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发帖数: 566 | 1 在佛法里面，我们相信很多同学听到一句，佛门里面所谓「佛氏门中，有求必应」。我
在初学佛的时候，老师也是这样教我，为什么？我在年轻的时候，生活非常艰苦，不敢
想明天的事情，过一天算一天。不去想明天，心也就安了，也就没事了，你想到明天、
想到明年，那就忧虑，那你麻烦大了。
老师教我，「佛氏门中，有求必应」，我们求什么？能够温饱就够了，没有丝毫的奢求
，能吃得饱、穿得暖，再有个小房子可以避风雨，足了，就满足了。老师说，在佛门里
面，求作佛都能做到，世间这些事情叫鸡毛蒜皮，小事一桩，哪有求不到的？
他再教我们怎么去求财，告诉我们，人命中那个财从哪来的。你这一生能拥有多少财富
，不管你是用什么样手段得来的，都是你命中所有的；你命里没有这么多财富，财富来
了，祸害就来了。你发这么大财，你又没有生病，家人都很好，这就说明你命里有；命
里没有的话，你要是得来，祸害就来了，不是生病就是灾祸，被人偷了、被人抢了，甚
至于命还送掉，那是你没那个命。
如果是用些计谋、不正当的方法得来的，你命里财富已经亏折了，你自己不知道。譬如
你得了十亿的财富，我举这个例子，你命里有的，用不正当的手段得这么多，假如是你
用正当的手段，不止！你命里至少二十个亿，你已经打对折了，你还自己以为很了不起
，其实已经亏折了。
命里没有的，像我这个命里就没有，财库空空如也，没有，那怎么办？没有，就得要修
。所以，命里财富是过去生中修的。一个人如果说是一百亿以上的财富，至少修五辈子
，不是一世，一世攒积不了这么多，至少是五世。有很多人大富大贵的，十世，在中国
历史上能看到，悟达国师是一个出家人，能够被皇帝拜为国师，十世，迦诺迦尊者告诉
他，十世高僧。他可以说是一世一世是接着的，每一世都出家、都修行，十世高僧才到
这个阶层，不是偶然的。财富也是如此，生生世世修财布施，你才有这么大的福报。
我们现在财库里没有财呢？现在修来得及，老师就叫我修，因为我那时候实在就是太困
难，物质生活太艰难了。我就跟老师说，我说我每个月收入仅够生活，哪里有钱布施？
老师问我，一毛有没有？行，一毛行，没有问题；一块有没有？一块也还可以。你就从
一毛一块布施起。我很听话，真干。
这一毛一块怎么修起？因为那个时候我已经去逛寺庙了，原因是在寺庙里借经书，假期
的时候几乎全在寺庙里抄经。寺庙里有印经的，拿一张纸来印经，大家凑钱，多少不拘
，那我们也用一块、五毛，这是印经的。另外还有放生的，也是拿一张纸，大家来凑分
子去放生，放生出钱也不拘束，一毛、两毛都可以，我就从这儿做起。真的愈施愈多，
不可思议！愈多愈施，财不能积。
中国古人讲得都很好，财叫通货，像流水一样，那边出去，这边就有进来；如果是死水
，你不出去了，这边也不会进来，那个水会腐了、会发臭。所以财一定要通，就是说你
收入多你就多布施，收入少你就少布施，有就统统布施，那财用是永远用不尽。你要知
道是多少人受惠，你积的德就大，不但你有财富，而且你还有德行。
法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。老师教了我这三样，我这三样就干了六十年
。我现在这样肯定的劝导诸位，我做出成绩出来，这是真的，不是假的，怎么样？愈施
愈多，财用不缺乏。要真干！ |
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