P********t
发帖数: 156 | 1 至少在目前来说，暂时还没有能够战胜死亡的情况下。人生其实是一种难得的体验。
那风啊山啊，可以比一个个体的人存在久很多，但个体的人也是一种独特的存在。
人需要经历它们不需经历的苦痛，却也有人特有的精彩!
人世间最大的问题，一切思考的来源，其实都是生和死。尽努力享受人生，不白活一
回，也就是尽力而为。
我觉得红楼梦其实有试图看破生死的含义在内，只是因为后40回不存，不知道曹公到
底看破到了什么程度。如果仅仅只是感叹生命虚无，整日悲观失望，好像也没有什
么新鲜的，因为古往今来这么说的多的是；如果仅仅只是宝钗儒家式的进取，似乎
也不够；如果仅仅只是黛玉式的出世和宝钗式的入世结合，也还稍欠庄严，何况前
80回里面很少透露两者结合的意思，而后来学者所谓一镜两面二人一体未必不失勉
强。
但至少，红楼梦指出了修饰恐惧的一个方法，就是将人物的逝去进行美学化。当然
这也不是完全由红楼梦独创的，但通过小说的流行，这种情节得到了广大群众的首
肯。黛玉葬花，其实可以看作一个极其聪明的少女对生死的一种思考。通过一唱三
叹的“葬花吟”，人们感觉到了“质本洁来还洁去”的美丽，所谓今人言“生如夏
花之灿烂，死如秋叶之静 |
t*********e
发帖数: 77 | 2 不赞同生命只是一个过程的说法。
社会本来就是螺旋式的前进，而这前进依赖于社会的个体--个人的不断进取。假如所有
人抱着生命只是一个过程，是否成功一切随缘的话，那么很可能丧失进取心，从而导致
社会停滞不前。
生命的存在是有意义的，这个意义不在于你活着这个过程而在于活得过程中你做了些什
么。
因此，选择避世出家其实是自私而不可取的行为。当然我们可以说作为个体是有自由这
么做，但是作为社会的分子，这无异是放弃了生命存在的义务而唯独享受了活着的权利
，从这个角度来说其实是自私的。
花谢为了明年更好的花开。生命存在假如不能为他人为社会做出贡献，那么它的存在有
什么意义呢？
【在 P********t 的大作中提到】
: 至少在目前来说，暂时还没有能够战胜死亡的情况下。人生其实是一种难得的体验。
: 那风啊山啊，可以比一个个体的人存在久很多，但个体的人也是一种独特的存在。
: 人需要经历它们不需经历的苦痛，却也有人特有的精彩!
: 人世间最大的问题，一切思考的来源，其实都是生和死。尽努力享受人生，不白活一
: 回，也就是尽力而为。
: 我觉得红楼梦其实有试图看破生死的含义在内，只是因为后40回不存，不知道曹公到
: 底看破到了什么程度。如果仅仅只是感叹生命虚无，整日悲观失望，好像也没有什
: 么新鲜的，因为古往今来这么说的多的是；如果仅仅只是宝钗儒家式的进取，似乎
: 也不够；如果仅仅只是黛玉式的出世和宝钗式的入世结合，也还稍欠庄严，何况前
: 80回里面很少透露两者结合的意思，而后来学者所谓一镜两面二人一体未必不失勉
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P********t
发帖数: 156 | 3 是啊，进化，适应，改变，坚持，等等一切，不都是源于此嘛。。。人类创造了辉煌
灿烂的文明，用音乐，绘画，雕塑，表演艺术，等等一切，来修饰人生，让生的时
候更加体会到种种不同的感觉，都是为了尽情地在有限的生里面体会和享受啊。进
取和享受生的过程并不矛盾：一方面，既然个体还不能永存，那么目前来说唯一的
办法就是让整体延续，那进取能够促进整体延续，也是人心理的需要；另一方面，
进取本身也是个有意思的事情，也是种享受嘛。^_^
【在 t*********e 的大作中提到】
: 不赞同生命只是一个过程的说法。
: 社会本来就是螺旋式的前进，而这前进依赖于社会的个体--个人的不断进取。假如所有
: 人抱着生命只是一个过程，是否成功一切随缘的话，那么很可能丧失进取心，从而导致
: 社会停滞不前。
: 生命的存在是有意义的，这个意义不在于你活着这个过程而在于活得过程中你做了些什
: 么。
: 因此，选择避世出家其实是自私而不可取的行为。当然我们可以说作为个体是有自由这
: 么做，但是作为社会的分子，这无异是放弃了生命存在的义务而唯独享受了活着的权利
: ，从这个角度来说其实是自私的。
: 花谢为了明年更好的花开。生命存在假如不能为他人为社会做出贡献，那么它的存在有
|
S****8
发帖数: 1 | 4 很深。。。
【在 t*********e 的大作中提到】
: 不赞同生命只是一个过程的说法。
: 社会本来就是螺旋式的前进，而这前进依赖于社会的个体--个人的不断进取。假如所有
: 人抱着生命只是一个过程，是否成功一切随缘的话，那么很可能丧失进取心，从而导致
: 社会停滞不前。
: 生命的存在是有意义的，这个意义不在于你活着这个过程而在于活得过程中你做了些什
: 么。
: 因此，选择避世出家其实是自私而不可取的行为。当然我们可以说作为个体是有自由这
: 么做，但是作为社会的分子，这无异是放弃了生命存在的义务而唯独享受了活着的权利
: ，从这个角度来说其实是自私的。
: 花谢为了明年更好的花开。生命存在假如不能为他人为社会做出贡献，那么它的存在有
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S****8
发帖数: 1 | 5 可不可以这么说：生命是一个有意义的过程。。。
【在 t*********e 的大作中提到】
: 不赞同生命只是一个过程的说法。
: 社会本来就是螺旋式的前进，而这前进依赖于社会的个体--个人的不断进取。假如所有
: 人抱着生命只是一个过程，是否成功一切随缘的话，那么很可能丧失进取心，从而导致
: 社会停滞不前。
: 生命的存在是有意义的，这个意义不在于你活着这个过程而在于活得过程中你做了些什
: 么。
: 因此，选择避世出家其实是自私而不可取的行为。当然我们可以说作为个体是有自由这
: 么做，但是作为社会的分子，这无异是放弃了生命存在的义务而唯独享受了活着的权利
: ，从这个角度来说其实是自私的。
: 花谢为了明年更好的花开。生命存在假如不能为他人为社会做出贡献，那么它的存在有
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P********t
发帖数: 156 | 6 至少在目前来说，暂时还没有能够战胜死亡的情况下。人生其实是一种难得的体验。
那风啊山啊，可以比一个个体的人存在久很多，但个体的人也是一种独特的存在。
人需要经历它们不需经历的苦痛，却也有人特有的精彩!
人世间最大的问题，一切思考的来源，其实都是生和死。尽努力享受人生，不白活一
回，也就是尽力而为。
我觉得红楼梦其实有试图看破生死的含义在内，只是因为后40回不存，不知道曹公到
底看破到了什么程度。如果仅仅只是感叹生命虚无，整日悲观失望，好像也没有什
么新鲜的，因为古往今来这么说的多的是；如果仅仅只是宝钗儒家式的进取，似乎
也不够；如果仅仅只是黛玉式的出世和宝钗式的入世结合，也还稍欠庄严，何况前
80回里面很少透露两者结合的意思，而后来学者所谓一镜两面二人一体未必不失勉
强。
但至少，红楼梦指出了修饰恐惧的一个方法，就是将人物的逝去进行美学化。当然
这也不是完全由红楼梦独创的，但通过小说的流行，这种情节得到了广大群众的首
肯。黛玉葬花，其实可以看作一个极其聪明的少女对生死的一种思考。通过一唱三
叹的“葬花吟”，人们感觉到了“质本洁来还洁去”的美丽，所谓今人言“生如夏
花之灿烂，死如秋叶之静美”。于是，残花上覆盖了温柔的红粉，“美”消解了
“终”。 |
t*********e
发帖数: 77 | 7 不赞同生命只是一个过程的说法。
社会本来就是螺旋式的前进，而这前进依赖于社会的个体--个人的不断进取。假如所有
人抱着生命只是一个过程，是否成功一切随缘的话，那么很可能丧失进取心，从而导致
社会停滞不前。
生命的存在是有意义的，这个意义不在于你活着这个过程而在于活得过程中你做了些什
么。
因此，选择避世出家其实是自私而不可取的行为。当然我们可以说作为个体是有自由这
么做，但是作为社会的分子，这无异是放弃了生命存在的义务而唯独享受了活着的权利
，从这个角度来说其实是自私的。
花谢为了明年更好的花开。生命存在假如不能为他人为社会做出贡献，那么它的存在有
什么意义呢？
【在 P********t 的大作中提到】
: 至少在目前来说，暂时还没有能够战胜死亡的情况下。人生其实是一种难得的体验。
: 那风啊山啊，可以比一个个体的人存在久很多，但个体的人也是一种独特的存在。
: 人需要经历它们不需经历的苦痛，却也有人特有的精彩!
: 人世间最大的问题，一切思考的来源，其实都是生和死。尽努力享受人生，不白活一
: 回，也就是尽力而为。
: 我觉得红楼梦其实有试图看破生死的含义在内，只是因为后40回不存，不知道曹公到
: 底看破到了什么程度。如果仅仅只是感叹生命虚无，整日悲观失望，好像也没有什
: 么新鲜的，因为古往今来这么说的多的是；如果仅仅只是宝钗儒家式的进取，似乎
: 也不够；如果仅仅只是黛玉式的出世和宝钗式的入世结合，也还稍欠庄严，何况前
: 80回里面很少透露两者结合的意思，而后来学者所谓一镜两面二人一体未必不失勉
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P********t
发帖数: 156 | 8 是啊，进化，适应，改变，坚持，等等一切，不都是源于此嘛。。。人类创造了辉煌
灿烂的文明，用音乐，绘画，雕塑，表演艺术，等等一切，来修饰人生，让生的时
候更加体会到种种不同的感觉，都是为了尽情地在有限的生里面体会和享受啊。进
取和享受生的过程并不矛盾：一方面，既然个体还不能永存，那么目前来说唯一的
办法就是让整体延续，那进取能够促进整体延续，也是人心理的需要；另一方面，
进取本身也是个有意思的事情，也是种享受嘛。^_^
【在 t*********e 的大作中提到】
: 不赞同生命只是一个过程的说法。
: 社会本来就是螺旋式的前进，而这前进依赖于社会的个体--个人的不断进取。假如所有
: 人抱着生命只是一个过程，是否成功一切随缘的话，那么很可能丧失进取心，从而导致
: 社会停滞不前。
: 生命的存在是有意义的，这个意义不在于你活着这个过程而在于活得过程中你做了些什
: 么。
: 因此，选择避世出家其实是自私而不可取的行为。当然我们可以说作为个体是有自由这
: 么做，但是作为社会的分子，这无异是放弃了生命存在的义务而唯独享受了活着的权利
: ，从这个角度来说其实是自私的。
: 花谢为了明年更好的花开。生命存在假如不能为他人为社会做出贡献，那么它的存在有
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S****8
发帖数: 1 | 9 很深。。。
【在 t*********e 的大作中提到】
: 不赞同生命只是一个过程的说法。
: 社会本来就是螺旋式的前进，而这前进依赖于社会的个体--个人的不断进取。假如所有
: 人抱着生命只是一个过程，是否成功一切随缘的话，那么很可能丧失进取心，从而导致
: 社会停滞不前。
: 生命的存在是有意义的，这个意义不在于你活着这个过程而在于活得过程中你做了些什
: 么。
: 因此，选择避世出家其实是自私而不可取的行为。当然我们可以说作为个体是有自由这
: 么做，但是作为社会的分子，这无异是放弃了生命存在的义务而唯独享受了活着的权利
: ，从这个角度来说其实是自私的。
: 花谢为了明年更好的花开。生命存在假如不能为他人为社会做出贡献，那么它的存在有
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S****8
发帖数: 1 | 10 可不可以这么说：生命是一个有意义的过程。。。
【在 t*********e 的大作中提到】
: 不赞同生命只是一个过程的说法。
: 社会本来就是螺旋式的前进，而这前进依赖于社会的个体--个人的不断进取。假如所有
: 人抱着生命只是一个过程，是否成功一切随缘的话，那么很可能丧失进取心，从而导致
: 社会停滞不前。
: 生命的存在是有意义的，这个意义不在于你活着这个过程而在于活得过程中你做了些什
: 么。
: 因此，选择避世出家其实是自私而不可取的行为。当然我们可以说作为个体是有自由这
: 么做，但是作为社会的分子，这无异是放弃了生命存在的义务而唯独享受了活着的权利
: ，从这个角度来说其实是自私的。
: 花谢为了明年更好的花开。生命存在假如不能为他人为社会做出贡献，那么它的存在有
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