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- 邪教利用“教主崇拜”驱使信徒禅精竭力地拉人信奉邪教
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S***l
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邪教教主在运用上述自我吹嘘、欺骗恐吓、广施暗示等手段在信徒心理上将自己树立
为“神”的同时,也在信徒心中建立起对他的“教主崇拜”,而正是这种崇拜构成了把
信徒变成传教狂的另一个重要心理手法。
心理学认为,“教主崇拜”是一种极端的个人崇拜,是人类众多崇拜行为中的一种
,实际上是某个群体的领袖人物个人影响力的异化。邪教教主一旦在信徒心理上树立起
了对他的绝对崇拜,信徒们就会因为出于崇拜而丧失独立的自主意识和思考能力,把教
主的歪理邪说视为真理,奉为圭臬。而认知心理学在理智和情感的关系上认为,情生于
智或情生于思。强调人们的感情是随着他的思想,他对事物的看法的形成而产生,也随
着他的思想、观念的改变而改变,这和常言所说的“知之深则爱之切”的道理是相暗合
的;即都主张认识过程是产生情感的前提和基础,所以,当信徒在理智上出于崇拜而接
受了教主的歪理邪说和邪教观念的时候,就会导致对教主产生服从感、敬畏感、敬重感
、敬爱感、敬佩感、信赖感、亲切感等多种复杂的感情,
心理学的研究表明。一个目标明确、意志坚强的人,他的行为是既要受到理智的控
制,也要受到情感的支配:理性认识是人行为的指南针和方向盘,情感是人行为的动机
和力量,一个人如果仅仅只是靠理智去行动,那这种行动是机械的、苍白的和无力的;
反之,一个人如果仅是凭情感冲动去行动,那这种行动又是盲目的和难以持久的。
教主崇拜的建立意味着邪教信徒在理性上全盘接受了教主的邪说,他们在认识和行
为上是受到理性控制的,尽管这种理性是在邪教教主的歪理邪说引导下的错误理性;与
此同时,依据认知心理学情生于思的原理,他们又必然会对教主充满了爱、畏、佩服、
服从、信赖、亲切等多种情感,其行为因此也不乏情感动力。这就意味着虽然邪教信徒
们这种建立在教主崇拜基础上的心理和行为,从科学和唯物的立场看,都是荒谬的,但
它们又都是受到了理智和情感双重力量支配的。
毫无疑问,这种双重驱动力较之于单纯理性或情感的驱动力的心理能量要大得多,
它使信徒在理性上进入深度痴迷状态,在情感上具有强大动力,能让信徒们对邪教教主
在心理活动与行为上都舍命相随,心甘情愿地将全部财产、身体乃至生命都拱手奉献给
邪恶的教主。所以,当邪教教主要求他们去弘扬邪教教理教义,去救赎世人,把传教和
“弘法”说成是“功德无量”“史前大愿”,要求他们“作为一名修炼者要用一切有利
条件弘扬大法……是每一位修炼者为己任的” 的时候,又有哪一个忠实的邪教信徒不
会像中了邪一样去如痴如狂地宣传邪教,去拉拢他可能接触到的每一个人,特别是那些
高学历、有身份、有社会地位和影响的人信仰邪教呢?明白了这一点,就不难理解为什
么邪教信徒会那么自动地、狂热地、禅精竭力地传播邪教,成为传教狂。
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