紅樓之琴（3） - _StoneStory版

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M******8
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至於第86，87回語言方面的問題，就不用多說了。就算寶玉不懂琴，黛玉要教他，那也
不會是用這種羅嗦道德之語。對比一下第48回香菱學詩，黛玉教她的光景就知道了。在
那一回中，黛玉的語言精煉生動；而在這一回中，黛玉竟然嘮嘮叨叨羅里巴索一本正經
一派道學——要知道林妹妹素有體弱之症，若如此長篇大論的話，估計說不到一半可能
就吐血而亡了。
唔，先不管這第86，87回，先看看曹公子的“琴”吧。
在曹公子筆下，琴不是一張，而是兩張哦不，兩位女子。
一位是丫頭“抱琴”（第18回），另一位是薛家親戚“寶琴”（第49回首次亮相）。
如果理學家們說“琴”是君子修身之道，琴是“理”“禮”在音樂中的體現的話，那麼
以“琴”為名的女子——主要是寶琴，出現在大觀園，代表了什麼樣的“理”，什麼樣
的“禮”呢？
這小女子我就不太清楚了；——但從曹公子筆下所寫而言，寶琴，應該是他心目中理想
之女子，或者說理想之女子之歸宿，或者說寄託了他對理想女子之理想吧。這個“理想
”，算不算一種“理”呢？
而女子之“禮”，除了嫁人如“薛寶釵出閨成大禮”（第97回）之“禮”外，還有別的
麼？

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