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M******8
发帖数: 8425
1
至於第86,87回語言方面的問題,就不用多說了。就算寶玉不懂琴,黛玉要教他,那也
不會是用這種羅嗦道德之語。對比一下第48回香菱學詩,黛玉教她的光景就知道了。在
那一回中,黛玉的語言精煉生動;而在這一回中,黛玉竟然嘮嘮叨叨羅里巴索一本正經
一派道學——要知道林妹妹素有體弱之症,若如此長篇大論的話,估計說不到一半可能
就吐血而亡了。
唔,先不管這第86,87回,先看看曹公子的“琴”吧。
在曹公子筆下,琴不是一張,而是兩張哦不,兩位女子。
一位是丫頭“抱琴”(第18回),另一位是薛家親戚“寶琴”(第49回首次亮相)。
如果理學家們說“琴”是君子修身之道,琴是“理”“禮”在音樂中的體現的話,那麼
以“琴”為名的女子——主要是寶琴,出現在大觀園,代表了什麼樣的“理”,什麼樣
的“禮”呢?
這小女子我就不太清楚了;——但從曹公子筆下所寫而言,寶琴,應該是他心目中理想
之女子,或者說理想之女子之歸宿,或者說寄託了他對理想女子之理想吧。這個“理想
”,算不算一種“理”呢?
而女子之“禮”,除了嫁人如“薛寶釵出閨成大禮”(第97回)之“禮”外,還有別的
麼?
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