手拉手
拿着金杯在清凉山道上乱晃，更没有逼老公读书上进云云，这分修为定力胆量，足可见
杜太太的是少卿良配。换别的人，比如在下区区，估计早就不知道河东狮吼多少回了。
可惜除此而外，涉及笔墨不多，牛布衣宁住破庙里跟老和尚作伴也不回家，倒可怜他太
太千辛万苦的去寻找。超好玩的一对是鲍廷玺与王太太，这是纯粹被媒婆欺骗的倒霉鬼
，鲍廷玺在义父去世后失去靠山，任由没有血缘的母亲，姐姐姐夫摆布，他们贪图那几
百两银子陪嫁，给他娶了个有名惫赖的王太太。王太太颇有些儿夏金桂风范，按媒婆说
法，
沈大脚摇着头道：“天老爷！这位奶奶可是好惹的！他又要是个官，又要有钱，又要人
物齐整，又要上无公婆，下无小叔、姑子。他每日睡到中才起来，横草不拿，竖草不拈
，每日要吃八分银子药。他又不吃大荤，头一日要鸭子，第二日要鱼，第三日要茭儿菜
鲜笋做汤。闲着没事，还要橘饼、圆眼、莲米搭嘴。酒量又大，每晚要炸麻雀、盐水虾
，吃三斤百花酒。上床睡下，两个丫头，轮流着捶腿，捶到四更鼓尽才歇。
这么一对被媒婆硬撮合到一起的怨偶，怒到王太太听媒人来了就打了出来，但是居然还
一直没有离婚//慢，那时候可以离婚的么？奇怪王太太那么BH的一个人，居然没有一走
了之，居然就这么委委屈屈在鲍家过下去了。
还有一对是蘧公孙与鲁小姐。按才子佳人路数，这两人简直是天作之合，一个十七一个
十六，一个是太守的孙子，一个是翰林的女儿，一个是俊雅不群，一个是沉鱼落雁。但
是可惜，一个有名士情结，忙着刻诗作诗，一个居然时文才女。鲁小姐婚后没几天就给
丈夫出了个八股题目，身修而后家齐。蘧公孙只知鲁小姐是才女，却不知道妻子是八股
才女，故而卖弄道，
我于此事，不甚在行。况到尊府，未经满月，要做两件雅事。这样俗事，还不耐烦做哩。
鲁小姐很郁闷：不作时文，就没有了晋身的渠道，就没有可能中进士甚至点翰林，如自
己父亲一般，她父亲的名言是：
八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是‘一鞭一条痕，一捆
一掌血
而鲁小姐的名言则是：
自古及今，几曾看见不会中进士的人，可以叫做个名士的？
蘧公孙作八股文则是，
公孙勉强成篇。编修公看了，都是些诗词上的话，又有两句像《离骚》，又有两句“子
书”，不是正经文字。
所谓正经文字，也许就是不能有自己的发挥与想法，也不追求文采，纯粹代朱子发言罢
。后来马二先生解释，
马二先生道：“文章总以理法为主。任他风气变，理法总是不变。所以本朝洪、永是一
变，成、弘又是一变。细看来，理法总是一般。大约文章，既不可带注疏气，尤不可带
词赋气。带注疏气，不过失之于少文采；带词赋气，便有碍于圣贤口气，所以词赋气尤
在所忌。”
所以如周进，范进这对难师难徒，牢记圣贤言论，除此而外的“闲书”一概不知，居然
也被他们中了去。记得中学时候写议论文，也觉得似乎八股一般，有固定格式，而且要
紧扣主体思想，不能乱发议论。
儒林外史开篇词说，
人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。
功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
着力写了王冕，这个算是作者心中理想的读书人，他强调王冕一生没有做过一天官，不
论元朝还是明朝。王冕不做官真是造化。而朱元璋开始定科举八股，“礼部议定取士之
法：三年一科，用“五经”、“四书”、八股文。”王冕评论道，
王冕指与秦老看，道：“这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文
行出处，都看得轻了。”
当晚夜观天象，又道：“贯索犯文昌，一代文人有厄”。可见作者心中，这八股是扼杀
读书人才华与道德的东东。
无论如何，这八股甚至都到了闺阁之中。按宝玉说法，真真有负天地钟灵毓秀之德。
但是除此而外，鲁小姐真是个模范太太；德言容工无一不佳，家境败落后操持家务，课
子读书，样样都行，真正是典范。而蘧公孙经过惹来名士之名，也差点惹来杀身之祸的
书箱事件，更加由马二先生点拨：
马二先生道：“你这就差了。‘举业’二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子生
在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中
’，这便是孔子的举业。讲到战国时，以游说做官，所以孟子历说开、梁，这便是孟子
的举业。到汉朝，用‘贤良方正’开科，所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人
的举业。到唐朝，用诗赋取士，他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几
句诗，这便是唐人的举业。到宋朝又好了，都用的是些理学的人做官，所以程、朱就讲
理学，这便是宋人的举业。到本朝，用文章取士，这是极好的法则。就是夫子在而今，
也要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何也？就日日讲究“言寡尤
、行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”一席话，说得蘧公孙如梦方醒。
一言以蔽之，作官而已。蘧公孙如梦方醒之后，想来怨偶可变佳偶，倒也可喜可贺。 | M******8
发帖数: 8425 | | l*****f
发帖数: 13466 | 3 木有
【在 M******8 的大作中提到】
: 中心思想=？
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