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发帖数: 1118 | 1 封帖木说道：前时，红贼陷徐、宿，两州守臣多有因迫于无奈而降贼的，其中有两人，
小人素与相交，关系很好。
噢？
察罕闻言，顿时来了兴致，不过他城府深，表面上看来依旧不紧不慢，问道：是哪
两人？
陆聚与梁士荫。
封家世居徐州，祖上也曾为官，满门书香，家财万贯，是当地有名的豪门大户，与
陆聚、梁士荫交好自然在情理之中。席下，王保保、李惟馨对视一眼，都分别从对方的
眼中看到了意外之喜。
乱世不比太平时，强者为王。
太平时代，要讲忠，要讲义。乱世时候，很少人讲这个。天下纷争，逐鹿未定，凭
什么就要一定效忠某个人呢？所谓君择臣，臣亦择君就是这个道理。故此，又有言道：
成王败寇。
除非是因为某种关系而凝聚在一起的利益集团，比如老乡、亲戚、旧部之类，向心
力比较强，比较团结，一损俱损，一荣俱荣，不好分化。其它的一些豪强、将领、包括
幕府僚属等，可以说，多为见风使舵的高手。
察罕帖木儿自从与邓舍对垒以来，说短不短、说长不长，时至今日，算起来也差不
多有一年了，中间交手过多次。察罕也有想过，是不是可以策反几个燕军的将校、智囊
？一来，能够在军事上取得一定的胜利；二来，也是最重要的，还可以在政治上取得一
定的胜利。
毕竟，别的不说，只说从开战到现在，邓舍已经俘获了多名元军的重要将领，不可
否认，对元军士气造成了很大的打击。
若想将之彻底扭转，不是只靠一两场胜利就可以的，最少也要俘虏燕将几人吧？便
也不说至今为止，一个没有俘获过。如果这个时候，忽有燕军将校主动投降，效果岂非
更好么？只是可惜，邓舍的麾下，诸军将校，不是上马贼老人，就是他的义弟义子，想
要策反，基本天方夜谭。
不错，其中也有不少关铎、王士诚旧部。可关铎、王士诚之前也全都是红巾系的，
与蒙元不共戴天。并且，邓舍用人看似豁达，实则谨慎，观其所重用的几员关、王旧部
，刘杨、许人、李靖、陈猱头、高延世诸人，无一例外，全都是忠心耿耿的；稍有异志
的如刘果之流，或者不予重要，或者放去了辽东、海东，根本就没给什么实权，不给其
背叛的条件。
也有很多前高丽的旧部，但数遍高丽籍的名将，能称得上名号的，只有庆千兴一人。
庆千兴何许人也？早在邓舍尚在双城时，这个人就已投降了的，是个老牌丽奸。察
罕帖木儿应过进士举，饱读文书，对蒙元的开国史非常了解。当时，凡是投降蒙元的宋
军将领，甚至往往比蒙古籍的将校还要更加忠诚。所以，他也因此而心知，虽然说庆千
兴没有红巾背景，但要想策反这种人，也实在是太难了，比策反陈猱头等还要难，基本
没可能。
就在这个时候，忽听封帖木自称与陆聚、梁士荫相熟，可想而知，察罕帖木儿、王
保保、李惟馨诸人会有多么的惊喜。
李惟馨说道：先生与大陆公、梁士荫相熟？
正是。
封帖木顿了顿，补充说道，芝麻李兵败后，大陆公镇抚徐州，赖祖宗余荫，草民家
在地方上颇得乡望，给他过鼎力相助。至若梁士荫，与草民家更是关系密切，他的娘子
便是草民族妹。说起来，他还得称俺一声姐夫。
元时风俗，与陌生人搭话，比方问个路什么的，不管对方年龄，多尊称姐夫，就好
比后世的同志。封帖木恭恭敬敬，说出这么一句话，颇是好笑。不过在场诸人都被他的
话吸引住了，并没有人意识到可笑。
察罕帖木儿说道：不意先生竟有这层关系！于是，乃又吩咐亲兵，说道，先生的茶
凉了，端走，快去换杯好茶奉上。
封帖木受宠若惊，连道：不敢，不敢。
察罕帖木儿和颜悦色，带着笑，温声说道：有何不敢？先生送给老夫了一份如此大
礼，一杯好茶算得甚么？不过聊表感谢。
惶恐，惶恐。
不知先生打算何时入益都啊？
，啊？
察罕帖木儿此问来的突兀，封帖木短暂地迟钝过后，反应过来，吓了一跳，似要抬
眼去看李察罕，又不敢，嗫嚅说道：老爷何意？
噫？你说你与陆聚、梁士荫相熟，难道不是主动请缨，想去益都替老夫说降么？
封帖木胆色不足，就连见个李察罕都战战兢兢，岂会有此等胆量，主动请缨、深入
虎穴？可察罕既然说起，他又没有胆子拒绝，一时难堪，应也不是、不应也不是，唯唯
诺诺，不知该如何回答才好。
先生若无意见，此事便这样定下。你明日就起身去益都城吧！安全问题，你不必担
忧。老夫自会选亲随数人，为你保镖。可好？
啊，啊。
来人，取两盘银来，给先生做个路费。，待事成后，老夫自会上奏皇上，为你请功！
三言两语，就这么定下了。
封帖木瞠目结舌，暗中叫道：苦也，苦也！本来献策，是想求个功名，却怎么将自
己陷进去了？哎呀呀，偷鸡不成蚀把米，这回断送老头皮！
察罕帖木儿现在在行军途中，一切以军法为准，做事雷厉风行。不到一刻钟，就从
亲兵队里给封帖木挑出了两个保镖，名为保镖，实为监视；又不到半刻钟，两盘白银端
上；再又吩咐李惟馨，备下了一桌酒宴，请封帖木吃饱喝足，由那两个保镖陪着，带着
银子，便就出了营寨。
次日一早，援军自奔黄河而去，这且按下不说。
只说封帖木，当晚离开军营，带着两个保镖，心事重重，踏着夜色回到了李家道外
的寺庙中。时辰尚早，寺中的和尚还没有就寝，方丈大师景慧和尚听说他回来了，教一
个小沙弥，请来方丈室内见面。
方丈室中，整理得甚为清洁，没太多摆设，一个佛龛、一个木鱼，两个蒲团、几本
佛卷，一盏青灯而已。
窗外种的有竹林，夜风吹来，竹叶沙沙。宁静的夜晚，听着竹叶声，就着孤灯，可
夜读佛经，可推窗观月，都是十分有情调的事情。这位雪原景慧大和尚，看来不但佛法
精深，而且很有文人墨客的高雅情致。
封帖木愁眉苦脸地来到时，景慧本正盘坐在蒲团上读经书，抬头一看，不觉惊奇，
问道：你怎么了？，没见着李平章么？
非也。
李平章不肯接受你的献策？
非也。
接受了你的献策，不肯给你功劳？
非也。
这么说，你见着了李平章，李平章也接受了你的献策，并且答应给你功劳？
是的。
那你还有什么不满？吊个脸做甚么？
大和尚有所不知。
当下，封帖木将与李察罕见面的经过原封不动地讲出。景慧沉默了片刻，说道：原
来你是为去益都而犯愁。
正是，正是。知我者，大和尚也！
封帖木与景慧是多年的好友，不比李察罕，两个人说话，放松得很，言谈举止就好
像换了个人似的。实际上，封帖木此人也是有些才学、比较有趣的，要不然，他也不可
能与陆聚、梁士荫这样的名士相熟，更不可能与景慧大和尚这样的名师高徒为友。
此易事耳！何愁之有？
大和尚此话何意？
叫你去，你就去呗。一个益都，又不是龙潭虎穴，何惧之有？
大和尚说得轻松！去的又不是你。想那邓贼，凡所过处，烧杀掳掠，高丽、辽东、
山东，有多少的士绅名家都因为他而家破人亡，残暴程度令人发指，所犯之罪，罄竹难
书！我为何舍弃家产、逃出徐州？还不就是为了保住一条小命？今番去给平章献策，原
为求得一点功名，也不枉了俺活在乱世一场。殊不料，却竟得了这样一个任务，真是机
关算计反误己！，唉，早知如此，何必当初？早知道，俺就不去军营了！
老封呀老封，你什么都好，就是胆子忒小！
吾本书生，又非勇夫。子曰：君子不立危墙之下。
你是儒生，引经据典，和尚不能与你相比。但是，和尚问你，君子不立危墙之下，
与莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下，这两句话的意思是否一样？
当然一样。
那么，莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下，下边一句是什么？
这，。
君子不立危墙之下，是孔子说的。莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之
下，是孟子说的，下边一句是：尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。
和尚再问你，何为正命？
这，。
子曰：防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之
。不但孟子，即使孔子，也只是教尔儒生知而慎行，却没有教你们贪生怕死！老封，你
自诩圣人门生，岂会不知夫子大勇？
夫子大勇，就是虽千万人吾往矣。
《孟子•公孙丑》：昔者曾子谓子襄曰：子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：
自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。
和尚是干什么的？打机锋出身，专门搞辩论的。几句话连珠炮似的说下来，封帖木
哑口无言。
不过，却有个问题，景慧乃佛家子，为何对儒家经典如此熟悉？
说穿了，不奇怪。
有元一代，盛行三教合一。哪三教？儒、释、道。比如元初盛极一时的全真教，其
创教祖师王重阳就是这个说法的积极倡导者。他写过一首诗，其中有两句是这样说的：
儒门释户道相通，三教从来一祖风。
故此，和尚、道士熟知儒家经典，或者儒生熟知佛、道经典也不足为奇。
过了好一会儿，封帖木勉强说道：大和尚说的虽然都很对，但道理终归只是道理。
如果人人都能行之，不是人人皆为圣人了么？
景慧一笑，轻描淡写地说道：圣人亦为人也！为何不能人人皆为圣人？我佛心在处
，我就是佛。你只要肯去做，自然也能做成圣人！
后来有位五百年一出的贤哲，在十二岁那一年，向塾师提出了一个问题：何为第一
等事？塾师回答道：惟读书登第耳。当时这位还仅仅只是一个孩童的贤哲直言不讳地反
驳说道：登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。通过读书、通过学习来做圣贤，这才
是读书人的第一等事。这一位贤哲便是果然成为一代圣人的王阳明。
只是王阳明的心学在这时还没有出现，虽然孔子曾经说过：有教无类；尽管孟子也
曾经说过：人人皆可为尧舜；并且朱子理学也在教人学做圣人，但就大部分儒生来说，
毕竟还没有一个人把圣人的神秘面纱揭掉，明确地提出过：每个人都可以成为圣人。
骤闻此言，封帖木大吃一惊，说道：圣、圣人岂能如此轻易而为之？
景慧放下佛经，敲了一下木鱼，说道：咄！痴儿还不醒悟！
请大和尚指点迷津。
封帖木等了半晌，不见景慧说话，心下纳罕，又接着请求道：请大和尚开言明示。
嘘，且听风声。
两人盘腿蒲团之上，对面而坐，大眼瞪小眼。夜色深深，远近沉静。四野不闻人声
，唯清风摇动竹林，沙沙作响。又拂入室内，吹动灯苗，摇曳生姿。过了好大一会儿，
景慧慢悠悠开口说道：你懂了么？
佛家讲究：教外别传，不立文字。直指人心，见xing成佛。奈何，封帖木悟xing不
足，瞪大了眼，便如身陷在云山雾罩里，一丝不解其意，挣红了脸，讷讷说道：风、风
，。
是风在动，还是竹叶在动？
是风动，还是叶动？这个佛家典故，封帖木是知道的。《六祖坛经》里记载：讲经
会上，时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能曰：不是风动，不是
幡动，仁者心动。
他回答道：不是风动，不是叶动。仁者心动。
咄！你是真知心动，还是假知心动？如真知心动，心不动、沉静如水，则佛成佛，
儒成圣，道成道。只是鹦鹉虽能学舌，却不能知道人言。人云亦云，看起来回答不错，
但是却也不能说你已经领悟。
大和尚佛理玄妙，在下心服口服，十分佩服。
封帖木嘴说佩服，眉头仍旧忧色重重。
景慧晓得他的心事，轻轻放下木槌，如拈花般微微一笑，说道：你不必烦忧了！此
去益都，和尚陪着你去。 |
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