w****r
发帖数: 17566 | 1 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: bigsnail (河马·渡河), 信区: Memory
标 题: Re: 河马和我
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 22:00:50 2010, 美东)
又想：都是过河，兔子们呢，浮水而过；马呢，水深时浮水，水浅时踏着河底，也游过
去了；大象则脚踏实地信步走过去。
河马呢？当年自比大象，跟了大大小小的动物们，信心满满下了河。谁知走到河中央，
沉醉于烟波，执迷于芰荷，就此潜下，每日逆流顺流逡巡于河中，看着形形色色们陆陆
续续渡河。前生今世，此岸彼岸，都如旧梦，当下只是沉溺。。。 所谓溯洄之，溯游
之，宛在水中央。。。
河马为什么要过河？兔子、马和大象过河为了对岸的草原，河马凑热闹过河，却是为了
什么？过了河又如何？何去何从？
是所谓：渡河渡成河马。 | b******l
发帖数: 1632 | 2 oops，呵呵，既然是在这里，那加个注：这个是三兽渡河的典故，河马所陷的河，是十
二因缘的流转。
《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如 恒河 三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至
底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。 恒河 水者，即是十二因缘河也。声
闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
【在 w****r 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
: 发信人: bigsnail (河马·渡河), 信区: Memory
: 标 题: Re: 河马和我
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 22:00:50 2010, 美东)
: 又想：都是过河，兔子们呢，浮水而过；马呢，水深时浮水，水浅时踏着河底，也游过
: 去了；大象则脚踏实地信步走过去。
: 河马呢？当年自比大象，跟了大大小小的动物们，信心满满下了河。谁知走到河中央，
: 沉醉于烟波，执迷于芰荷，就此潜下，每日逆流顺流逡巡于河中，看着形形色色们陆陆
: 续续渡河。前生今世，此岸彼岸，都如旧梦，当下只是沉溺。。。 所谓溯洄之，溯游
: 之，宛在水中央。。。
| w****r
发帖数: 17566 | 3 嗷嗷,看来兔子的确是一种有美好象征意义的动物,高兴..就像迪斯尼里兔子跟熊总是结
伴出现,够成我跟老公的因缘..看来兔子跟河马的因缘是在因缘河里发生的亚..那看这
个故事,如果曾经有过因缘的话,那肯定是兔子一心向善,抱着小救生圈呼呼就游过去了,
河当中也许曾经遇险,被河马人工呼吸了一把,于是停了停,暂住个半世一世的,小小留恋
下..后因何马太花心,对河里其他的小动物不断的动心思,马阿象阿斗想去呼吸一把.遂,
兔子弃之而去...
哈哈哈哈,好香艳
闻声和缘觉是谁?如来我到认的
。”
【在 b******l 的大作中提到】
: oops，呵呵，既然是在这里，那加个注：这个是三兽渡河的典故，河马所陷的河，是十
: 二因缘的流转。
: 《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如 恒河 三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至
: 底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。 恒河 水者，即是十二因缘河也。声
: 闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
| b******l
发帖数: 1632 | 4 哈哈，兔兔可爱啊。
声闻和缘觉咋解释涅。。。枯燥地讲，声闻是由四圣谛悟道而解脱，缘觉是由十二因缘
悟道而解脱。所以声闻于缘觉合称二乘，也就是小乘。也有把声闻称小乘，缘觉称中乘
的。如来是大乘，发心的叫菩萨，做到了就叫佛。
但这个不好玩。比较好玩的，也许可以比喻作：声闻是听说河对岸的草更好吃，就自己
游过去了；缘觉是亲眼遥望看到了河对岸的草茂盛，才自己游过去的。如来则不同，是
站在河中央，一边告诉此岸的说，彼岸草好丰盛啊；一边驼不会游泳的小动物们过河。
只要还有没过河的小动物，它就一直守在河里，不肯留下任何一个不管。自己没有到彼
岸，却守在河里帮助别人过河的，叫荷但如来；自己过了河，又不忍心，重新跳回河里
帮助别人的，叫啥如来来着。。。
但这个就是说着玩儿哈，法理上我不敢说。
了,
遂,
是十
不至
。声
【在 w****r 的大作中提到】
: 嗷嗷,看来兔子的确是一种有美好象征意义的动物,高兴..就像迪斯尼里兔子跟熊总是结
: 伴出现,够成我跟老公的因缘..看来兔子跟河马的因缘是在因缘河里发生的亚..那看这
: 个故事,如果曾经有过因缘的话,那肯定是兔子一心向善,抱着小救生圈呼呼就游过去了,
: 河当中也许曾经遇险,被河马人工呼吸了一把,于是停了停,暂住个半世一世的,小小留恋
: 下..后因何马太花心,对河里其他的小动物不断的动心思,马阿象阿斗想去呼吸一把.遂,
: 兔子弃之而去...
: 哈哈哈哈,好香艳
: 闻声和缘觉是谁?如来我到认的
:
: 。”
| l*r
发帖数: 79569 | 5 我在想这个转到哪儿比较合适
【在 b******l 的大作中提到】
: 哈哈，兔兔可爱啊。
: 声闻和缘觉咋解释涅。。。枯燥地讲，声闻是由四圣谛悟道而解脱，缘觉是由十二因缘
: 悟道而解脱。所以声闻于缘觉合称二乘，也就是小乘。也有把声闻称小乘，缘觉称中乘
: 的。如来是大乘，发心的叫菩萨，做到了就叫佛。
: 但这个不好玩。比较好玩的，也许可以比喻作：声闻是听说河对岸的草更好吃，就自己
: 游过去了；缘觉是亲眼遥望看到了河对岸的草茂盛，才自己游过去的。如来则不同，是
: 站在河中央，一边告诉此岸的说，彼岸草好丰盛啊；一边驼不会游泳的小动物们过河。
: 只要还有没过河的小动物，它就一直守在河里，不肯留下任何一个不管。自己没有到彼
: 岸，却守在河里帮助别人过河的，叫荷但如来；自己过了河，又不忍心，重新跳回河里
: 帮助别人的，叫啥如来来着。。。
| b******l
发帖数: 1632 | 6 别，别，555
【在 l*r 的大作中提到】
: 我在想这个转到哪儿比较合适
| p*******r
发帖数: 4048 | 7 其实可以修个水坝。。。
。”
【在 b******l 的大作中提到】
: oops，呵呵，既然是在这里，那加个注：这个是三兽渡河的典故，河马所陷的河，是十
: 二因缘的流转。
: 《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如 恒河 三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至
: 底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。 恒河 水者，即是十二因缘河也。声
: 闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
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