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发帖数: 566 | 1 这大概是2011年我最后的感受和心得了.时间如飞,转眼一年又过了.日子很忙乱.得到了
一些,也失去了一些.变化或者无常,就是生活的本质吧.
手上一堆老板交给我的活,把它们放在了一边.我已经有点象个老油子了.
外面阳光明媚,我的心情还是舒缓的.朋友最近经历了一件大事,她和我说,常一想起,如
做梦的感觉.我其实能体会这种感受.在平淡的生活中,人常常是忽略一切的,而不意识到
生老病死的实在,也没意识到人生八苦的恒常的.当这些实在的发生的时候,才会突然痛
感一切,原来是这么脆弱.而同时,对当下的现实和过去的事实,产生一种非真实的感觉,
即如同梦一样的感觉.
不过,这一切情绪的波动,还是心识层面的色相而已,佛经里早说过,这些都是执幻为真,
而产生种种的邪见.放下,则一切清静.当然,佛教的这些说法,是肯定不会为大众的心理
所接受,甚至被以为是消极逃避.某种意义上说,佛教本身的这种因缘,确实吸引了不少现
实严重受挫的人.我也是其中一个.
但一入佛门,逐渐理解加深,在自己的言行上不断对比和修正,慢慢尝出个中滋味.尤其在
2011年的最后一个月,我突然明白佛教的非常积极的一面.
<大学>里有句特别受用的话: 知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得.
在佛经里说,定能生慧. 无论是那种宗教修行,包括圣人,还有俗世里的能做大事的人,无
一例外的都是能定的下来的人.
我以前,对佛经里的定的理解是,对外界诱惑,物质利益,不能心动,不理会就可以了.而对
于佛教修行的理解也是,清心寡欲,随遇而安,与人为善. 不错,这诚然是佛教对治那些欲
心重的人的受用,但对于我,显然是不够的.我一直是个不够积极的人,一有挫折,就会退
却,想逃跑,害怕面对.别人和我说一个"no",我就不再继续努力了.因为,这个时候,我的
心被外境影响,完全丧失了自己的意愿,开始悲观和怨天尤人.所以,佛经里的定,在另一
个方面.是让我们每个人在遇到挫折和打击的时候,明白所有的外境是个相,当下,不能丧
失原本的信心和意愿.每个人都希望奇迹发生,但奇迹是怎么发生的呢?就是,能抵抗住外
界的影响,大部分人随波逐流,所以,命可以被算出来.但少部分人,可以坚持住自己的信
念,用自己的心力去改变外境,因此,这些人的命,是算不出来的.其实,许多算命人,都会
说,最终一切还是要自己把握,言下之意就是,如果你的心能超越环境,那么一切可以改变.
菩萨修行,最基本的有六度,所谓六度,包括,布施,持戒,忍辱,精进,禅定和般若. 禅定以
外,还需要百折不挠的精进,才能广度众生,自利利他.
引用 宗萨蒋杨钦哲仁波切 的文序,作为结束:
献给印度王子，净饭王之子
若不是因为他
至今我还不明了我是一个飘泊的人 |
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