i******s
发帖数: 566 | 1 问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相续中得以存在 | i******s
发帖数: 566 | 2 近日看了点佛教论坛,发现网络上互相攻击非常多.
我作为一个初学,感觉极难判断.所以,唯一能做的,就是选择我目前赞同的观点,而忽略
冲突的部分.
比如,关于双修,我还是相信,若无淫心,则即使做此事,也不为淫行.
只是,我以为,对大部分人来说,行淫有大快乐,而起贪心,此应该为淫心了.至于,修行高
的人的境界,非我所能知了.
汉传佛教里,大约是觉得,修行到一定阶段,所得到的快乐,远大于性行为,同时,因为观身
不净,很难再起性欲. |
|
