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发帖数: 561 | 1 （1）
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年, 磕长头匍匐在山路, 不为觐见, 只为贴着你的温暖；
那一世, 转山转水转佛塔, 不为修来世, 只为途中与你相见。
（2）
压根儿没见最好，也省得情思萦绕。
原来不熟也好， 就不会这般神魂颠倒。
（3）
只恐多情捐梵行。入山又恐负倾城。
世间那得双全法。不负如来不负卿。
（4）
入定修观法眼开。启求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见。不请情人却自来。
（5）
美人不是母胎生。应是桃花树长成。
已恨桃花容易落。落花比汝尚多情。
（6）
但曾相见便相知。相见何如不见时。
安得与君相诀绝。免教辛苦作相思。 |
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发帖数: 561 | 2 仓央嘉措情歌 ( 古本 - 曾缄译 )
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心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
纵然灭却 |
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发帖数: 561 | 5 仓央嘉措简介
提起仓央嘉措听说过的人少，说到达赖喇嘛知道的人就多了，而仓央嘉措就
是六世达赖喇嘛。仓央嘉措的一生极富传奇色彩，关于他的身世尤其是他的死至今仍是
迷雾一团，不过在他入住布达拉宫之前的经历史家的说法还是比较一致的。
公元1683年，清康熙三十六年，藏历十一甲子之水猪年，仓央嘉措出生在藏南门隅纳拉
山下的宇松地区。他的家庭信奉红教,世代相续修持密宗，其祖辈曾出现过一位很有名
望的翻译大师。仓央嘉措很小的时候即被当时的藏王第巴•桑结嘉措选为五世达
赖喇嘛的转世灵童。但是出于政治上专权的考虑，第巴对此一直秘而不宣，甚至连五世
达赖喇嘛圆寂的消息也向清廷隐瞒。一直到1696年，康熙皇帝御驾亲征平定准噶尔丹的
叛乱时才知道五世达赖早已往西，此时距五世去世已有14年之久。慑于清廷的威力，第
巴不得不将情况如实上报。
次年九月，仓央嘉措在浪卡子随五世班禅洛桑益西出家，并于同年十月在布达拉宫坐床
。从此，仓央嘉措开始了他作为藏传佛教最大教派格鲁派（黄教）的教主和名义上的政
治领袖的生活。
仓央嘉措坐床后，西藏的政治气候表面上平静，实则危机四伏。由于权力之
争和拥立达赖喇嘛上的意 |
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发帖数: 561 | 6 清朝官方的资料说，他在被押解至北京途中病死，藏人自撰的历史书上称其
被拉藏汗派人害死于青海湖边。民间传说又有几种，一说他在途中用神力挣脱枷
锁，不知所终；一说他被康熙皇帝囚于五台山，并死在那里；流传最广的一种说
法是：他自弃名位，决然遁去，周游印度、尼泊尔、康、藏、甘、青、蒙古等处，
宏法利生，事业无边，最后到达蒙古的阿拉夏寺，隐居不出，至到离开人世，年
寿六十有余。关于最后一种说法，有他的弟子阿旺伦珠达吉的《仓央嘉措秘传》
为证，言之凿凿，越来越为史家所采信。
作为达赖喇嘛，仓央嘉措是不称职的，但作为一个诗人，他却是十分优秀的。
他的诗是发自内心的天籁，几百年来早已深入藏族人民心中。即便是今天，你到
藏区，只要提起个头，许多人都能唱几首仓央嘉措所写的情歌。特别是他的那首：
在那东方山上／升起皎洁的月亮／青年姑娘的面容／浮现在我的心上，
更是家喻户晓，妇孺皆知。藏族人民不但把他当作真正达赖喇嘛，而且十分同情
他的遭遇，就是对他的那些放荡行为也认为是人之常情，有一首藏族民歌唱道：
不要说仓央嘉措／找情人去了／如同自己需要一样／他人也同样需要。
仓央嘉措的情歌不但是人性的自然流露，更是对佛 |
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发帖数: 561 | 7 仓洋嘉措，生于西藏南部门域地区纳卧宇松地方的邬坚岭。父亲扎喜丹增，母亲才旺拉
莫，是世代信奉宁玛派佛教的家庭。仓洋嘉措出生时，恰逢五世达赖脱缁不久，西藏地
区政治斗争的形势错综复杂，他从小就被当时西藏地方的执政者桑吉嘉措指认为五世达
赖的“转世灵童”。１６９７年，仓洋嘉措十五岁，在朗卡子县，以五世班禅罗桑益西
为师薙发受戒，取法名罗桑仁钦仓洋嘉措。同年，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为
六世达赖喇嘛。在此之前，仓洋嘉措都是生活在民间，过着自由自在的普通人的生活。
虽然家中世代信奉宁玛派（或称红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。再如
当时藏族民间的爱情生活比较自由，所以，使白洋嘉措形成了爱情方面的自由思想。但
是，后来他被指认为达赖喇嘛，而达赖所属格鲁派（或称黄教）佛教则严禁僧徒结婚成
家、接近妇女。何况身为达赖喇嘛，就更要以身作则了。这便和他原来的思想认识产生
了矛盾，使他难于接受这种极端禁欲主义的清规戒律，因此，他不顾来自各方的责难，
冲破重重阻碍，变装易名，经常于深夜前往拉萨城中，混迹于“茶坊酒肆”，做出了许
多违反教规的“风流韵事”。而这些事情，恰恰被对立面所利用，使年轻 |
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