l*****a
发帖数: 38403 | 1 你再怎么思考都是个跳跃，特定的人不是所有的人，耶稣要是想指所有的人，一句爱人
如己就得了，邻什么居阿 |
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A**J
发帖数: 376 | 2 要是按你这逻辑，只看字面，你都不应得出“某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这
个某人的人们。”结论。就应死板的说邻居是那个撒玛利亚人。爱人如己岂不成了让大
家只那个撒玛利亚人了？ |
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s**i
发帖数: 4448 | 3 这么明白的事情，耶稣的话显然是邻居是有条件的。有怜悯爱心的你要视为邻居。
就是爱邻如己是conditional的，不是任何人都是邻居。
可怜耶稣不知道嘴里被塞了多少别人的话。
律师提问谁是邻居，明显他认为邻居不是平常意义上物理距离上的邻居，是有条件的。
不是所有人都是邻居。否则就没有这一问。
耶稣很明确回答了他，符合什么样的条件才是邻居。三个人中一个行善的是邻居。
不知道怎么能把这样一个conditional的邻居扩大到无差别的全人类上。 |
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A**J
发帖数: 376 | 5 你还在玩文字游戏，[ 63 ]楼还等你回应呢！
发信人: AKQJ (AKQJ), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再谈爱人如己
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 21:09:49 2013, 美东)
呵，玩文字游戏了。我现在还有点时间，就玩玩吧。
请问怎么得出的这个结论（或疑问）？ 我考试考的比你更好，是说你考的不好吗？
你平常用比喻吗？说你和好朋友亲如兄弟（姐妹）吗？两家好得如同一家人吗？
圣经是给人读，不是给电脑读的。 只有电脑编码里如set neighbor as yourself，那
电脑一定把neighbor变量等同于yourself变量。 咦，你不会是电脑吧？ (^_^)
common sense. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6
reason!
為什麼？ 你反對 reason 嗎？
那我們回頭討論什麼是『如己』吧。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7
這又回到原來的問題， 鄰居是不是那些願意幫助你的人， 那祭司和利未人都不是鄰居，
因為他們不幫忙。
as 是什麼意思？
那麼『如己』到底是什麼意思？ |
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A**J
发帖数: 376 | 8 我们常说做好事要从身边做起，也是这个意思。善待你身边人，而说善待一个比如八杆
子打不着的南非人（那天你碰巧遇到除外，那也算邻），又有什么具体意义呢。救天下
劳苦大众，解放全人类，对你一个普通百姓说，空不空呀。所以说爱人如己，先别想着
普天下，先从身边做起，善待你能遇见的所有人。这么好的道理你们有啥想不通。
我有点被你们绕糊涂了。你们的根本问题到底是什么，请再简单说说。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
偶嚼得對鄰居好或對每個人都好問題都不大， 只善待對那些對自己好的也不是太嚴重
的問題，
問題是你說的和耶穌說得顯然不一樣。 （另外就是我一直問的『如己』） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
這情況下『愛鄰如己』就挺誤導的
你和墨家說的一致， 和耶穌說的不一致。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 你這個大體說得不錯。
有個小矛盾，你覺得愛所有人沒操作意義， 但是『如己』也沒操作意義啊！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 13
你家主子耶稣重新定义了“邻舍”的含义。所以你那样“严格扣字眼”就没意义了。
你说“耶稣只问没答”这个说法显然不符合“圣经”。理由有两条：
1）耶稣是为了回答律法是的问题而说的比喻。
2）讲完比喻之后，耶稣反问：“那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
可见你家主子讲这个比喻就是要回答律法师的问题。而且，当律法是回答说“是怜悯他
的”，你家主子并没有表示异议。
“圣经”里面的自相矛盾多了去了，有自相矛盾并不奇怪。不过你说的这个自相矛盾并
不算矛盾。因为你前面给出的那几节经文并不是在解释“爱人如己”。
顺便说一下，你给出的路加6:32 和 6:33的经文进一步证明了你家主子的层次太低。
32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
善待别人，竟然是为了回报么？你家主子耶稣就是个SB。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 14
耶稣讲的“爱人如己”是什么含意事实上很清楚：那三个人只有那个撒玛利亚人是那个
倒霉蛋的“邻舍”。原因是那个撒玛利亚人怜悯/帮助了那个倒霉蛋。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 爱的代价
麦克谦
“祂是爱我，为我舍己”—加二20
雅各因为爱拉结，就作了七年苦工，忍受夏天的热浪，冬天的酷寒；但耶稣为祂
所爱的人忍受了神的怒火暴风。约拿单爱大卫胜过女子爱他，为了他的缘故，他 忍受
了父亲扫罗的勃然大怒；而耶稣出于对我们的爱，忍受了父神倾倒而出的不掺任何杂质
的烈怒。是爱促使基督离开了父的爱，和天使的赞美，荣耀的宝座；是爱使祂没有蔑视
童女马利亚的子宫，带着祂来到伯利恒的马槽；是爱驱使祂走进旷野，使祂变成一位忧
患之子；是爱使祂饥饿、干渴和疲乏；是爱使祂赶到耶路撒冷； 带祂走进阴暗的客西
马尼园；是爱绑着祂、拽着祂进了审判厅；是爱将祂钉到十字架上；是爱使祂在父神震
怒的重压下垂下高贵的头颅。"人的爱心没有比这个大的 "（约十五13）；"我是好牧人
，好牧人为羊舍命"（约十11）。
（节选自 作者《忠心的事奉》，标题及经文为编者加）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4569&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 真勇敢
爱德华兹
“不轻易发怒的，胜过勇士；制伏己心的，强如取城”—箴十六32
有许多人完全误解了基督徒胆量的本质，它并非野蛮的勇猛。基督徒的刚强由两
件事组成：①管理和抑制心中邪恶的情感；②绝对地跟随和行出心中良善的情感，而不
被有罪的恐惧，或敌人的仇恨所阻挠。尽管这样的胆量是显在我们与外在的敌人对抗之
时，但它更多是显在抵挡、征服在我们里面的敌人。基督精兵的勇气和坚定，最荣耀的
显现是：他仍维持着神圣的平静、谦逊与爱来抵挡所有的风暴、创伤和来自邪恶与不合
理世界的搅扰。
有一种错误的胆量是起自骄傲。此一属灵骄傲的特质是要鹤立鸡群、与众不同。
真正无畏的基督徒，他宁可冒犯所有的伙伴，不愿冒犯基督。当良心上有需要时，他能
勇敢得足以向他的敌人认错；如此行所需要的属灵勇气，是过于猛力地反对敌人。
（节选自 作者《宗教情操真伪辨》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4586&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 叹息己恶，感谢主恩
纪威廉
“因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”—伯四二6
基督徒仍在世上的时候，他的经历是各式各样。不管他如今到了什么优势，总有
足够的证据告诉他，他还没有到完全的地步。即便是在叹息劳苦中，基督徒仍有理由鼓
起勇气，并且感恩。
基督徒会说，我感谢神，我现在叹息的是我的败坏。从前我不是这样；如今很多
人也不是这样。他们喝罪孽，如牛喝水一样。这是他们的本性，但我却并非如此。他们
把罪含在舌下如甜食一般，但神却使我认识到，它苦似茵陈，着实可恶。我的石心已被
换作肉心；它不仅会为罪的定罪忧伤，还会为痛恨罪的污染和恶毒忧伤。我没有什么可
值得夸耀的，我看自己，每看一眼，都让我降卑下来；主啊，我的心愿都在你面前，我
的叹息不向你隐瞒（诗卅八9）。凡劳苦担重担的，都被邀请到主那里去得安息。
（节选自 作者《清晨灵修操练》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4038&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 无己的侍奉 在基督徒的人生观中，绝不容许成就感成为支配的因素。支配的因素应该是服事，服事
真实的人。问题是：我如何最有功用？而不是：我如何觉得自己最有功用？目标是：我
该如何服事人而最能荣耀神？而不是：我如何参与一些可以接受的基督徒事奉，而觉得
最舒服、受人感激？应有的前提是：我该如何天天死，天天背起十字架来死（这是我应
该致力的主要工作），而促进神呼召我来承担的服事？而不是：我认为哪种服事最能提
高我的事业？这并不是否认，基督徒也能因为诚实地为神作工而喜乐，无论这样的工作
是全职侍奉神，还是研究夸克（quarks）的特性。但是，在我们蒙召承担的工作中找到
喜乐是一回事，以喜乐作为人生的目标、作为支配一切抉择的标准又是另一回事。看重
基督徒领袖如何评估我们的恩赐是一回事，把焦点放在我们对于自己恩赐的看法、甚至
让自我崇拜悄悄地溜进心中，却又是另一回事。把别人视为活生生的听众、可以赏识我
们所表现出来的讲道技巧是一回事，满有热情地预备讲章，来为神子民的益处向他们传
讲真理，又是另一回事。
再听听保罗的话“我们既不能再忍，就……打发……提摩太前去，坚固你们，并在你们
所信的道上劝慰你们，免得有人被诸般... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 “不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我
失丧生命的，将要得着生命”（太十38-39）。主耶稣呼召我们背负的十字架，不是个
人的痛苦：偏头痛，破碎的婚姻，经济困难，任性的子女——这一切都属于我们常常听
到的叹息声：“我们都有自己需要背负的十字架。”的确，我们可能都有各自的重担和
需要承受的困难，但是那不是主耶稣在这里所说的。所有的基督徒都要背负同样的十字
架，那就是向着自私自利而死。在罗马社会里，背着十字架并将它拖到行刑之地的人，
已经完全绝了希望。剩下的只有死亡。以自私自利为装饰来制订的新计划是徒劳无益的
。这就是主耶稣的意思：祂指的是完全向着自私自利而死，和对祂完全的委身。
教会需要重新聆听并宣告这个信息。今天，我们看到无数假借基督徒名义出版的书籍，
要帮助我们更加幸福，满足，丰富，属灵成功，有影响，有创造力。即便是这些作品传
达了重要的见解，其基本诉求却常常带着太深太深的私欲，用美丽的“属灵”辞藻作掩
盖。真理的核心其实非常简单：“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要
得着生命”（太十39）。这就是为什么这个信息并没有充满忧愁。重点在... 阅读全帖 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 20 不动己心的心，是妄心。真心里有慈悲心。
乱他心是扰乱的意思，根本不搭。 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 诸佛菩萨无心，以我们众生的心为心。无己心可动，真正是无缘大慈，同体大悲。
我们众生的心是乱(妄）心，但不是“常”的，妄消则真显。
“ 众生沉沦，只因妄想执著。恢复本觉，显露三身，只因消除了妄想，执著。迷悟有
天渊之别，关键处只在回头一转。从背觉合尘，转为背尘合觉。勤修戒，定，慧，息灭
贪，嗔，痴，更具体的内容，就是‘持戒念佛看经教，察过去习毋自欺。’这两句包括
净宗一切要行。贯彻始终，可从初步直到归家。” |
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v******a
发帖数: 45075 | 22 １９２５年初，晋军扩编，需要追加军费开支。但面对捉襟见肘的山西财政，阎锡山一
方面滥发晋钞，另一方面又采纳财政厅长杨兆泰等人的建议，在全省乡村按百分之九的税
率估价增收房税。１９２５年春，山西当局正式发布房税征收令。按照这一规定，全省乡
村包括马棚、猪圈、厕所在内的一切建筑都在征收范围之内。
当时战争频繁，自然灾害严重，人民生活十分贫苦。阎锡山的房税征收令对于百姓来
说，无异于雪上加霜，引起了全省百姓的强烈不满。１９２５年５月１６日，山西中等以
上学校学生联合会推举２３位代表前往省议会为民请命，要求当局收回房税征收令，减缓
人民痛苦。但阎锡山却以征收房税是“保护全省父兄子弟的生命和财产安全”为由，拒绝
收回成命。５月１８日，太原各校学生数千人在省学联领导下，举行罢课、示威，得到全
市工人、市民的广泛响应。愤怒的群众还查封了省议会，捣毁了杨兆泰等人的公馆。阎锡
山见众怒难犯，唯恐引起政局动荡，被迫取消了房税征收令。
次日，阎锡山为收揽人心，别出心裁地发布了《罪己令》，内称自己“德不足以服众
，诚不足以感物，遂令莘莘学子，疑障横生，咎在已身，责无旁贷，抚衷循身，惭仄良久
。”摆出一副体察民 |
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c**********e
发帖数: 230 | 23 yeah! Golden rule!
BTW 添一句和楼主类似的: 但行好事, 莫问前程; 但观己过, 莫论人非, |
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L*D
发帖数: 3966 | 25 求医不如求己之经络篇
手太阴肺经篇
肺经按《黄帝内经》上说，肺经主什么呢？主咳喘、心烦、掌中热。大家都知道咳嗽跟
肺有点关系。
肺 经的走向是从哪走呢？从胸走手，第一个穴叫中府穴，胸骨旁开六寸，就是四横指
是三寸，再四横指六寸，中在这里边就是中气之府。什么是中气呢？有的大夫说你 中
气不足了，中气是指脾肺之气。中府是脾肺之气汇聚的地方，这个穴位可以兼治脾肺两
脏之病，一是气不足，喘不上气来；还有一个脾有问题腹胀，消化不好都可 以按中府
。脾的运化不好会造成水肿，按中府也管用。另外一方面它还可以治疗咳喘。
再 往下走，天府穴，腋横纹下三寸，这个位置。古人找有一个比较简洁的方法，就是
把两个手平举，然后在鼻子上点一个墨点，拿鼻头去碰一下，胳膊上就会有一个墨 点
。这天府，古人讲叫鼻气通于天，所以就跟鼻子有关系。所以现在直接给翻译过来，是
治疗过敏性鼻炎的要穴。所以大家其它的不用记，知道这个穴能治疗过敏性 鼻炎。
天 府再往下走，肘横纹，肘横纹外侧，这块叫做“尺泽”。尺，尺寸的尺；泽是沼泽
的泽。这个尺在这里并不是尺寸的含义，尽管有的书上会这么解释，尺在这里暗指 人
体肾脏的意思。泽也不是水 |
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L*D
发帖数: 3966 | 26 【 以下文字转载自 Medicine 讨论区 】
发信人: somehow (王小石, deep formatting......), 信区: Medicine
标 题: 从 求医不如求己 上看到一个对付便秘的方法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 27 21:14:57 2009, 美东)
前两天，有个叫“慢慢”的网友在我的博客评论上推荐了一个网址，说那里有个治疗便
秘的妙方，但不知是何原理，请我帮忙看一眼，详细解释一下。我赶紧过去寻宝，原来
是一个叫天涯社区的网站，有个网名叫做“熊熊和宝宝”的女士发出的帖子，她介绍说
： “方法很简单，你躺在床上，然后用手轻捶自己的左右腰部，100次以上就可以，不
用刻意。我一般是睡觉之前捶，第一次捶完了，第二天还没有什么反应，但是到了第三
天就开始排山倒海地拉肚子了，非常神奇。 这还不算什么，神奇的在后面，我从第四
天开始，食欲就减低了非常多，一点都不想吃东西了，尤其是肉类，还有就是外面做的
食物，只可以接受清淡的家常菜，或者是素菜。然后排便还在进行，顺利得很，可是食
欲越来越低，人也不觉得哪里不舒服，就是很明显地抵制吃东西，自然 |
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a****o
发帖数: 1786 | 27 【 以下文字转载自 Harvard_Medical_School 俱乐部 】
发信人: amedio (Boasting Father), 信区: Harvard_Medical_School
标 题: 有奖征文 [助人助己]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 21 23:51:21 2009, 美东)
又来抛砖引玉了，这次真的是砖，大家小心了
以前云彩发过一个帖子，讲一个大牛给博士生的建议．其中一条大意是，尽量去帮助别
人，总有回报，或者说帮助别人就是帮助自己．我想和大家分享我读研究生时的两件事．
１． 我当时TA是带本科生的大实验课，班上也有些非生物专业的研究生．有一名学
生明显与众不同，他看起来比带实验课的老师还要年长．他果然与众不同――他是物理
系的副教授，因为对生命科学感兴趣，不仅选修了一些生化课程，还想亲自动手做些生
化试验．对于那些真正follow自己兴趣的人，我一向是佩服的．有勇气跨越这么大的学
科差异，更令我佩服．兴趣归兴趣，勇气归勇气，这位教授同学，实验经常做砸．但他
颇有百折不回的精神，通常要重复几次，直到成功．这可就苦了我，经常要陪他到７点 |
|
y*******s
发帖数: 641 | 28 序号 问题 回答长度
1 投诉人(ID) yiyherbs
2 投诉对象及职务(限版主）tsiaojian 以及 gordonj
3 投诉标题 投訴求醫問藥版版主運用權力排除異己，侵犯外站版權。
4 投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...) 彈劾版主
5 投诉理由及证据
本人在求醫問藥版老老實實發表言論，奈何與版主理念不合，就被版主警告說本人做廣
告。實屬誣陷：http://www.mitbbs.com/article_t/Medicine/31203285.html：
发信人: tsiaojian (三宝太监), 信区: Medicine
标 题: 警告医易堂
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 3 19:51:46 2010, 美东)
1。本版不欢迎医疗广告
2。有些帖子已经违反您自己网站的disclaimer了:
"Information and statements regarding dietary supplements have not been
evaluate |
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L********3
发帖数: 757 | 29 今天正好一个free plan到期，己自动转成Free Hold Plan for Discontinued Plans.
等火鸡节看看有没有好的促销。没有的话，就转mad oak。就是不知道能用多久，如果
能一年那还是可以接受的。 |
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K********g
发帖数: 9389 | 30 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: djinwa (djinwa), 信区: Stock
标 题: 我己经看到二次衰退的影子了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 18 23:53:44 2010, 美东)
立此文为证 |
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a****o
发帖数: 1786 | 31 有奖征文助人助己
又来抛砖引玉了，这次真的是砖，大家小心了
以前云彩发过一个帖子，讲一个大牛给博士生的建议．其中一条大意是，尽量去帮助别
人，总有回报，或者说帮助别人就是帮助自己．我想和大家分享我读研究生时的两件事．
１． 我当时TA是带本科生的大实验课，班上也有些非生物专业的研究生．有一名学
生明显与众不同，他看起来比带实验课的老师还要年长．他果然与众不同――他是物理
系的副教授，因为对生命科学感兴趣，不仅选修了一些生化课程，还想亲自动手做些生
化试验．对于那些真正follow自己兴趣的人，我一向是佩服的．有勇气跨越这么大的学
科差异，更令我佩服．兴趣归兴趣，勇气归勇气，这位教授同学，实验经常做砸．但他
颇有百折不回的精神，通常要重复几次，直到成功．这可就苦了我，经常要陪他到７点
多钟．好在当时没小孩，也不是什么大不了的事．一学期很快就过去了，我完成了TA的
任务，可以全心全意地做自己的课题了．我需要改装一下仪器，但是一些原材料实验室
没有．老板让我去物理系找一个教授去要，他和我们实验室有合作．我一看名字，不是
别人，正是我的教授学生．见了教授，说明来意，教授非常热情，说当时你 |
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R*O
发帖数: 264 | 32 读了小布丁同学的奋斗史一文，有共鸣之处，想罗嗦些读后感跟大家交流下。仁者见仁
，各人经历不同，对同一事物的认识也有不同，能抛砖引玉也是不错的吧。
"吃抗抑郁药、看心理医生、行心理辅导、做运动，各种方法男朋友都在陪我努力积极的
尝试着。经过从抑郁发作到抑郁恢复的几个月的几轮循环后，最终发现还是只有靠自己
才能战胜它。最了解自己身体的，终究还是你自己。心理上的痛苦，还是要靠自己的坚
强意志来调整并且战胜。有的时候太把自己当回事，太娇纵自己真是会把自己惯坏的。
"
看了这段话，也颇有共鸣。想起曾经和海日争辩吃药不吃药的问题，与此也有点相关联
性。借此机会再谈一点感受，和郁友分享交流。不过求人和立己这个话题很简单也很复
杂，只能试着聊聊。
求人：求人这个词可能有点片面，这里大概意思就是寻求外界或他人的帮助。自己饱受
内心煎熬，如不会游泳之人落水，无力自救，这个时候能鼓起勇气把自己的苦处告诉亲
友或医生，不管是倾诉排遣也好，寻求帮助也好，都是非常值得肯定的举措。既然自己
萦萦难解，说出来问题，至少已经不再keep it for myself了。亲友经常是自己最坚强
的后盾，即使他们不很理解，即使 |
|
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i***l
发帖数: 4182 | 34 【 以下文字转载自 EvaluateClub 讨论区 】
发信人: izual (首席猪倌: 您，真内行), 信区: EvaluateClub
标 题: 求人不如求己
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 19 15:40:54 2007), 转信
Sauerkraut--酸菜
用来做酸菜鱼的酸菜
没文化的来学习一哈，厚厚厚 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第一关：在“亮”中找到“壳” 等级1：瞎子
亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮
亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮壳亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮
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亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮
亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮
亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮亮
第二关：在“免”中找到“兔” 等级2：近视眼
免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免
免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免
免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免
免免免免免兔免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免
免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免
免免免免免免免免免免免免免免免免免免免免
第三关：在“呜”中找到“鸣” 等级3：水汪汪大... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 36 北府兵暗中入京，建康风云将起，但萧遥逸却不看好临川王，而星月湖与黑魔海更有不
解之仇，程宗扬又该如何使用三寸不烂之舌，安抚“有种朝这儿砍”的小侯爷与自己身
边的各方势力和平共处？
程宗扬布下连环计诈骗了苏妲己带入建康的所有家当，本只是想出口恶气，没想到
却惹上夺命杀机，并牵累了从南荒带出来的兄弟，程宗扬这才惊觉，这刀光剑影的世界
与过去完全不同，金钱权力不只是数字头衔，而是恶生生的杀伐！
目录：
第一章、雪耻
第二章、灭门
第三章、嫁祸
第四章、逼命
第五章、掌誓
第六章、借将
第七章、若愚
第八章、易容
第九章、反间
第十章、毒计
正文：
第一章、雪耻
阳光透过菩提树心形的叶片，洒落窗前。卧房内，一名垂着双鬟的侍女拿着一枝紫
竹箫，坐在榻脚轻轻吹奏。
穿着白罗衫的歌伎曼声唱道：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳
开… … ”
歌声未绝，旁边的红衫歌伎展开歌喉：“阿那曜姿舞，逶迤唱新歌。翠衣发华洛，
回情一见过。 ”
两女歌声参差起... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 37 六朝清羽记20
作者/弄玉&龙璇
简介
玉鸡巷热热闹闹地办起婚宴，程宗扬也乐见出生入死的兄弟们有了家室。
他舒心地到湖边别墅左拥右抱，岂料碰上云丹琉前来单挑。
为了让小紫排解战书，他忍痛把手中的产业及股分交换出去，偏偏死丫头还让美人
们挑逗他，死命挖出他仅有产业，讽他「人为色亡」！
云如瑶在他再次夜探时，镇定地献上冰滑娇嫩的身子，这时他才知晓自己能解她身
上寒毒，然而他仍顶着「萧公子」身份……
原以为日子可以舒心下去，未料巡视产业时被怀恨的苏妲己计杀，甚至还让小魏夫
妇赔了性命，连小紫都不能不使尽全力和妖术一拼。
遭受暗算的程宗扬和重伤昏厥的小紫落入大江，深深沉底……
第一章 故人
第二章 喜宴
第三章 比试
第四章 四姝
第五章 献媚
第六章 义死
第七章 沉江
第一章 故人
黑暗中，一个优美的身影静静坐着，她盘着腿，叠放的双足脚心朝天，素白纤手放
在膝上，拇指轻扣中指，食指、无名指、小指张开，状如兰花。微微低着头，乌亮发丝
黑瀑般披在颈后。
良久，她松开中指，双掌摊开，合在一起，掌心相接，慢慢旋转，然后缓缓分开。
像什么都没有发生过一样，素白的掌心没有丝毫变化。她重新收... 阅读全帖 |
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C******y
发帖数: 3249 | 38 我的大学
前面的话
诸位学友：
本文借用了苏俄文豪高尔基的小说《我的大学》之大名，作为我的文革记事的标题。
这篇九万余字的记事只是我个人生活的一段回忆，也可视为一封私人信件。这个信件可
供所有上医同学阅读，因为我们的大学生活曾经一起共同经历过那个特殊的年代。我希
望能唤醒大家遥远的记忆，这些记忆可能是温馨的，更可能是冷酷的。
几个月前我随手写了这些关于大学生活的回忆，只不过是想从这些回忆中重温青年时代
的种种感觉。回忆纯粹很私人，并非宏大的记事。写的都是自已经历的事，其中某些感
慨可能有些偏颇，但这是自己私人感受，大家可以理解。
不得不承认，怀旧是进入老年的心态。我的写作就是出自这样的心态， 并非深思熟虑
。
我常常回忆起在文革动乱中度过的大学生活，我对文革的理解也主要来自于这几年的生
活体验，这些经历影响并奠定了自己以后一生的观念和自己的思想。从此我学会了思考
，因此，我还得感谢这段日子，尽管那些时日大部分是迷茫和消沉，甚至是恐惧的。
对自己人生这段历史的追觅中，我努力回忆我所经历事情的真实过程，并还原当时的真
实感受，不迴避那时幼稚、狂躁、脆弱和虚伪的心境。因为我觉得年青时的犯错是... 阅读全帖 |
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h*******g
发帖数: 10585 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
shifting (反思己过) 于 (Thu Nov 15 07:49:29 2012, 美东) 提到:
昨天晚上洗出两卷，今天早上扫了两张，
Fuji G617
Fuji RVP50
Epson V700
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zx1106 (6x6) 于 (Thu Nov 15 07:54:00 2012, 美东) 提到:
哇，背的器材很沉啊，稍微有点偏暗
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davychen (ilovefeeter) 于 (Thu Nov 15 07:56:21 2012, 美东) 提到:
架子在流水里？
好稳
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shifting (反思己过) 于 (Thu Nov 15 07:57:51 2012, 美东) 提到:
narrows不就应该很暗么。。。
☆──────... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 幾何原本/卷六
維基文庫，自由的圖書館
< 幾何原本
文章還沒有進行過校對和格式化，或文章還不全，不能保證任何部分可靠。
卷五 ◄ 幾何原本
卷六 ► 卷七
西洋利瑪竇譯
卷六之首[编辑]
界説六則[编辑]
第一界
凡形相當之各角等而各等角旁两線之比例俱等為 相似之形
甲乙丙丁戊己两角形之甲角與丁角等乙與戊丙 與己各等其甲角旁之甲乙與甲丙
两線之比例若丁角旁之丁戊與 丁己两線而甲乙與乙丙若丁戊與 戊己甲丙與丙乙若
丁己與己戊則 此两角形為相似之形依顯凡平邊 形皆相似之形如庚辛壬癸子丑俱
平邊角形其各角俱等而各邊之比例亦等者是也 四邊五邊以上諸形俱倣此
第二界
两形之各两邊線互為前後率相與為比例而等為互 相視之形
甲乙丙丁戊己庚辛两方形其甲乙 乙丙邊與戊己己庚邊相與為比例 等而彼此互為
前後如甲乙與戊己 若己庚與乙丙也則此两形為互相 視之形依顯壬癸子丑寅卯两角
形 之壬子與丑寅若丑夘與壬癸或壬癸與丑寅若丑 夘與壬子亦互相視之形也
第三界
理分中末線者一線两分之其全與大分之比例若大 分與小分之比例
甲乙線两分之于丙而甲乙與大... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 42 隴西の李徴は博学才穎、天宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せ
られたが、性、狷介、自ら恃むところすこぶる厚く、賎吏に甘んずるを潔しとしなか
った。いくばくもなく官を退いたのちは、故山、（将のみぎ＋虎、かく）略に帰臥し
、人と交を絶って、ひたすら詩作に耽った。下吏となって長く膝を俗悪な大官の前に
屈するよりは、詩家としての名を死後百年に遣そうとしたのである。しかし、文名は
容易に揚がらず、生活は日を逐うて苦しくなる。李徴はようやく焦燥に駆られてきた
。このころからその容貌も峭刻となり、肉落ち骨秀で、眼光のみいたずらに炯々とし
て、かつて進士に登第したころの豊頬の美少年の俤は、どこに求めようもない。数年
ののち、貧窮に堪えず、妻子の衣食のためについに節を屈して、ふたたび東へ赴き、
一地方官吏の職を奉ずることになった。一方、これは、己の詩業に半ば絶望したため
でもある。かつての同輩はすでに遥か高位に進み、彼が昔、鈍物として歯牙にもかけ
なかったその連中の下命を拝さねばならぬことが、往年の儁才李徴の自尊心をいかに
傷つけたかは、想像に難くない。彼は怏々として楽しまず、狂悖の性は... 阅读全帖 |
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z****y
发帖数: 6864 | 43 己己己己己己己己己己己己己己己己己己己己己己己 已 己己己己己己己己己己己
己己己
1.2 |
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x****c
发帖数: 25662 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
shifting (反思己过) 于 (Thu Apr 7 11:07:17 2011, 美东) 提到:
http://www.the-digital-picture.com/Reviews/ISO-12233-Sample-Cro
☆─────────────────────────────────────☆
blueskeleton (蓝骨架) 于 (Thu Apr 7 11:13:38 2011, 美东) 提到:
大概看了看，f2之前边角中心都通杀，好。
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shifting (反思己过) 于 (Thu Apr 7 11:14:49 2011, 美东) 提到:
你搞了西格玛大眼睛了？
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blueskeleton (蓝骨架) 于 (Thu Apr 7 11:17:21 2011, 美东) 提到:
某有啊，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46
哈哈哈！“爱人如己”，基督教还真是又要当X子又要立贞节牌坊啊！看详细的分析：
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 47
结合语境来看，耶稣还是个弱智啊。请问：一般人打别人的脸是先打左脸还是先打右脸？
至于耶稣讲的“爱人如己”，就如同婊子将“贞节”一样可笑。详细的分析：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yours... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 48
基督教/耶稣讲“爱”，就如同婊子讲“贞节”一样可笑。详细的分析：
“爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
1）简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 49
基督教/基督徒们讲“爱人如己”，就如同X子讲“贞节”一样可笑。详细的分析：
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题... 阅读全帖 |
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