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j**n
发帖数: 13789 | 1 西洋占星史
公元前五世纪，美索不达米亚平原上的巴比伦人，首次将黄道划分为十二个三十度
的宫位，后来在世纪末发明了第一张“星图”。到了公元前三百三十四年，因亚历山大
大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区，文明的发展使得埃及变成了当时占星
学的中心，埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识，迅速的将科学和哲学
推到了另一个高峰。
紧接着在公元前三世纪，希腊和埃及的占星学家，发展了一个形成宇宙模型的星体
序列，将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义，称之为“迦勒底秩序”
。之后，希腊占星学家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字，与古希腊诸神产
生相互联结，赋予星体有如神话般的名称。然而，希腊的罗马斯多亚学派，在这个时期
也提出“微观宇宙”（小宇宙、人间世界）与“宏观宇宙”（大宇宙、天上世界）是合
而为一的，因而大力提倡“天人合一论”，并且认为占星学就是在诠释这种学说。
但是，到了中世纪后，欧洲曾经有一段很长的时间，在争论占星学存在的价值，不
过当时所争论的并非是科学立场或理性主义的问题，而是与一个宗教教义之间相违背的
问题，所以导致占星学的发展，因为受到教会的排斥，于是沦为一种不公开的活动，反
而成为一种充满“神秘性”的代表。
接着从十七世纪开始，又因具有高度影响性的部分科学家认为，占星学是古代迷信
的一部分，缺乏彻底研究的基础，因此让原本同属天文范畴的占星学和天文学脱离关系
，并且从此分道扬镳。但十九世纪初，占星学在美国受到兴起的通神学和玫瑰十字会所
鼓励走上新的方向，结合科学、宗教、哲学，并且强调精神思想和道德观念，重新开始
了另一个阶段的发展，期盼引领世人能够走出受限于自我的枷锁。
中国占星史
中国古代因天人感应思想的影响，一直对天文占星相当重视，因此中国占星学在古
时即已存在，当时称为“果老星宗”、“七政四余”（与七政四余并驾齐驱的是子平术
，也就是现在大家所称的“四柱八字”，当时尚无“紫微斗数”的存在），至于中国占
星学之后为何没有继续发展下来，完全是因为明朝皇帝朱元璋，在借重通晓天文星象的
刘伯温之后，认为了解天文星象者不可轻忽，于是下令禁止民间学习，违者一律论斩，
以致明朝中期后，由于天文历法早已紊乱不堪，而无法继续发展。后来，到了明朝末期
，徐光启才与多位人士拼命的向西方基督教会传教士学习天文历法，而我国的历法也才
在那个时候得以完整修成，中国占星学也因而得以延续下来。
之后，大清帝国初期因康熙皇帝非常重视和喜爱天文，然而西洋传教士也有意藉由
先进的天文知识，做为传教的交换工具，因此三大坐标系和球面三角学等，这些在天文
学上所运用的知识和仪器，才完整的被引进到了中国。而目前我们所称的西洋占星学（
西洋占星学起源于希腊占星学），也在这个时候传入中国，“天步真原”就是第一本中
西合译的占星书籍（此时占星学才真正被运用到人的身上，做为生命结构的探索和预测
）。
虽然，尔后我们也开始有了自己的著作，例如“御览天象渊源”和“诹吉述正”等
，但后来仍然好景不常，随着大清帝国与教廷关系的恶化，以及英法八国联军的破坏，
致使好不容易才建立的天文仪器和观测数据尽失，再一次又使得中国无论在天文学和占
星学上，遭受到严重的打击。至于，大家耳熟能详的印度占星学和西亚细亚的波斯占星
学，则是分别于公元三世纪和九世纪时传入中国的。
现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼
重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学
家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。但后来，西方的占
星术逐渐发展到对个人进行星占。 | c***u
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【在 j**n 的大作中提到】
: 西洋占星史
: 公元前五世纪，美索不达米亚平原上的巴比伦人，首次将黄道划分为十二个三十度
: 的宫位，后来在世纪末发明了第一张“星图”。到了公元前三百三十四年，因亚历山大
: 大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区，文明的发展使得埃及变成了当时占星
: 学的中心，埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识，迅速的将科学和哲学
: 推到了另一个高峰。
: 紧接着在公元前三世纪，希腊和埃及的占星学家，发展了一个形成宇宙模型的星体
: 序列，将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义，称之为“迦勒底秩序”
: 。之后，希腊占星学家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字，与古希腊诸神产
: 生相互联结，赋予星体有如神话般的名称。然而，希腊的罗马斯多亚学派，在这个时期
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