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发帖数: 2496 | 1 [转贴]剑桥倚天屠龙史
找神仙去03 于 2011/2/20 21:01:06 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
译者：新垣平
前言
武林中的各派政治势力的斗争，如同西方的‘华约’与‘北约’对抗。
后来在明教总坛圣地发生的那一场暴力冲突，被史称“光明顶之战”。此战之后
，一个重新崛起的重大政治势力将会影响整个中国历史。而他们中的一员，元璋朱，这
个狡诈爆戾的独裁者，将会建立自己的家族王朝，他们将主宰未来三百年内的中华帝国。
多年之后，另一个试图重现朱的神迹的流寇头目，自成李，杀进了北京城，这个
庞大帝国的心脏，消灭了朱王朝的最后一位正式皇帝，由检朱。
自此，明教历史的最后一丝血脉终于消失在中国历史长河之中了。
又过了三百多年，不列颠英吉利剑桥大学的Dr. Jean-Pierre Sean ，经历了多年
的研究，终于揭开了明帝国起始部分的神秘面纱。一部大作“Dr. Jean-Pierre Sean
Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu in
Yuan Dynasty”的出版，引起了无数历史及文学研究者的追捧。
在东方，另一位极端‘有才’的华人翻译者新垣平先生在读到这部历史传奇之后
激动不已。他用自己的才华和心血为中国文学及历史界做出了重大的贡献，他以《剑桥
倚天屠龙史》这样具有中国武术侠客类小说特色的名称命名了这一段历史。
如同Dr. Jean-Pierre Sean一样，新垣平也具备了流利的中英文双语写作水平。
当他用自己的母语重新阐释了西洋汉学家发表的中国历史隐私时，无数关心明王朝秘密
的中国网络用户们，在天涯社区，这个聚集了无数中文精品的在线社区网站上，每天都
在疯狂的点击他们的鼠标和键盘，一遍又一遍的刷新着新垣平先生的译作连载。
历经了数月的苦苦期待，他的读者们终于欣喜的看到了他们的偶像，曾经有机会
改变整个中华帝国历史的人物，一个追求个体解放，为了爱情和自由放弃了即将到手的
帝国统治者地位的英俊男子，无忌张要登场了。
无忌能否像他极具政治智慧的师祖三丰一样，运用自己的天赋背景和主角必胜的
伟大属性，完美地解决光明顶危机呢？
新垣平和他的读者们都不知道，他们都在手握鼠标，进入了下一轮的更新和分页
大战……
[此贴子已经被作者于2011/2/20 21:12:16编辑过] |
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发帖数: 2496 | 2 A Review Article on Dr. Jean-Pierre Sean Heaven Sword and Dragon Saber：The
Cambridge History of Chinese Kongfu in Yuan Dynasty(Chapter I-III)
劍橋倚天屠龍史前三章評論
個人武林與幫派武林：宋代與元代的中國江湖
Taoist Copper
1950以來，歐洲學者對宋代和元代中國邊緣社會的研究，進入了新的高度，這些研
究增進了學界對10-14世紀的中國的邊緣社會的理解。而Dr. Jean-Pierre Sean的兩部
專著-劍橋天龍八部史與劍橋倚天屠龍史-對宋元兩代的江湖（Jianghu）社會的全面解
讀，更是江湖社會史體系化研究時代的開山之作。我們有理由相信，這兩種書將在今后
的20年繼續作為這個領域最重要的參考文獻出現。
筆者有幸在劍橋倚天屠龍史出版之前，閱讀此書的前三章-有關南宋直到元代的武
林社會的發展狀況。中國學者對于這個時期江湖社會所發生的大部分重要人物和事件都
有過詳細的考證，但是從來沒有一部像樣的專門史討論這個時期的江湖，Dr. Sean可能
是第一位系統研究南宋-元代武林社會的學者。只可惜Dr. Sean的全部研究重點是放在
元代武林上的，事實上，此書對第一代五絕的全部討論還沒有元代張三豐一個人的多。
Dr. Sean對南宋武林秩序的討論是源于以下認識的：這是一個個人武林的時代，武
術家的個人能力是整個中國版圖內武林秩序的維系。這種私人模式既不同于北宋時期的
家族(familial)-教派(sectarian)武林模式，也不同于元代的門派(school)-幫會(gang
)武林社會。
Dr. Sean對南宋武林秩序的討論是源于以下認識的：這是一個個人武林的時代，武術家
的個人能力是整個中國版圖內武林秩序的維系。這
種私人模式既不同于北宋時期的家族(familial)-教派(sectarian)武林模式，也不
同于元代的門派(school)-幫會(gang)武林社會。個人武林體系的確立，是由于好幾個
格斗天才的出現，他們憑借自己天才的格斗技術凌駕于所有幫派或者格斗家之上。這幾
位處于權力頂層的統治者，主要依靠個人的格斗技術而不是其他方面的力量，掌控著整
個遠東武林的大部分權力。在第一代五絕之中，有三個人（Zhe Wang, Zhixing Duan,
Qi Hong）擁有對各自集團的絕對指揮權，而另外兩個人(Feng Ouyang, Yaoshi Huang)
則是完全以個人的身份在江湖上活動。就目前大家所掌握的史料看來，五絕地位和他們
的集團身份大體上是分離的，Zhe Wang(王喆)的地位不需要靠他遍布中國的信徒來維持
，段皇帝也沒有動用軍隊或其他特使去參與武林事務，這兩種情形從一方面可以解釋為
二人所領導的集團或國家與江湖社會缺乏必要的相關性。但是Qi Hong的乞丐黑幫的情
況卻令我們很迷惑，這個黑幫是當時整個東亞中最大幫派，也是這個江湖社會中最活躍
的組成, 作为一个萬人大幫派的最高領袖，Qi Hong卻并不積極的統領幫派成員（
gangsters)參與江湖事務，這點和其他時代的幫主(don)或大主教(pope)十分不同，從
這個角度看來，Qi Hong的五絕地位也不與他的幫派地位緊密相關的。Dr.Sean所指出的
這種格斗家以完全的個人身份站立在江湖權力頂層的模式，在整個遠東的江湖史上都是
十分罕見的。在Dr.Sean的歷史書上我們看到，這樣的秩序卻持續了三代。在金與南宋
的后半期，這個模式一直保持著，這不能不令我們感到興趣盎然。
包括Dr.Sean在內的大多數歐洲社會史研究者都認同下面這種觀點：五絕在他們的
時代，大概上是五位實際的統治者(monarch)，主宰(dominate)著遠東大陸大部分國家(
西域 金國 宋朝 大理國,并不包括西藏 滿洲 朝鮮和蒙古)的江湖。
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发帖数: 2496 | 3 本书编年史
Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu
in Yuan Dynasty
编年史
The Chronicle
1243 郭襄出生
1246 张君宝（三丰）出生
1259 杨过杀蒙哥，第三次华山论剑
1262 郭襄访问少林，觉远、张君宝逃出少林
约1272 郭靖、黄蓉铸成倚天剑、屠龙刀
1273 襄阳沦陷，郭靖，黄蓉殉难
1276 元军横扫南宋，临安沦陷
1279 崖山海战，宋亡
1283 文天祥就义；郭襄四十岁，上峨嵋山创立峨嵋派
约1285 张三丰武功有成，下武当山，开始江湖生涯
1294 元世祖忽必烈驾崩，成宗铁穆耳继位
约1305 张三丰陆续收七弟子，创立武当派
1307 元成宗驾崩，元朝进入中衰与动荡时期
约1310 郭襄死，风陵师太继任峨嵋掌门
约1311 阳顶天任明教教主，明教蒸蒸日上
约1315 阳顶天成婚，成昆誓灭明教
1321 谢逊投入明教，后封金毛狮王
约1324 阳顶天大败三渡
约1325 风陵死，灭绝师太继任峨嵋掌门
约1326 杨逍与孤鸿子之战，孤鸿子气死
约1326 黛绮丝到光明顶，后封紫衫龙王
1327 阳顶天暴死，成昆杀谢逊家人，明教内乱
1328 朱元璋出生
约1332 谢逊杀空见
1333 元顺帝即位
约1334 范遥扮成苦头陀，投入汝阳王府
1336 俞岱岩被害；张翠山邂逅殷素素；王盘山大会
1337 张无忌出世
约1341 纪晓芙失身，杨不悔出生
1343 范遥毒杀韩千叶
1347 张翠山一家回归中原，张翠山殷素素自杀
1349 周子旺起事败死，张三丰再上少林，张无忌结识常遇春、周芷若
1351 金花婆婆杀胡青牛，张无忌、杨不悔离开蝴蝶谷，前往昆仑山
1352 张无忌世外桃源，发现九阳真经
1357 六大派围攻明教，张无忌成为明教教主，入大都救六大派
1358 屠狮英雄会，朱元璋杀韩林儿，张无忌辞去教主，杨逍接任。
1363 鄱阳湖之战，朱元璋灭陈友谅
1368 朱元璋建立明朝，统治中国，禁止明教 |
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发帖数: 2496 | 4 Chapter I Introduction
第一章.。绪论
第1节 绪论
十三世纪初期，蒙古人在亚洲腹地的兴起是人类历史上最重大的事件之一。几十年
内，成吉思汗的儿孙们已经将他们的统治拓展到整个欧亚大陆，从日本海延伸到地中海
，从北冰洋到扬子江，都臣服于“黄金家族”的斡尔朵（译者注：蒙古贵族的帐篷）之
下。1279年，蒙古帝国的海军在南中国海上摧毁了南宋王朝最后残存的抵抗力量，完成
了对中国本部的征服。这是中国历史上第一次被异族完全征服，并且这一异族几乎毫不
掩饰地蔑视中国人所珍视的文化、思想、和制度。在征服者震慑整个世界的暴力面前，
这些古老的圣贤之道显得格外软弱。
然而对于征服者来说，弱小的中国人手中仍然有他们所忌惮的力量，即被称为“武
功”的高深格斗术（martial arts），我们西方人习称之为“功夫”（Kongfu）。这种
格斗技术尽管在战场上远不如蒙古人的骑射之术有效。但单打独斗却可以发挥惊人的威
力，并且曾经不止一次地改变了历史进程。人们不会忘记，正是在武术大师郭靖的主持
下，襄阳要塞的防守才维持了十多年；而帝国的最高统治者蒙哥汗，据说亦在攻城作战
中被郭靖的学生杨过（译者按：原文如此，实际上杨过并非郭靖的弟子）所击杀；二十
年后，元朝的丞相阿合马也被武术家王著和高和尚刺杀。出于对汉人武术界的忌惮，忽
必烈汗甚至不敢追究此事。历史学家们逐渐达成了这样的共识，蒙元帝国在中国统治的
崩溃在很大程度上应当归咎于中国武术界的集体反叛。要勾勒出一幅元帝国的兴衰史而
缺乏对武术界的了解，正如要研究中世纪欧洲的历史而不知道骑士阶层一样荒谬。
尽管形态和结构上有很大变化，但元代武林既然是从其在宋金时代的前身演变而来
，因此，有必要在此对后者略加概述。
自从宋代的平民从隋唐时期的贵族依附关系中解放出来之后，中华帝国的武术家阶
层就成为了被称为“江湖”（river and lake）的独特社会领域的主宰。江湖世界包括
一切不臣服于帝国的政治秩序而自由流动的因素：商贾、歌伎、镖局、流民、乞丐、僧
人、盗贼、以及侠客。对于这个复杂微妙而又时时变动的社会关系领域，中华帝国的暴
力机器无疑显得过于庞大和笨拙。由于技术水平的限制，帝国军队不可能像现代国家那
样对这个领域实行全面控制，甚至单纯的监控都力不从心。行走江湖的商贾和脚贩们不
能指望得到警察的保护，而窥伺宝座的反叛者们却往往如鱼得水，得以在此躲避政府的
通缉。在这个类似自然状态的环境中，被称为武功的格斗术得到了长足的发展：谁有更
高的武术造诣，就能在江湖交往中占尽上风，无往而不利。是弱肉强食的丛林法则而非
锄强扶弱的骑士精神构成了这个世界的基本原则。毫不奇怪，这个领域的特殊机制使得
按照武术的高低形成了自发的等级秩序。武术家阶层所组成的“武林”备受尊崇，成为
江湖秩序中最主要的主导力量，而最强大的大师们总是在食物链的顶端作为最高的捕食
者，他们有能力杀戮任何藐视他们权威的江湖人物。出于对武术大师的爱戴、畏惧和谄
媚，许多并不畏惧政府军的武术师也拜倒在他们的脚下，服从他们的号令。这使得一个
武术名家能够通过特殊的权力组织形式——门派、帮会和教宗——指挥远比他自身的超
人力量强大百倍的势力。这些特殊形式中就蕴含着足以和帝国抗争的潜能。在帝国强盛
的时代，武林只能满足于对江湖的统治，而对皇帝的权威保持表面上的服从；当风起云
涌、帝国走向衰落之际，武林就会趁机而动，投身夺取最高政权的军事冒险活动。
Chapter II The Order of Kongfu World during the Late Period of Southern Song
(1195-1259) |
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发帖数: 2496 | 5 第二章．南宋后期的武林秩序（1195-1259）
第1节 南宋后期的武林秩序
自从十二世纪末直到蒙元征服之前的大半个世纪之中，武林中出现了被称为“华山
论剑”的武术比赛。与现代的各种体育比赛不同，这种武术比赛并非人人可以参加，参
与者仅限于公认的最优秀的武术家（据相关记载，在1259年的第三次华山论剑中，有一
些不知名的武师试图参与，被与会者们粗暴地赶走）。这种专横是有原因的。如果我们
用体育比赛的模式去理解华山论剑，无疑是一个巨大的错误。例如，第三次华山论剑没
有进行任何武术比试就排定了五大高手的名号座次。事实上，每一次华山论剑都反映出
武林中的权力分配关系。以“五绝”为名号的高手名单实际上映射出武林中权力秩序的
现实逻辑。在某种意义上，我们可以称之为江湖世界的《威斯特伐利亚条约》，正是这
次论剑确定了此后大半个世纪的武林秩序。
据《射雕编年史》记载，第一次华山论剑在1195年举行。发动这次比赛的缘由是
为了争夺一部被称为“九阴真经”的武术典籍，作者据传为著名的道家学者黄裳。《九
阴真经》含有能大幅度提高武术能力的秘诀，因而几乎为每一个习武者所觊觎。虽然在
某种程度上参与论剑的武术家都醉心于《九阴真经》优美深奥的武术理论，但实际上争
夺这部典籍却有更为现实的原因。正如现代世界的核技术一样，一部精湛的武术著作将
会大大提高研读者的格斗能力，从而对现存的武林秩序构成威胁。为此，必须对这一危
险倾向予以限制。争夺《九阴真经》本质可以视为武林现存秩序防止这一危险技术扩散
的措施，事实证明这一措施是卓有成效的。这一实质意义也可以从如下事实中看出：华
山论剑的胜利者王喆就几乎没有读过该书，更没有练习其中的武术。实际上，对《九阴
真经》的争夺可以视为对武林秩序的确定和维护。
第一次华山论剑的主要成果，在于缔造了第一个有秩序的武林体系。与会的五方面
代表分别被冠以“东西南北”的称号，昭示了他们按照不同方位，瓜分江湖世界的势力
范围：“东方的异教徒”黄药师，是东海的岛屿和中国东南地区的主宰；“西方的毒蛇
”欧阳锋则是东突厥斯坦（译者按：此为西方史学家对我国新疆地区的反动称呼，请读
者注意甄别）到河西走廊的霸主；“南方的皇帝”段智兴是大理国的皇帝，他的家族自
从十世纪以来就世代统治着今天的云南省地区，其势力范围亦扩张到了南宋境内的贵州
、湖南；“北方的乞丐”洪七则是北方“乞丐黑手党”（Beggars’ Mafia）的领袖，
势力范围涵盖了整个金国境内；最后是华山论剑的胜利者——“中央的先知”王喆，道
教的改革家。王喆的根据地是陕西南部的终南山，他的教派全真教（All Truth
Religion）主要在中国腹地活动，但作为至高无上的武术大师，王喆对于其他各个区域
都有号召和约束力，虽然有时只是形式上的。在华山论剑后，王喆曾率领他的代表团对
大理国进行过一次访问，在访问期间他的副手周伯通奸污了段智兴的一位妾室，显然由
于王喆的特权地位，大理国方面敢怒而不敢言，只能掩盖这一丑闻。
从1220年的第二次华山论剑开始，东西南北的地域划分已经明显与江湖世界的现状相脱节。在第二次华山论剑中夺冠的欧阳锋，当时已经成为间歇性精神分裂症患者，不再代表任何势力，此后长期在中国本部流浪。而段智兴也早已出家为僧，并未真正参与这次峰会。很明显，这一次华山论剑的意义，在于确认和巩固旧秩序的合理性，为此即使割裂称号与实际的关系也在所不惜。
此后，武术界的老人政治维持了近半个世纪。在1259年的第三次华山论剑中，由于洪七和欧阳锋的逝世，他们名义上的传人郭靖和杨过替代了他们的位置。但是已经和地域无关。事实上，此时西北两个地区已经完全被蒙古帝国所占领，五绝的影响力日渐衰退。甚至全真派也开始向汗八里的蒙古朝廷靠拢。被称为“北方的骑士”的郭靖一直在防守中部地区的襄阳，而“西方的狂人”杨过很快退隐山林。更不用说上文提到的周伯通不过是一个天真的傀儡。新五绝的名号很大程度上不过是对昔日光环的怀旧，并不能掩盖旧秩序日薄西山的悲惨状况。
随着七十年代蒙古军队的南下，蒙古人对南宋的最后征服开始了。在攻打襄阳的战役中，南宋最优秀的武术大师郭靖被意大利人马可波罗监制的“回回炮”轰击而死——这一悲惨的事件也预示了武术将在几百年后被火器压倒的不幸宿命。丐帮和大理流亡政府也各有许多武术家被杀。而在此之前很久，衰落的全真派已经被迫向蒙古朝廷效忠。在随后几年的军事行动中，武术界残余的抵抗力量跟随文天祥、张世杰等南宋将领坚持战斗，直到崖山海战——据说百岁高龄的黄药师即死于这场战役——才被消灭。到此为止，中国武术界的各派势力基本被肃清，劫后逃生的少数武术家也隐匿不出。因此，在八十年代初期的中原武林，出现了同一个半世纪之前相似的巨大权力真空。在蒙元帝国还没有学会如何控制这个全新领域之前，已经有其他的势力崛起，试图填补这一政权更迭带来的空白。
Chapter III The Formation of Kongfu-School-Politics in Yuan Period（1279-1326） |
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发帖数: 2496 | |
M******8
发帖数: 8425 | 7 但同的人太多。。。。。
【在 l*******u 的大作中提到】
: [转贴]剑桥倚天屠龙史
: 找神仙去03 于 2011/2/20 21:01:06 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
: 译者：新垣平
: 前言
: 武林中的各派政治势力的斗争，如同西方的‘华约’与‘北约’对抗。
: 后来在明教总坛圣地发生的那一场暴力冲突，被史称“光明顶之战”。此战之后
: ，一个重新崛起的重大政治势力将会影响整个中国历史。而他们中的一员，元璋朱，这
: 个狡诈爆戾的独裁者，将会建立自己的家族王朝，他们将主宰未来三百年内的中华帝国。
: 多年之后，另一个试图重现朱的神迹的流寇头目，自成李，杀进了北京城，这个
: 庞大帝国的心脏，消灭了朱王朝的最后一位正式皇帝，由检朱。
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 有这功夫还不如写剑桥天朝史。。。
【在 M******8 的大作中提到】
: 但同的人太多。。。。。
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l*r
发帖数: 79569 | 9 茉莉花革命成功啦？：）
【在 l*****f 的大作中提到】
: 有这功夫还不如写剑桥天朝史。。。
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l*****f
发帖数: 13466 | 10 同志仍需努力。。。
【在 l*r 的大作中提到】
: 茉莉花革命成功啦？：）
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p****s
发帖数: 32405 | 11 赶紧发茉莉花卡, 代替绿卡
【在 l*****f 的大作中提到】
: 同志仍需努力。。。
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l*****f
发帖数: 13466 | 12 这是什么东东阿
【在 p****s 的大作中提到】
: 赶紧发茉莉花卡, 代替绿卡
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s*p
发帖数: 3865 | 13 白费了聪明。。。。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 有这功夫还不如写剑桥天朝史。。。
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