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L****2 发帖数: 10 | 1 发这个帖子,是希望大家对目前国内做NGO,特别是图书、阅读方面有个大概的了解。
扬州的亲近母语,在做阅读推广方面很有经验,但也很商业化。每年都会有几次公开的
培训会,很多的NGO就会资助自己项目点的老师来参加这样的培训。希望这些老师能为
乡村里的孩子带来有机和活力的教学生活。
这次培训时间是8月11号-13号,我们资助了贵州务川大平中心校的校长和务川县教育局
的教研员来参加这次会议。
因为我自己没时间去,发的这个记录是义工妙妙写的。
随着国家义务教育的大规模开展,大部分学校的硬件条件已经很好了(一些特殊的山区
私校除外)。现在农村地区学校面临的最大问题是软件建设的问题:课程单一、年龄老
化、老师本身的素质缺乏等等。很多乡村学校每天就只有语文数学两门课,没有任何其
他的课。
所以,我们非常欢迎,也非常需要在教育、阅读、青春期心理健康、文化艺术等方面的
软件支持!
下面是本帖的正文:
扬州亲近母语三天培训内容的回顾与几点设想
【一】三天培训内容
亲近母语三天的活动,主要是推广整本书的阅读,纳入语文教学体系。
有5堂示范课,2年级的《我的小姐姐克拉拉》,4年级的《铁路边的孩子们》2堂,5年
级的《西顿动物的故事》2堂。5堂课都是汇报课,即是读后交流课。整本书阅读顺序是
,导读课→推进课→汇报课(读后交流)。读后交流是相对重要的一个环节。
老师对课程的设计,或许是公开课的缘故,知识点比较多,节奏比较快,试图告诉孩子
的升华的东西比较多。
在课后老师的点评中,专家也指出,
1:阅读本身的乐趣,是还原阅读的本身。
2:知识性的东西没有一口能吃掉的,也没有这样的必要。
3:不要介入点太多,一根筋从头到尾做一件事,舍得花时间1-2年消化一本书。
4:阅读的根是让读者发掘自身美好的东西,让读者强烈感受别人美好的东西。
整本书的阅读,有许多的设计策略,其本质是让学生看到能够看到的东西。有些课,我
们下面的老师也看得激情澎湃,但是学生呢?在课堂上,学生配合老师说些慷慨的话语
,过后,就忘了。没有学生尊重自己说过的话。那么,老师的备课,主要是帮助同学解
决阅读的困难,比如学生本身不能看到什么,什么能帮学生看到最重要的?并且,教学
的原则,无论是在阅读前,阅读中,阅读后,阅读的理解感受始终是学生的理解感受。
最后一天是华德福推广人吴蓓老师的课程,她介绍了华德福的理念,主要介绍了华德福
语文课程的设置。她也介绍了华德福的实践课程,比如早上的晨圈,下午合作写诗与给
诗文配画。
她说,1-7岁,孩子们认为世界是散的,处于【模仿】阶段,7-14,孩子们认为世界是
美的,处于形象思维,对真理、权威的追求。这个阶段的教学,要用艺术去配合。而到
了14-21岁,孩子们认为世界是真的,培养孩子独立判断的能力。
【2】我所了解的背景综述
同去培训有务川的两位老师,大坪中心完小的李校长介绍了学校的大致情况,目前有学
生800多名,教职工40多名,从教师的数量上是齐备的,但这批老师的绝大多数年龄段
处在40-50多岁,经过多年的代课老师的生涯而转正的。有丰富的教学经验,但是,就
像一杯八分满的水,别的培训的介入已经无法刺激其自身的改变。
在村小建立了2个图书馆,图书角在班级已经建立。中心小学与梦想行动基本达成合作
协议。
会场遇见甘肃平凉的一线语文教师,全校500人不到,13个班级,21个老师,这是回族
学校,7:20到校,至7点50分之间,可以早读,也可以去借书。第一个学期,每天都有
40分钟的读书会阅读课。图书来自外界捐赠,与梦想行动合作,图书馆系统用多背一公
斤,用学生进行管理,从她的表述看,读书馆的运作是流动的。
此次暑假我去了贵州正安县乐俭乡天鹅池点小,大山里的小学是2年前广州一家公司出
资兴建,只有6个教师,混班教学,腾出一个教师作为图书馆,教师办公室。因没有住
宿生活的条件,目前只有两个代课老师。图书馆由心平基金捐赠,图书的书目非常好,
在支教的过程中帮我们很大的忙。据我的了解,图书馆几乎没有怎么流动,不外借,只
支持在学校里的阅读。天鹅池的学生分布较广,鉴于许多同学需要步行1-2个小时上学
,教学的安排是11:00-11:20早读,之后是连续的5堂课,然后放学。整个学生80%是留
守儿童,意味着在学习之余,他们很少有阅读的时间,几乎都在打猪草、放牛羊中度过。
学前班目前只是托管的功能,学生年龄层次不同,我上了几堂绘本课,基本上5个3岁左
右的小孩旁若无人的打酱油。
【3】我的几点想法
天鹅池小学在支教团体在的时候,借阅书籍非常活跃,但是我也发觉,孩子们借一本书
,翻看到归还有时候只有五分钟时间。
许多乡村小学通过外在力量的帮助,拥有了校园图书馆。
我在天鹅池小学,暑期晨读推广了“弟子规”因数量有限,基本是老师领读,学生诵读
。2周下来,在汇报演出上学生基本上都会背诵了。
我认为:
1:在设法完善必要的图书馆配套设施(简单的借阅系统),让图书流动起来,让孩子
们看到在书架上挤压灰尘的图书的同时,整本书的阅读,班级读书会可以引入到贵州等
西部贫困山区的教学。
2:整本书的阅读,在乡村的小学,可以分两步走:一、推行大声的朗读(选择同学感
兴趣的,有情节性的故事) 二、阅读后做简单的交流 三、可以一学期一年做一本,
观察孩子们的反应。(不需要太复杂的课程设计,本着与孩子分享优秀的儿童文学作品
的原则去做)
3:晨读的时间,可以日有所诵。每天一首小诗,乃至每周一首小诗,写在黑板的一侧
。就像徐冬梅老师说的,诵读经典是让孩子与本处、高处建立对话与联系的过程。遵循
3个原则:1反复 2 连续 3 模糊。(通过反复的朗读,连续每周几次的阅读课程,不要
抽离出意义试图教会孩子)
4:华德福的理念,7-14岁,处于形象思维阶段,最好是引入艺术去感知。在农村几乎
除了语数,没有其它的课程更不用说以艺术的形式引入。如何切实的引入绘画,音乐?
暑假里短期的支教,蜻蜓点水远远不够,如何做?
【4】关于学前班的一些思索
华德福在幼儿园不教育孩子技巧,算术,识字,尊重孩子的天性而不提前开发孩子的资
源,让他在一种安全的范围内,自由的游戏。比如画画,不教授技巧,而是让他随意的
画画。
华德福尊重孩子的天性与自由,在西方也是非主流的教学,近年来越来越为年轻的父母
所接受。有人说,华德福归根结底是贵族式的教育模式,即你不必要必然承担的责任,
那么你有自由饱有你最初的兴趣与美好。比起,教育成熟地区,老师、家长、乃至学生
的固有思维,能接受华德福,想要推行的阻力却更大些。
从土壤的本身,贫困山区的孩子无需太多架构,就符合了华德福框架的基础:比如华德
福还原到自然的状态上,通过与自然的了解。而山区的外在环境本身是个优渥的土壤,
学前班也几乎放逐孩子的自由,在学习没有那么多的升学压力等等。
比如萧望野与卢安克教育的实践区域也是在广沃的农村里。
而关键的一点是老师,华德福1-8年级都是同一个老师,没有课本,通过老师对孩子的
了解来编写与改变课程。
在山区的学校,老师数量的缺乏,架构的老化都是普遍存在的问题,华德福目前并不适
应于山区的教学,不过,其中小的思维可以引入到教学
比如:学前班讲故事,一个故事讲3个礼拜,一周老师口述,第二周用木偶戏表现,第
三周孩子扮演故事人物的角色(不说话),老师讲述故事
通过反复的阅读口述故事,让故事进入到孩子的心里。这个可以运用在学期班绘本课的
运用上。
同时此段时间,我将着手关注与山区学期教育的设置,先期会找多名幼儿园的教师,在
解决我在支教过程的疑惑与学期班教育的基本认知之后,我会把重点放在绘本,如何能
有效的运用绘本,怎样的教育展示方式来解读绘本,总的来说,乡村有图书馆,有绘本
,就是如何使用现有资源加入山村的教学体系。
妙妙
2011-08-16 江苏张家港 | D**********R 发帖数: 25234 | 2 赞!
不过不理解为什么那5个三岁小孩对绘本没兴趣呢?是因为从小接触不够,还是因为讲
故事沒有用方言,让孩子们有了距离感?
我觉得好奇心比什么都重要,孩子对故事感兴趣,就会努力听更多,去认字读书,口述
编故事,学写字,画画,总之兴趣很重要。。。 |
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