A**J
发帖数: 376 | 1 我认为邻居应指那个撒玛利亚人，
路加福音10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
耶稣明确限定邻舍就是这三人之一。
按字面分析，zhaowendao 说的对，是那个撒玛利亚人。但能否就可得出“你帮我，我
才爱你”或“不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居””这样浅
显的道理呢？显然不是。而且恰恰相反。
我昨晚刚读了本解经的书，觉得不错。将其大意加上我的分析总结一下与大家分享。
首先要了解当时历史背景。犹太人和撒玛利亚人之间隔阂已久。犹太人是亞伯拉罕纯正
后裔，自视清高，瞧不起撒玛利亚混血的异族人。
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢。
这里说明这个律法师心里已有判断，根据下文推理，暗示他认定邻舍应是自己人，犹太
人。不是撒玛利亚人,或其他与已不和的人，并想据此去执行律法。
但结果恰恰相反，那个撒玛利亚人不记恩怨，动了慈心，怜悯帮助了这个从耶路撒冷来
的（很可能是犹太人）。
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
这里耶稣表明，你也要不带偏见的爱人如己，善待你身边的人。
简单总结，爱人如己，不带偏见，包括善待那些身边和你有恩怨的人。
PS. leonana 你最初的理解是对的，可后来你又理解错了。现在你可以回到正确的思想
轨道了吧。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 2 按照結論『爱人如己，不带偏见，包括善待那些身边和你有恩怨的人』
應該所有人都是鄰舍才對吧？ |
z********o
发帖数: 18304 | 3
对！JasonYang就不敢这么回答。因为接下来的问题是：
为什么是撒玛利亚人呢？
【在 A**J 的大作中提到】
: 我认为邻居应指那个撒玛利亚人，
: 路加福音10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
: 耶稣明确限定邻舍就是这三人之一。
: 按字面分析，zhaowendao 说的对，是那个撒玛利亚人。但能否就可得出“你帮我，我
: 才爱你”或“不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居””这样浅
: 显的道理呢？显然不是。而且恰恰相反。
: 我昨晚刚读了本解经的书，觉得不错。将其大意加上我的分析总结一下与大家分享。
: 首先要了解当时历史背景。犹太人和撒玛利亚人之间隔阂已久。犹太人是亞伯拉罕纯正
: 后裔，自视清高，瞧不起撒玛利亚混血的异族人。
: 10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢。
|
b*****d
发帖数: 7166 | 4 楼主解释一下为什么其他两个不是邻舍吧。
耶稣可没有说去爱不是你邻舍的人，否则就直接说爱所有人就行了。
耶稣费这个事专门举个例子就是要讲清楚分清谁是邻舍，不要去爱其他人。 |
z********o
发帖数: 18304 | 5
对！同问楼主：为什么撒玛利亚人是“邻舍”而另外两个不是？
答案是清楚：撒玛利亚人怜悯/帮助了那个落入强盗手里的人，另外两个没有。
因此，耶稣的意思很明显：你的“邻舍”就是那些怜悯/帮助你的人们。
因此，基督教吹嘘的“爱人如己”的含义其实是：爱那些怜悯你/帮助你的人们如同爱
你自己一样。
如此简单/清楚/明白事情，基们都要狡辩，令人鄙视！
【在 b*****d 的大作中提到】
: 楼主解释一下为什么其他两个不是邻舍吧。
: 耶稣可没有说去爱不是你邻舍的人，否则就直接说爱所有人就行了。
: 耶稣费这个事专门举个例子就是要讲清楚分清谁是邻舍，不要去爱其他人。
|
A**J
发帖数: 376 | 6 是。这也是把原来爱邻如己改成现在的爱人如己的道理吧。
你是不是还有话等着说，为什么邻居只是那个撒玛利亚人？
如是，建议请将最终想问的一起提，否则这楼得盖到何时。谢谢。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 按照結論『爱人如己，不带偏见，包括善待那些身边和你有恩怨的人』
: 應該所有人都是鄰舍才對吧？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 7
為啥神說的話可以被改掉呢？
我不是已經說了？
你如果忙， 不必在線上等著回答，有空再回答就好。
我對『愛人如己』不太理解， 是真的像對待自己一樣對待所有人嗎？
【在 A**J 的大作中提到】
: 是。这也是把原来爱邻如己改成现在的爱人如己的道理吧。
: 你是不是还有话等着说，为什么邻居只是那个撒玛利亚人？
: 如是，建议请将最终想问的一起提，否则这楼得盖到何时。谢谢。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 8 你又说谎了，这已经是你们反基的习惯了。
在我的回帖中
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/958943_0.html
请搜索：
邻居是个双向的词，倒在路边的人的"邻"是那个撒玛利亚人，撒玛利亚人的“邻”也就
是倒在路边的那个人。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 对！同问楼主：为什么撒玛利亚人是“邻舍”而另外两个不是？
: 答案是清楚：撒玛利亚人怜悯/帮助了那个落入强盗手里的人，另外两个没有。
: 因此，耶稣的意思很明显：你的“邻舍”就是那些怜悯/帮助你的人们。
: 因此，基督教吹嘘的“爱人如己”的含义其实是：爱那些怜悯你/帮助你的人们如同爱
: 你自己一样。
: 如此简单/清楚/明白事情，基们都要狡辩，令人鄙视！
|
A**J
发帖数: 376 | 9
我是说把意思翻译得更加准确了。
马上答
好吧，慢慢来
只是一种比喻，是态度，是原则。你不会机械的理解成让别人跟自己样，我吃啥你也啥
吧。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 為啥神說的話可以被改掉呢？
: 我不是已經說了？
: 你如果忙， 不必在線上等著回答，有空再回答就好。
: 我對『愛人如己』不太理解， 是真的像對待自己一樣對待所有人嗎？
|
A**J
发帖数: 376 | 10 同意,互为邻居
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你又说谎了，这已经是你们反基的习惯了。
: 在我的回帖中
: http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/958943_0.html
: 请搜索：
: 邻居是个双向的词，倒在路边的人的"邻"是那个撒玛利亚人，撒玛利亚人的“邻”也就
: 是倒在路边的那个人。
|
|
|
A**J
发帖数: 376 | 11 耶稣这个“邻居是撒玛利亚人”是针对律法师而特指的。耶稣明白律法师只爱自己喜欢
的人，律法师没想到最后是一个与自己有仇的人帮了自己。这也是为何耶稣不答，而循
循善诱让律法师自己说出自己心中爱的盲点。最后指明你也该那样不计前嫌，照样行吧。
对我们大家的启示就是不仅爱你的朋友，也要爱与你意见相左的甚至仇人。
你想想看，会是说只爱你的仇人，而不要爱你的朋友吗？
如果你再仔细思考，就会发现，这里耶稣所强调的重点不在谁是邻居，而是你心中有没
有博爱。 |
G******e
发帖数: 9567 | 12
吧。
如果你再仔细思考，就会发现，根本就没耶稣什么事，都是自己想出来的
【在 A**J 的大作中提到】
: 耶稣这个“邻居是撒玛利亚人”是针对律法师而特指的。耶稣明白律法师只爱自己喜欢
: 的人，律法师没想到最后是一个与自己有仇的人帮了自己。这也是为何耶稣不答，而循
: 循善诱让律法师自己说出自己心中爱的盲点。最后指明你也该那样不计前嫌，照样行吧。
: 对我们大家的启示就是不仅爱你的朋友，也要爱与你意见相左的甚至仇人。
: 你想想看，会是说只爱你的仇人，而不要爱你的朋友吗？
: 如果你再仔细思考，就会发现，这里耶稣所强调的重点不在谁是邻居，而是你心中有没
: 有博爱。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 13 请问这个自己是谁？
要怎么仔细思考呢？
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 吧。
: 如果你再仔细思考，就会发现，根本就没耶稣什么事，都是自己想出来的
|
l*****a
发帖数: 38403 | 14 没看懂，按你的说法，爱邻如己就是爱和自己有隔阂但帮助了自己的人这就是爱人如己
，是么？
无论你怎么说，爱邻如己（爱特定的人）都不是爱人如己（爱所有的人）啊，对不？
如果耶稣是要表达爱人如己的话，一句简单的Thou shalt love others as thyself不
就得了，为啥要说Thou shalt love thy neighbor as thyself哩，你说说看？
另外，并不是所有中文版本都会翻译成爱人如己的哦，有几个版本还是能够相对忠于原
著的
p.s. 看了解经的你已经可以开始代表正确了？有进步
【在 A**J 的大作中提到】
: 我认为邻居应指那个撒玛利亚人，
: 路加福音10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
: 耶稣明确限定邻舍就是这三人之一。
: 按字面分析，zhaowendao 说的对，是那个撒玛利亚人。但能否就可得出“你帮我，我
: 才爱你”或“不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居””这样浅
: 显的道理呢？显然不是。而且恰恰相反。
: 我昨晚刚读了本解经的书，觉得不错。将其大意加上我的分析总结一下与大家分享。
: 首先要了解当时历史背景。犹太人和撒玛利亚人之间隔阂已久。犹太人是亞伯拉罕纯正
: 后裔，自视清高，瞧不起撒玛利亚混血的异族人。
: 10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 15 个人自己，
用脑思考
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请问这个自己是谁？
: 要怎么仔细思考呢？
|
z********o
发帖数: 18304 | 16
要点脸皮行不行？
如果是正常的“邻舍”的概念，那是指住在附近的人们。那么，“邻居是个双向的词”
，A是B的邻居，那么，B也是A的邻居。
但是，你家主子耶稣把“邻舍”的意思重新定义了！按照你家主子的“邻舍”的意思，
A是B的邻居，B却未必也是A的邻居。
再次请你回答：为什么那个撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而其他两个人不是？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你又说谎了，这已经是你们反基的习惯了。
: 在我的回帖中
: http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/958943_0.html
: 请搜索：
: 邻居是个双向的词，倒在路边的人的"邻"是那个撒玛利亚人，撒玛利亚人的“邻”也就
: 是倒在路边的那个人。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 17
意思是說聖經的翻譯不準確？
那麼你的意思是『愛人如己』的意思事實上是『愛人不如己』， 是嗎？
這是你認為準確的翻譯？
【在 A**J 的大作中提到】
: 耶稣这个“邻居是撒玛利亚人”是针对律法师而特指的。耶稣明白律法师只爱自己喜欢
: 的人，律法师没想到最后是一个与自己有仇的人帮了自己。这也是为何耶稣不答，而循
: 循善诱让律法师自己说出自己心中爱的盲点。最后指明你也该那样不计前嫌，照样行吧。
: 对我们大家的启示就是不仅爱你的朋友，也要爱与你意见相左的甚至仇人。
: 你想想看，会是说只爱你的仇人，而不要爱你的朋友吗？
: 如果你再仔细思考，就会发现，这里耶稣所强调的重点不在谁是邻居，而是你心中有没
: 有博爱。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 18 leonana,zhaowendao,Eloihim 是专业反基督教的人，他们声称基督教是邪教。他们对
圣经的解释几乎必然是与基督教的解释相悖的。
一下是我（一个基督徒）对这段经文的解释，同时还附上ESV study bible的对此段经
文的解释。
圣经经文（NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33 But a Samaritan, as he traveled, came where the man was; and
when he saw him, he took pity on him. 34 He went to him and bandaged his
wounds, pouring on oil and wine. Then he put the man on his own donkey,
brought him to an inn and took care of him. 35 The next day he took out two
denarii and gave them to the innkeeper. ‘Look after him,’ he said, ‘and
when I return, I will reimburse you for any extra expense you may have.’
36 “Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell
into the hands of robbers?”
37 The expert in the law replied, “The one who had mercy on him.”
Jesus told him, “Go and do likewise.”
我的解读：
一个律师问了耶稣一个问题：谁是我的邻居。
耶稣并没有回答他的问题，因为耶稣知道律师是想把邻居的范围搞清楚，然后把爱邻如
己这条要求当成法律来执行，遵守。那些不是邻居的就不必爱了。耶稣是最反对这种以
legalistic的态度对待信仰的。于是耶稣给他讲了个故事。
故事中，有个人受了伤，倒在路边，接连一位祭祀和一个利未人经过了他都没有帮他，
最后一个撒玛利亚人（以色列人不太喜欢的民族），主动帮助他，还把他送旅馆养伤。
耶稣没有直接说谁是邻居，而是问律师三个人里谁是邻居。律师说那个撒玛利亚人。（
注意！耶稣没有肯定律师的答案。）耶稣是让律师把那个撒玛利亚人作为一个榜样，让
我们去帮助任何我们帮的上忙，而且需要帮助的人，哪怕是我们素不相识的人。在耶稣
的故事中，"邻"显然不是解释成住在附近的人或是朋友熟人。邻居是个双向的词，倒在
路边的人的"邻"是那个撒玛利亚人，撒玛利亚人的“邻”也就是倒在路边的那个人。耶
稣在最后明确说明我们要像撒玛利亚人一样帮助所有人，哪怕是素不相识的人，所以耶
稣间接回答了律师的问题，"邻"在“爱邻如己”中指的是所有需要帮助的人。（我的理
解是，耶稣所期待的答案是那个倒在路边的人就是我们的邻居。）和合本作为中文标准
圣经把爱邻如己翻译成爱人如己，不算什么大毛病。
ESV study Bible
Luke 10:25–37 The Parable of the Good Samaritan. This parable is an example
of how the “wise and understanding” (v. 21) do not understand even the
simplest commands of Scripture (cf. v. 27c with Lev. 19:18).
Luke 10:25 The lawyer desired only “to justify himself” (v. 29). He was
not genuinely seeking to be taught by Jesus. what shall I do … ? A good
question, as 18:18; Acts 2:37; 16:30 reveal (cf. also Luke 3:10, 12, 14).
Eternal life (cf. 18:18, 30; Acts 13:46, 48) is a synonym for “entering the
kingdom of God” (see note on John 3:16).
Luke 10:26 What is written in the Law? For Jesus, the OT is the definitive,
unerring standard of faith and practice (cf. 18:19–20).
Luke 10:27 To love the Lord your God involves having faith in him and also
delighting in him above all else. All the Synoptic Gospels (Matthew, Mark,
and Luke) include the words heart (emotions, will, and deepest convictions),
soul (the immaterial part of a person’s being), and mind (reason; however,
this term is lacking in Deut. 6:5). Matthew (22:37) alone lacks the term
strength (how a person uses the abilities and powers that he has), an
indication of the total devotion of one’s entire being that is required. (
See notes on Matt. 22:37–38 and Mark 12:28–31.)
Luke 10:28 You have answered correctly. There is nothing wrong with the
lawyer’s answer. do this, and you will live. Knowledge of “What shall I do
to inherit eternal life?” is insufficient. One must “do this.” Jesus is
about to show the lawyer that he falls far short of following these commands
(see note on Mark 10:19).
Luke 10:29 Desiring to justify himself reveals the lawyer’s insincerity.
who is my neighbor? An improper question, because the lawyer was trying to
exclude responsibility for others by making some people “non-neighbors.” A
more appropriate question would be, “How can I be a loving neighbor?”
Luke 10:30 Jericho. See notes on Matt. 20:29 and Mark 10:46. The route of
the Jericho road, still visible today, included long stretches of rocky
terrain that made it a useful base of operations for robbers. The road
descended (down) about 3,200 feet (975 m) from Jerusalem to Jericho along
this 18-mile (29-km) route.
Luke 10:31 priest. A descendant of Aaron who had priestly responsibilities
in the Jerusalem temple. passed by on the other side. A tangible way of
describing his unwillingness to love his neighbor.
Luke 10:32 Levite. A member of the tribe of Levi but not a descendant of
Aaron and therefore not a priest. The Levites assisted the priests.
Luke 10:33 Samaritan. Culturally, it would have been unthinkable for a
Samaritan to help a Jew (cf. John 4:9; 8:48; see note on John 4:4). Thus
Jesus makes the additional point that to love one’s neighbor involves
showing care and compassion even to those with whom one would not normally
have any relationship (cf. Jesus’ command to “love your enemies”; Luke 6:
27, 35).
Luke 10:34–35 The Samaritan ministers to the injured and suffering robbery
victim. set him on his own animal. The man was too injured to walk. The
Samaritan brought him to an inn, where he cared for him, and gave the
innkeeper two denarii (the equivalent of two days’ salary) to continue
caring for him. Jesus underscores the Samaritan’s compassionate care,
extending to whatever more cost and care may be needed.
Luke 10:36 Which of these … proved to be a neighbor … ? Jesus’ question
corrects the lawyer’s improper question (v. 29). The question is not “who
is my neighbor?” but “how can I be a neighbor?”
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 意思是說聖經的翻譯不準確？
: 那麼你的意思是『愛人如己』的意思事實上是『愛人不如己』， 是嗎？
: 這是你認為準確的翻譯？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 19 你说谁是专业反基督教的？撒谎造谣上瘾对不？
him
【在 J*******g 的大作中提到】
: leonana,zhaowendao,Eloihim 是专业反基督教的人，他们声称基督教是邪教。他们对
: 圣经的解释几乎必然是与基督教的解释相悖的。
: 一下是我（一个基督徒）对这段经文的解释，同时还附上ESV study bible的对此段经
: 文的解释。
: 圣经经文（NIV)
: Luke 10
: 29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
: neighbor?”
: 30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
: when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
|
z********o
发帖数: 18304 | 20
这是个弱智而且无耻的狡辩。
首先，“在耶稣的故事中，‘邻’显然不是解释成住在附近的人或是朋友熟人”这个话
我同意。耶稣显然重新定义了“邻舍”的概念。
如果是正常的“邻舍”的概念，那是指住在附近的人们。那么，“邻居是个双向的词”
，A是B的邻居，那么，B也是A的邻居。
但是，你家主子耶稣把“邻舍”的意思重新定义了！按照你家主子的“邻舍”的意思，
A是B的邻居，B却未必也是A的邻居。（耶稣的定义：某人的“邻舍”是指那些怜悯/帮
助某人的人们。所以撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个不是“邻舍”。）
再次请你回答：为什么那个撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而其他两个人不是？
【在 J*******g 的大作中提到】
: leonana,zhaowendao,Eloihim 是专业反基督教的人，他们声称基督教是邪教。他们对
: 圣经的解释几乎必然是与基督教的解释相悖的。
: 一下是我（一个基督徒）对这段经文的解释，同时还附上ESV study bible的对此段经
: 文的解释。
: 圣经经文（NIV)
: Luke 10
: 29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
: neighbor?”
: 30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
: when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
|
|
|
J*******g
发帖数: 8775 | 21 这不是撒谎，这是事实。你们反基的信心和持久，大家有目共睹。
如果你不想被称为专业，我感觉你们又不是那么业余，
说你们是准专业好了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你说谁是专业反基督教的？撒谎造谣上瘾对不？
:
: him
|
z********o
发帖数: 18304 | 22
再次请你回答：为什么那个撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而其他两个人不是？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 这不是撒谎，这是事实。你们反基的信心和持久，大家有目共睹。
: 如果你不想被称为专业，我感觉你们又不是那么业余，
: 说你们是准专业好了。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 23 你先定义一下你这个专业八
【在 J*******g 的大作中提到】
: 这不是撒谎，这是事实。你们反基的信心和持久，大家有目共睹。
: 如果你不想被称为专业，我感觉你们又不是那么业余，
: 说你们是准专业好了。
|
z********o
发帖数: 18304 | 24
36节你家主子问：“你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
显然你同意那个撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”。
但是，按照你的“解释”，需要你帮助的人是你的邻舍，那么，那个倒霉蛋需要另外两
个人帮助，照你的逻辑，那个倒霉蛋就是那两个人的“邻舍”。再按照你说的“邻居是
个双向的词”，那么另外两个人也同样是那个倒霉蛋的“邻舍”。
也就是说，按照你的“解释”（需要你帮助的人是你的邻舍），那三个人都应该是那个
倒霉蛋的邻舍。这明显和你家主子的意思不一致。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 这不是撒谎，这是事实。你们反基的信心和持久，大家有目共睹。
: 如果你不想被称为专业，我感觉你们又不是那么业余，
: 说你们是准专业好了。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 25 就是说你做反基做的很好。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你先定义一下你这个专业八
|
E*****m
发帖数: 25615 | 26 按照你的說法，必須中文才算， 你可不可以用中文說一下到底鄰舍是誰？
我根本沒解釋啥， 都是你們在解釋。
him
【在 J*******g 的大作中提到】
: leonana,zhaowendao,Eloihim 是专业反基督教的人，他们声称基督教是邪教。他们对
: 圣经的解释几乎必然是与基督教的解释相悖的。
: 一下是我（一个基督徒）对这段经文的解释，同时还附上ESV study bible的对此段经
: 文的解释。
: 圣经经文（NIV)
: Luke 10
: 29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
: neighbor?”
: 30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
: when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
|
l*****a
发帖数: 38403 | 27 没解释清楚，你这专业和你弟兄常用的五毛很像哦，从你几个贴子里看好像也挺像滴
【在 J*******g 的大作中提到】
: 就是说你做反基做的很好。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 28 请用中文好么？谁是我弟兄，我的专业是什么。
我们好像在讨论你的专业。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 没解释清楚，你这专业和你弟兄常用的五毛很像哦，从你几个贴子里看好像也挺像滴
|
l*****a
发帖数: 38403 | 29 你看不懂中文？还是对你的弟兄和专业几个字很敏感？我是说你这个专业说法和你的弟
兄姐妹也就是基督徒说非基都是五毛一样没啥区别，懂不？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请用中文好么？谁是我弟兄，我的专业是什么。
: 我们好像在讨论你的专业。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 30 我认为他们说的有道理。当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根
本没有合适的反基的动力。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你看不懂中文？还是对你的弟兄和专业几个字很敏感？我是说你这个专业说法和你的弟
: 兄姐妹也就是基督徒说非基都是五毛一样没啥区别，懂不？
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 31
你可不可以用中文說一下到底鄰舍是誰？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请用中文好么？谁是我弟兄，我的专业是什么。
: 我们好像在讨论你的专业。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 32 所以你认为我们反基是拿钱的对不？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我认为他们说的有道理。当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根
: 本没有合适的反基的动力。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 33 请阅读中文部分，谢谢。
圣经经文（NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33 But a Samaritan, as he traveled, came where the man was; and
when he saw him, he took pity on him. 34 He went to him and bandaged his
wounds, pouring on oil and wine. Then he put the man on his own donkey,
brought him to an inn and took care of him. 35 The next day he took out two
denarii and gave them to the innkeeper. ‘Look after him,’ he said, ‘and
when I return, I will reimburse you for any extra expense you may have.’
36 “Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell
into the hands of robbers?”
37 The expert in the law replied, “The one who had mercy on him.”
Jesus told him, “Go and do likewise.”
我的解读：
一个律师问了耶稣一个问题：谁是我的邻居。
耶稣并没有回答他的问题，因为耶稣知道律师是想把邻居的范围搞清楚，然后把爱邻如
己这条要求当成法律来执行，遵守。那些不是邻居的就不必爱了。耶稣是最反对这种以
legalistic的态度对待信仰的。于是耶稣给他讲了个故事。
故事中，有个人受了伤，倒在路边，接连一位祭祀和一个利未人经过了他都没有帮他，
最后一个撒玛利亚人（以色列人不太喜欢的民族），主动帮助他，还把他送旅馆养伤。
耶稣没有直接说谁是邻居，而是问律师三个人里谁是邻居。律师说那个撒玛利亚人。（
注意！耶稣没有肯定律师的答案。）耶稣是让律师把那个撒玛利亚人作为一个榜样，让
我们去帮助任何我们帮的上忙，而且需要帮助的人，哪怕是我们素不相识的人。在耶稣
的故事中，"邻"显然不是解释成住在附近的人或是朋友熟人。邻居是个双向的词，倒在
路边的人的"邻"是那个撒玛利亚人，撒玛利亚人的“邻”也就是倒在路边的那个人。耶
稣在最后明确说明我们要像撒玛利亚人一样帮助所有人，哪怕是素不相识的人，所以耶
稣间接回答了律师的问题，"邻"在“爱邻如己”中指的是所有需要帮助的人。（我的理
解是，耶稣所期待的答案是那个倒在路边的人就是我们的邻居。）和合本作为中文标准
圣经把爱邻如己翻译成爱人如己，不算什么大毛病。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你可不可以用中文說一下到底鄰舍是誰？
|
J*******g
发帖数: 8775 | 34 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
请问你反基拿钱么？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 所以你认为我们反基是拿钱的对不？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 35 反基可以到哪里拿钱，既然你这么清楚的话就介绍一下么，版面的反基说不定都会挺感
激滴，lol
另外你说我们反基专业就是说五毛对不？基督徒造谣有瘾对不？
力。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
: 请问你反基拿钱么？
|
J*******g
发帖数: 8775 | 36 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
请问你反基拿钱么？
请正面回答。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 反基可以到哪里拿钱，既然你这么清楚的话就介绍一下么，版面的反基说不定都会挺感
: 激滴，lol
: 另外你说我们反基专业就是说五毛对不？基督徒造谣有瘾对不？
:
: 力。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 37 問題是那三人中哪個是那個被搶的鄰舍， 你說是
撒馬力亞人而不是另外兩個， 到底是什麼原因我沒看懂，
難道不就是因為撒馬力亞人幫忙了，另外兩個沒有？
him
down
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请阅读中文部分，谢谢。
: 圣经经文（NIV)
: Luke 10
: 29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
: neighbor?”
: 30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
: when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
: and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
: the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
: So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
|
b********h
发帖数: 2451 | 38 瞧这理解力
【在 l*****a 的大作中提到】
: 反基可以到哪里拿钱，既然你这么清楚的话就介绍一下么，版面的反基说不定都会挺感
: 激滴，lol
: 另外你说我们反基专业就是说五毛对不？基督徒造谣有瘾对不？
:
: 力。
|
v****e
发帖数: 360 | 39 为啥没有合适的反基的动力？一个解释可以是反基都被撒旦和邪灵上身了呗。这么符合
基督徒世界观的解释你都想不到？还是你不相信有撒旦？或者是不相信撒旦能影响现实
世界？
力。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
: 请问你反基拿钱么？
: 请正面回答。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 40 回答过你们很多次了，据我所知，这个版面没有反基会拿钱反基滴，拿钱反基那不成了
基一样的人了么
你这动力一说很可笑啊，和你的弟兄认为别人会妒嫉他出差省几个钱的旅费一样是展现
自己境界的奇葩，反邪教为啥不是动力啊，嗯？
不过你再怎么说，也改变不了你造谣撒谎阿同学，你是有啥证据证明我们发帖拿钱么?
给出来瞧瞧
力。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
: 请问你反基拿钱么？
: 请正面回答。
|
|
|
J*******g
发帖数: 8775 | 41 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
请问你反基拿钱么？
请正面回答。你反基拿钱还是不拿钱。
说一个两个字有那么难么？
?
【在 l*****a 的大作中提到】
: 回答过你们很多次了，据我所知，这个版面没有反基会拿钱反基滴，拿钱反基那不成了
: 基一样的人了么
: 你这动力一说很可笑啊，和你的弟兄认为别人会妒嫉他出差省几个钱的旅费一样是展现
: 自己境界的奇葩，反邪教为啥不是动力啊，嗯？
: 不过你再怎么说，也改变不了你造谣撒谎阿同学，你是有啥证据证明我们发帖拿钱么?
: 给出来瞧瞧
:
: 力。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 42 来，小学语文题
例句：据我所知，这个版面没有反基会拿钱反基滴
问题：我说的这个反基包不包括我啊？
1，包括
2，不包括
再来道小学逻辑题
他人有没有反基的动力是以你说的为实么？
1， 是
2， 不是
说真的八，个把非基没耐性会骂人，这不太好，不过比起你们面不改色的撒谎造谣还把
谎言谣言当真理还是不在一个境界上滴，你们基督徒有羞耻心没有啊？
力。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
: 请问你反基拿钱么？
: 请正面回答。你反基拿钱还是不拿钱。
: 说一个两个字有那么难么？
:
: ?
|
l*****a
发帖数: 38403 | 43 另外八，我估计杰森同学会狡辩：好，这个反基拿钱的不包括你，但是不表示不包括别
人没有拿啊
我请杰森同学把你认为拿钱发帖的反基的名字说出来，把你确认反基拿钱发帖的证据拿
出来，拿不出来的话，这个造谣撒谎作假见证你是跑不了了滴
16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
5. 作假见证的、必不免受罚．吐出谎言的、终不能逃脱。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 44 反基对圣经的解释几乎都是谣言。
此外还说了很多明显的谎话：
发信人: dgkiller (杀猪刀), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 給 JasonYoung 弟兄
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 13 13:48:23 2013, 美东)
最搞的是，是他自己先炫耀他圣经读得多的。
-
杀猪给狗看!
【在 E*****m 的大作中提到】
: 問題是那三人中哪個是那個被搶的鄰舍， 你說是
: 撒馬力亞人而不是另外兩個， 到底是什麼原因我沒看懂，
: 難道不就是因為撒馬力亞人幫忙了，另外兩個沒有？
:
: him
: down
|
J*******g
发帖数: 8775 | 45 我不关心其他人，我只想知道你反基拿不拿钱，
请用拿或不拿回答。谢谢。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 另外八，我估计杰森同学会狡辩：好，这个反基拿钱的不包括你，但是不表示不包括别
: 人没有拿啊
: 我请杰森同学把你认为拿钱发帖的反基的名字说出来，把你确认反基拿钱发帖的证据拿
: 出来，拿不出来的话，这个造谣撒谎作假见证你是跑不了了滴
: 16. 耶和华所恨恶的有六样、连他心所憎恶的共有七样．
: 17. 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、
: 18. 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、
: 19. 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。
: 5. 作假见证的、必不免受罚．吐出谎言的、终不能逃脱。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 46 我不明白你为什么不敢直接回答，如果有人给我钱，我就回答拿了。如果没有，我就回
答没拿。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我不关心其他人，我只想知道你反基拿不拿钱，
: 请用拿或不拿回答。谢谢。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 47 你在胡扯啥啊，要表达啥意思？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 反基对圣经的解释几乎都是谣言。
: 此外还说了很多明显的谎话：
: 发信人: dgkiller (杀猪刀), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 給 JasonYoung 弟兄
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 13 13:48:23 2013, 美东)
: 最搞的是，是他自己先炫耀他圣经读得多的。
:
: -
: 杀猪给狗看!
|
l*****a
发帖数: 38403 | 48 来，先去把我给你的两道小学题作了，做完你就知道答案了
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我不关心其他人，我只想知道你反基拿不拿钱，
: 请用拿或不拿回答。谢谢。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 49 反基不仅在解释圣经上说谎，
还在平时发帖时说谎。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你在胡扯啥啊，要表达啥意思？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 50 我直接回答了阿，你不是在回避么，有啥困难让你不敢做两道小学题么？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我不明白你为什么不敢直接回答，如果有人给我钱，我就回答拿了。如果没有，我就回
: 答没拿。
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 51 没看懂，不过你要指责某位反基呢请你直接去指责，在我的帖子里回这个是咋回事啊，
还是说你是要说有反基撒谎就代表我撒谎么？混账逻辑，你要是想指责我撒谎呢，那麻
烦你拿出我撒谎的证据来，我在此专等，谢谢
【在 J*******g 的大作中提到】
: 反基不仅在解释圣经上说谎，
: 还在平时发帖时说谎。
|
z********o
发帖数: 18304 | 52
反驳过了！！！继续追问：
36节你家主子问：“你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
显然你同意那个撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”。
但是，按照你的“解释”，需要你帮助的人是你的邻舍，那么，那个倒霉蛋需要另外两
个人帮助，照你的逻辑，那个倒霉蛋就是那两个人的“邻舍”。再按照你说的“邻居是
个双向的词”，那么另外两个人也同样是那个倒霉蛋的“邻舍”。
也就是说，按照你的“解释”（需要你帮助的人是你的邻舍），那三个人都应该是那个
倒霉蛋的邻舍。这明显和你家主子的意思不一致。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请阅读中文部分，谢谢。
: 圣经经文（NIV)
: Luke 10
: 29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
: neighbor?”
: 30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
: when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
: and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
: the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
: So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
|
J*******g
发帖数: 8775 | 53 你对圣经的解读都是你自己的解读，偏要冠以基督徒的解读。这都是说谎。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 没看懂，不过你要指责某位反基呢请你直接去指责，在我的帖子里回这个是咋回事啊，
: 还是说你是要说有反基撒谎就代表我撒谎么？混账逻辑，你要是想指责我撒谎呢，那麻
: 烦你拿出我撒谎的证据来，我在此专等，谢谢
|
z********o
发帖数: 18304 | 54
请看52楼的分析。照你的“解释”，另外两个人也必须是那个倒霉蛋的“邻舍”。
做人，不要太无耻了。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你对圣经的解读都是你自己的解读，偏要冠以基督徒的解读。这都是说谎。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 55 哦？我把我对圣经的解读冠以基督徒的解读？我啥时变成伪基督徒的了？ 笑话，造谣
不好造的这么低级，拿几个我冒充基督徒的帖子出来看看八，不然这顶撒谎造谣的帽子
你自己往自己脑袋上可是扣得更深了哦，
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你对圣经的解读都是你自己的解读，偏要冠以基督徒的解读。这都是说谎。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 56 我很少说重话，不过这个一套混账逻辑的杨杰森同学真的是有些不知耻啊，句号
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 请看52楼的分析。照你的“解释”，另外两个人也必须是那个倒霉蛋的“邻舍”。
: 做人，不要太无耻了。
|
b********h
发帖数: 2451 | 57 邻舍是互相的，这都不懂，可以去那个啥了
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 请看52楼的分析。照你的“解释”，另外两个人也必须是那个倒霉蛋的“邻舍”。
: 做人，不要太无耻了。
|
A**J
发帖数: 376 | 58
己是么？
不仅爱你的朋友,也要爱和自己有隔阂的人。就象那个撒玛利亚人那样不计前嫌，在你
有难时帮助你。请再读[ 11 ]楼。
路加福音10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
不就得了，为啥要说Thou shalt love thy neighbor as thyself哩，你说说看？
“邻”、“人”都是neighbor翻译来的。指你身边的人，可以是相识不相识的、朋友、
仇人。为啥要用neighbor而不用others（or all)呢，易懂好操作呗。比如说你善待你
同事，意见不同也别记仇，有困难也要帮助。这你每天都做到。但说你善待南非人，你
是不是觉得太虚了。
原著的
意思都是一样的。
抬头看标题和一楼，注意我用词： 谈、觉得不错、与大家分享。哪句表明“代表正确
了”？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 没看懂，按你的说法，爱邻如己就是爱和自己有隔阂但帮助了自己的人这就是爱人如己
: ，是么？
: 无论你怎么说，爱邻如己（爱特定的人）都不是爱人如己（爱所有的人）啊，对不？
: 如果耶稣是要表达爱人如己的话，一句简单的Thou shalt love others as thyself不
: 就得了，为啥要说Thou shalt love thy neighbor as thyself哩，你说说看？
: 另外，并不是所有中文版本都会翻译成爱人如己的哦，有几个版本还是能够相对忠于原
: 著的
: p.s. 看了解经的你已经可以开始代表正确了？有进步
|
l*****a
发帖数: 38403 | 59 爱特定的人不是爱所有的人，你说的这压根没解释，另外你的例子很可笑，什么南非人
啊，是说爱人如己容易，还是爱邻居／；南非人／北非人如己容易？
是我搞错了？你这个思想轨道不是正确的么？
PS. leonana 你最初的理解是对的，可后来你又理解错了。现在你可以回到正确的思想
轨道了吧。
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 己是么？
: 不仅爱你的朋友,也要爱和自己有隔阂的人。就象那个撒玛利亚人那样不计前嫌，在你
: 有难时帮助你。请再读[ 11 ]楼。
: 路加福音10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
: 不就得了，为啥要说Thou shalt love thy neighbor as thyself哩，你说说看？
: “邻”、“人”都是neighbor翻译来的。指你身边的人，可以是相识不相识的、朋友、
: 仇人。为啥要用neighbor而不用others（or all)呢，易懂好操作呗。比如说你善待你
: 同事，意见不同也别记仇，有困难也要帮助。这你每天都做到。但说你善待南非人，你
: 是不是觉得太虚了。
|
z********o
发帖数: 18304 | 60
正常人的“邻舍”的概念，A是B的邻舍，B也是A的邻舍。
但是，你家主子修改过的“邻舍”的含义显然就不同了。按照你家主子的定义，A是B的
邻舍，B未必也是A的邻舍。
请不要故意装出看不懂的样子。
【在 b********h 的大作中提到】
: 邻舍是互相的，这都不懂，可以去那个啥了
|
|
|
J*******g
发帖数: 8775 | 61 请问当你说“神”这个词的时候，你所谓的“神”是反基理解的神，还是基督徒理解的
“神”。
请对“上帝”，“耶稣”回答同样的问题
【在 l*****a 的大作中提到】
: 没看懂，不过你要指责某位反基呢请你直接去指责，在我的帖子里回这个是咋回事啊，
: 还是说你是要说有反基撒谎就代表我撒谎么？混账逻辑，你要是想指责我撒谎呢，那麻
: 烦你拿出我撒谎的证据来，我在此专等，谢谢
|
s*********t
发帖数: 4253 | 62 你来了这版。。有多久了？ 5年？
你天天都反基，这些基本问题根本无需问人。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 爱特定的人不是爱所有的人，你说的这压根没解释，另外你的例子很可笑，什么南非人
: 啊，是说爱人如己容易，还是爱邻居／；南非人／北非人如己容易？
: 是我搞错了？你这个思想轨道不是正确的么？
: PS. leonana 你最初的理解是对的，可后来你又理解错了。现在你可以回到正确的思想
: 轨道了吧。
|
A**J
发帖数: 376 | 63 呵，玩文字游戏了。我现在还有点时间，就玩玩吧。
请问怎么得出的这个结论（或疑问）？ 我考试考的比你更好，是说你考的不好吗？
你平常用比喻吗？说你和好朋友亲如兄弟（姐妹）吗？两家好得如同一家人吗？
圣经是给人读，不是给电脑读的。 只有电脑编码里如set neighbor as yourself，那
电脑一定把neighbor变量等同于yourself变量。 咦，你不会是电脑吧？ (^_^)
common sense.
【在 E*****m 的大作中提到】
: 問題是那三人中哪個是那個被搶的鄰舍， 你說是
: 撒馬力亞人而不是另外兩個， 到底是什麼原因我沒看懂，
: 難道不就是因為撒馬力亞人幫忙了，另外兩個沒有？
:
: him
: down
|
l*****a
发帖数: 38403 | 64 翻帖翻的手麻了？啥也没找到？我说的耶和华或者耶稣这俩大神当然是圣经上面的神，
有问题么？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请问当你说“神”这个词的时候，你所谓的“神”是反基理解的神，还是基督徒理解的
: “神”。
: 请对“上帝”，“耶稣”回答同样的问题
|
l*****a
发帖数: 38403 | 65 这版有五年历史了？你们可真是开口就来啊，天天泡买买提的人是不是都是领钱泡网滴？
知道为啥基督徒这么让人鄙视不？
【在 s*********t 的大作中提到】
: 你来了这版。。有多久了？ 5年？
: 你天天都反基，这些基本问题根本无需问人。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 66 请问当你说“神”这个词的时候，你所谓的“神”是不是基督徒理解的“神”。
请用是与不是回答。谢谢。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 翻帖翻的手麻了？啥也没找到？我说的耶和华或者耶稣这俩大神当然是圣经上面的神，
: 有问题么？
|
z********o
发帖数: 18304 | 67
我们指的就是“圣经”里面描写的那个“神”耶和华/耶稣！如果你理解的“神”和“
圣经”描写的不一样，那是你在无耻地强奸人类的语言文字。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请问当你说“神”这个词的时候，你所谓的“神”是不是基督徒理解的“神”。
: 请用是与不是回答。谢谢。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 68 我反反复复教育过你很多次，你还是没理解还是怎么回事，个人只能代表个人，你代表
不了所有基督徒，当然更不可能代表得了反基， 懂不？
同理你们基督徒多少教派多少人，各个理解的恐怕都不一样，我们（注意这里包括我哦
lol）是无法代表你们理解滴， 懂不？ 因为我们永远代表我们自己，话说正常人是不
会问出这种问题滴，真是奇怪
【在 J*******g 的大作中提到】
: 请问当你说“神”这个词的时候，你所谓的“神”是不是基督徒理解的“神”。
: 请用是与不是回答。谢谢。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 69 你就别代表别人了。
请问你对圣经中“神”的理解与基督徒对神的理解是否一致。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 我们指的就是“圣经”里面描写的那个“神”耶和华/耶稣！如果你理解的“神”和“
: 圣经”描写的不一样，那是你在无耻地强奸人类的语言文字。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 70 废话少说，杰森同学，不想被扣上撒谎造谣的帽子的话， 就请你拿出你认为拿钱发帖
的反基的名字和你的证据， 谢谢 |
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 71 不代表别人就可以代表你们基督徒了？你到底是让人家代表呢还是不代表呢？ 认真的
混账逻辑
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你就别代表别人了。
: 请问你对圣经中“神”的理解与基督徒对神的理解是否一致。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 72 好吧，我先要证明你说谎。
如果你认为的“上帝”，“神”，是基督徒认为的神和上帝的话，
而你又说基督教是邪教，那你每提到“上帝”，“神”都是在说谎。因为基督徒理解的
神不是邪教的神。
如果你所说的“上帝”，“神”只是你自己理解的神，而非基督徒理解的神，上帝，
那么，每当你用圣经中的话证明基督教是邪教是都在说谎。因为你理解的神不是基督教
里的神，上帝。你无法用你自己理解的神，来证明任何基督教里的神的性质，进而污蔑
基督教。
希望你能懂，谢谢。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 废话少说，杰森同学，不想被扣上撒谎造谣的帽子的话， 就请你拿出你认为拿钱发帖
: 的反基的名字和你的证据， 谢谢
|
z********o
发帖数: 18304 | 73
那么多基督徒理解的都不见得完全一致！我们理解的和你理解的有不一致很正常。
“圣经”白纸黑字摆在那里，关键问题是：谁理解的才是“圣经”的本意？这个问题，
大家完全可以摆事实讲道理。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你就别代表别人了。
: 请问你对圣经中“神”的理解与基督徒对神的理解是否一致。
|
z********o
发帖数: 18304 | 74 这是因为你在强奸人类的语言文字！你家主子到底是什么样子的“神”，大家完全可以
通过“圣经”的描写看清楚。但是你对你家主子干的那些肮脏的下流的血腥的事情却视
而不见。这是你的基眼出了问题。看看你家主子耶和华/耶稣干的这些事情：
--- 耶和华/耶稣 让人们在光天化日之下奸污妇女。
--- 耶和华/耶稣 多次大规模屠杀妇女儿童，甚至还特别强调连还在吃奶的婴儿都要杀！
--- 耶和华/耶稣 甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！（有些基督徒“
解释”说“那些人”如何如何坏，这是要惩罚那些人。我的回应很简单：就算“那些人
”罪大恶极好了，耶和华用“__使__人们吃自己儿女的肉”这样邪恶的方法来惩罚人，
足以说明基督教的“神”是何等的邪恶！）
--- 耶和华/耶稣 故意露女人的下体给别人看。
--- 耶和华/耶稣 故意在人们脸上抹粪。
肮脏不肮脏？下流不下流？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 好吧，我先要证明你说谎。
: 如果你认为的“上帝”，“神”，是基督徒认为的神和上帝的话，
: 而你又说基督教是邪教，那你每提到“上帝”，“神”都是在说谎。因为基督徒理解的
: 神不是邪教的神。
: 如果你所说的“上帝”，“神”只是你自己理解的神，而非基督徒理解的神，上帝，
: 那么，每当你用圣经中的话证明基督教是邪教是都在说谎。因为你理解的神不是基督教
: 里的神，上帝。你无法用你自己理解的神，来证明任何基督教里的神的性质，进而污蔑
: 基督教。
: 希望你能懂，谢谢。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 75 基督徒对神的理解会稍有不同，但没人反对上帝的几个基本性质。
跟据我上面的帖子，你也天天在说谎，污蔑基督教，基督徒你有疑问吗？
【在 z********o 的大作中提到】
: 这是因为你在强奸人类的语言文字！你家主子到底是什么样子的“神”，大家完全可以
: 通过“圣经”的描写看清楚。但是你对你家主子干的那些肮脏的下流的血腥的事情却视
: 而不见。这是你的基眼出了问题。看看你家主子耶和华/耶稣干的这些事情：
: --- 耶和华/耶稣 让人们在光天化日之下奸污妇女。
: --- 耶和华/耶稣 多次大规模屠杀妇女儿童，甚至还特别强调连还在吃奶的婴儿都要杀！
: --- 耶和华/耶稣 甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！（有些基督徒“
: 解释”说“那些人”如何如何坏，这是要惩罚那些人。我的回应很简单：就算“那些人
: ”罪大恶极好了，耶和华用“__使__人们吃自己儿女的肉”这样邪恶的方法来惩罚人，
: 足以说明基督教的“神”是何等的邪恶！）
: --- 耶和华/耶稣 故意露女人的下体给别人看。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 76 没人能懂你的基逻，用如果来证明你的推论是正确的么？lol
如果你认为的“上帝”，“神”，是我认为的神和上帝的话，（注意哦，是如果）
而你又说基督教是非邪教，那你每提到“上帝”，“神”都是在说谎。因为我理解的神
不是非邪教的神。
如果你所说的“上帝”，“神”只是你自己理解的神，而非我理解的神，上帝，
那么，每当你用圣经中的话证明基督教并非邪教都是在说谎。因为你理解的神不是我理解
的神，上帝。你无法用你自己理解的神，来证明任何我理解的神的性质，进而污蔑
我。
另外第一条是否定的话，也奏是说我压根不认为我理解的啥就是你理解的啥的话，你就
是在撒谎造谣用谎言作假见证，如果奏是如果或者是肯定的话，那你从头到尾都是在撒
谎，希望你能懂，谢谢。lol
【在 J*******g 的大作中提到】
: 好吧，我先要证明你说谎。
: 如果你认为的“上帝”，“神”，是基督徒认为的神和上帝的话，
: 而你又说基督教是邪教，那你每提到“上帝”，“神”都是在说谎。因为基督徒理解的
: 神不是邪教的神。
: 如果你所说的“上帝”，“神”只是你自己理解的神，而非基督徒理解的神，上帝，
: 那么，每当你用圣经中的话证明基督教是邪教是都在说谎。因为你理解的神不是基督教
: 里的神，上帝。你无法用你自己理解的神，来证明任何基督教里的神的性质，进而污蔑
: 基督教。
: 希望你能懂，谢谢。
|
z********o
发帖数: 18304 | 77
那是因为基督徒们自欺欺人！否则，为什么你一直回避下面的问题？
继续追问你一直回避的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“爱”或者“宽恕”或者
“公正”？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
是什么“爱”或者“宽恕”或者“公正”？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 基督徒对神的理解会稍有不同，但没人反对上帝的几个基本性质。
: 跟据我上面的帖子，你也天天在说谎，污蔑基督教，基督徒你有疑问吗？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 78 你忘了加如果了，lol, 当面造谣
【在 J*******g 的大作中提到】
: 基督徒对神的理解会稍有不同，但没人反对上帝的几个基本性质。
: 跟据我上面的帖子，你也天天在说谎，污蔑基督教，基督徒你有疑问吗？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 79 所以跟据我上面的帖子，杰森杨同学天天在说谎，污蔑反基，你有疑问吗？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 80 我的帖子已经说明，你们反基所谓的基督教是邪教是不可靠的，是污蔑。所以你说谎了
，而我没有。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957651.html
【在 l*****a 的大作中提到】
: 所以跟据我上面的帖子，杰森杨同学天天在说谎，污蔑反基，你有疑问吗？
|
|
|
z********o
发帖数: 18304 | 81
那是因为基督徒们自欺欺人！否则，为什么你一直回避下面的问题？
继续追问你一直回避的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“爱”或者“宽恕”或者
“公正”？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
是什么“爱”或者“宽恕”或者“公正”？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我的帖子已经说明，你们反基所谓的基督教是邪教是不可靠的，是污蔑。所以你说谎了
: ，而我没有。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957651.html
|
l*****a
发帖数: 38403 | 82 我的帖子说明了基督教是邪教，你这个一直在撒谎造谣的人奏是个邪教徒，对不？
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 反基的出发点有问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 2 02:06:44 2013, 美东)
基督教是邪教拿你那句名言奏就能证明：上帝让我杀人我就杀
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/957651_0_2.html
【在 J*******g 的大作中提到】
: 我的帖子已经说明，你们反基所谓的基督教是邪教是不可靠的，是污蔑。所以你说谎了
: ，而我没有。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957651.html
|
J*******g
发帖数: 8775 | 83 这都是你对圣经歪曲理解造成的。请看我有关苦难的帖子回答了你的问题：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/946209.html
还有其他人的帖子：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957605.html
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/956319.html
你为什么有意忽略圣经中描写神对人的爱(love)，宽恕（merciful），忠实(
faithfulness)，和神的正直(righteousness)，公正（just）的话？
圣经整本书说的就是这些。你却没读出来。
因为你是怎么理解不通怎么理解，哪个地方理解不通，就把那个地方当成圣经的重点。
圣经上哪个地方对现代社会最不实用，你就用哪。
也请看如何正确解读圣经：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/951493.html
你现在头脑里的“圣经”，是被你完全歪曲理解的“圣经”，你所反的“神”，也是你
头脑里臆想的“神”，你反的“基督教”，也只存在于你的头脑里。我是不想让人受误
导，不然不会跟你浪费时间的。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 那是因为基督徒们自欺欺人！否则，为什么你一直回避下面的问题？
: 继续追问你一直回避的问题：
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“爱”或者“宽恕”或者
: “公正”？
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
: 是什么“爱”或者“宽恕”或者“公正”？
|
z********o
发帖数: 18304 | 84
因为你这些口号和“圣经”描写的情节明显不符。
继续追问你一直回避的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“爱”或者“宽恕”或者
“公正”？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
是什么“爱”或者“宽恕”或者“公正”？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 这都是你对圣经歪曲理解造成的。请看我有关苦难的帖子回答了你的问题：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/946209.html
: 还有其他人的帖子：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957605.html
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/956319.html
: 你为什么有意忽略圣经中描写神对人的爱(love)，宽恕（merciful），忠实(
: faithfulness)，和神的正直(righteousness)，公正（just）的话？
: 圣经整本书说的就是这些。你却没读出来。
: 因为你是怎么理解不通怎么理解，哪个地方理解不通，就把那个地方当成圣经的重点。
: 圣经上哪个地方对现代社会最不实用，你就用哪。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 85 别传轮子了，撒谎造谣的问题我们先来解决了吧，
第三遍，你说的那个反基是拿钱发帖的？你说的证据是啥？
跑吧转吧
【在 J*******g 的大作中提到】
: 这都是你对圣经歪曲理解造成的。请看我有关苦难的帖子回答了你的问题：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/946209.html
: 还有其他人的帖子：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957605.html
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/956319.html
: 你为什么有意忽略圣经中描写神对人的爱(love)，宽恕（merciful），忠实(
: faithfulness)，和神的正直(righteousness)，公正（just）的话？
: 圣经整本书说的就是这些。你却没读出来。
: 因为你是怎么理解不通怎么理解，哪个地方理解不通，就把那个地方当成圣经的重点。
: 圣经上哪个地方对现代社会最不实用，你就用哪。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 86 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
请问你反基拿钱么？
请正面回答。你反基拿钱还是不拿钱。
说一个两个字有那么难么？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 别传轮子了，撒谎造谣的问题我们先来解决了吧，
: 第三遍，你说的那个反基是拿钱发帖的？你说的证据是啥？
: 跑吧转吧
|
l*****a
发帖数: 38403 | 87 我说你有没有丝毫的廉耻心?
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再谈爱人如己
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 19:48:18 2013, 美东)
来，小学语文题
例句：据我所知，这个版面没有反基会拿钱反基滴
问题：我说的这个反基包不包括我啊？
1，包括
2，不包括
再来道小学逻辑题
他人有没有反基的动力是以你说的为实么？
1， 是
2， 不是
说真的八，个把非基没耐性会骂人，这不太好，不过比起你们面不改色的撒谎造谣还把
谎言谣言当真理还是不在一个境界上滴，你们基督徒有羞耻心没有啊？
力。
力。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 当然也许不是所有反基都是拿钱的。但我已经说明了，你们根本没有合适的反基的动力。
: 请问你反基拿钱么？
: 请正面回答。你反基拿钱还是不拿钱。
: 说一个两个字有那么难么？
|
J*******g
发帖数: 8775 | 88 你怎么知道其它反基没有拿钱发帖。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我说你有没有丝毫的廉耻心?
: 发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 再谈爱人如己
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 19:48:18 2013, 美东)
: 来，小学语文题
: 例句：据我所知，这个版面没有反基会拿钱反基滴
: 问题：我说的这个反基包不包括我啊？
: 1，包括
: 2，不包括
: 再来道小学逻辑题
|
l*****a
发帖数: 38403 | 89 我说的是就我知道滴反基，都是事业有成家庭美满滴，不会为了像你们一样出差省点钱
就欣喜若狂以为人会嫉妒滴，反观基督徒么，光是版主里就至少两任是在买买提做小生
意赚钱滴，lol
八过别扯这些，你说的拿钱发帖的反基是谁，有什么证据，麻烦出示，造谣专家
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你怎么知道其它反基没有拿钱发帖。
|
z********o
发帖数: 18304 | 90 继续追问：
因为你这些口号和“圣经”描写的情节明显不符。
继续追问你一直回避的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“爱”或者“宽恕”或者
“公正”？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
是什么“爱”或者“宽恕”或者“公正”？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你怎么知道其它反基没有拿钱发帖。
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 91 杨同学缩回自己贴子转轮子了？为啥不敢过来回复问题 |
z********o
发帖数: 18304 | 92 继续追问：
因为你这些口号和“圣经”描写的情节明显不符。
继续追问你一直回避的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“爱”或者“宽恕”或者
“公正”？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
是什么“爱”或者“宽恕”或者“公正”？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你怎么知道其它反基没有拿钱发帖。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 93 你们反基所谓的基督教是邪教的观点是无稽之谈。
这都是你对圣经歪曲理解造成的。请看我有关苦难的帖子回答了你的问题：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/946209.html
还有其他人的帖子：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957605.html
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/956319.html
你为什么有意忽略圣经中描写神对人的爱(love)，宽恕（merciful），忠实(
faithfulness)，和神的正直(righteousness)，公正（just）的话？
圣经整本书说的就是这些。你却没读出来。
因为你是怎么理解不通怎么理解，哪个地方理解不通，就把那个地方当成圣经的重点。
圣经上哪个地方对现代社会最不实用，你就用哪。
也请看如何正确解读圣经：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/951493.html
你现在头脑里的“圣经”，是被你完全歪曲理解的“圣经”，你所反的“神”，也是你
头脑里臆想的“神”，你反的“基督教”，也只存在于你的头脑里。我是不想让人受误
导，不然不会跟你浪费时间的。
【在 z********o 的大作中提到】
: 继续追问：
:
: 因为你这些口号和“圣经”描写的情节明显不符。
: 继续追问你一直回避的问题：
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“爱”或者“宽恕”或者
: “公正”？
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
: 是什么“爱”或者“宽恕”或者“公正”？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 94 你已經變老七了，這裡都沒在說邪教不邪教， 你還在貼這個，
你有點難通過 Turing Test.
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你们反基所谓的基督教是邪教的观点是无稽之谈。
: 这都是你对圣经歪曲理解造成的。请看我有关苦难的帖子回答了你的问题：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/946209.html
: 还有其他人的帖子：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957605.html
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/956319.html
: 你为什么有意忽略圣经中描写神对人的爱(love)，宽恕（merciful），忠实(
: faithfulness)，和神的正直(righteousness)，公正（just）的话？
: 圣经整本书说的就是这些。你却没读出来。
: 因为你是怎么理解不通怎么理解，哪个地方理解不通，就把那个地方当成圣经的重点。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 95 不统一对神和耶稣的定义，讨论上帝和耶稣是没有意义的。
不是么？
如果反基不放下“基督教是邪教”的偏执，那有什么可讨论的呢？
我认为基督徒与反基讨论的底线是，反基要放弃“基督徒是邪教”的观点，大家从旁观
者的角度讨论基督教。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你已經變老七了，這裡都沒在說邪教不邪教， 你還在貼這個，
: 你有點難通過 Turing Test.
|
s**i
发帖数: 4448 | 96 看看使徒行传就明白了，耶稣传的教就是末日教。
信徒都变卖家产扎堆儿不过日子了，等末日来临的。
根子上就一邪教。
等末日没来，又开始重新改造JDJ教义，慢慢成了今天的样子。其实和耶稣本人已经没
毛关系了。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你们反基所谓的基督教是邪教的观点是无稽之谈。
: 这都是你对圣经歪曲理解造成的。请看我有关苦难的帖子回答了你的问题：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/946209.html
: 还有其他人的帖子：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957605.html
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/956319.html
: 你为什么有意忽略圣经中描写神对人的爱(love)，宽恕（merciful），忠实(
: faithfulness)，和神的正直(righteousness)，公正（just）的话？
: 圣经整本书说的就是这些。你却没读出来。
: 因为你是怎么理解不通怎么理解，哪个地方理解不通，就把那个地方当成圣经的重点。
|
z********o
发帖数: 18304 | 97
因为你这些口号和“圣经”描写的情节明显不符。
继续追问你一直回避的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，这是什么“爱”或者“宽恕”或者
“公正”？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这
是什么“爱”或者“宽恕”或者“公正”？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 不统一对神和耶稣的定义，讨论上帝和耶稣是没有意义的。
: 不是么？
: 如果反基不放下“基督教是邪教”的偏执，那有什么可讨论的呢？
: 我认为基督徒与反基讨论的底线是，反基要放弃“基督徒是邪教”的观点，大家从旁观
: 者的角度讨论基督教。
|
z********o
发帖数: 18304 | 98
基督教的“神”就是“圣经”里面描写的耶和华/耶稣。这是普遍接受的概念。你一直
试图歪曲这个概念。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 不统一对神和耶稣的定义，讨论上帝和耶稣是没有意义的。
: 不是么？
: 如果反基不放下“基督教是邪教”的偏执，那有什么可讨论的呢？
: 我认为基督徒与反基讨论的底线是，反基要放弃“基督徒是邪教”的观点，大家从旁观
: 者的角度讨论基督教。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 99 那是历史不是现在。现在基督教不是这样。
现在基督徒重视圣经，但没必要把历史照搬到现在。
现实的基督教不是你所谓的末日教，基督教要我们耐心等待耶稣到来。但要在生活中正
常生活。
【在 s**i 的大作中提到】
: 看看使徒行传就明白了，耶稣传的教就是末日教。
: 信徒都变卖家产扎堆儿不过日子了，等末日来临的。
: 根子上就一邪教。
: 等末日没来，又开始重新改造JDJ教义，慢慢成了今天的样子。其实和耶稣本人已经没
: 毛关系了。
|
z********o
发帖数: 18304 | 100
什么叫“正常生活”？“圣经”“新约”的教导还要不要？“圣经”“新约”明确要求
基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，你为什么不遵守？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 那是历史不是现在。现在基督教不是这样。
: 现在基督徒重视圣经，但没必要把历史照搬到现在。
: 现实的基督教不是你所谓的末日教，基督教要我们耐心等待耶稣到来。但要在生活中正
: 常生活。
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 101
我覺得你說的有道理， 那麼你應該先放下『聖經是對的』的偏執，
大家从旁观者的角度讨论基督教。
你覺得你有用旁觀者的角度來討論基督教嗎？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 不统一对神和耶稣的定义，讨论上帝和耶稣是没有意义的。
: 不是么？
: 如果反基不放下“基督教是邪教”的偏执，那有什么可讨论的呢？
: 我认为基督徒与反基讨论的底线是，反基要放弃“基督徒是邪教”的观点，大家从旁观
: 者的角度讨论基督教。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 102 你们期待耶稣再来不？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 那是历史不是现在。现在基督教不是这样。
: 现在基督徒重视圣经，但没必要把历史照搬到现在。
: 现实的基督教不是你所谓的末日教，基督教要我们耐心等待耶稣到来。但要在生活中正
: 常生活。
|
A**J
发帖数: 376 | 103 看了大家讨论，我又再思考，在原文基础上，稍加修改，补充内容，使其更清楚全面。
我称其为“2.0版”。与大家讨论，不对之处请指正。
--------------------------------------------
耶稣说过诫命中最要紧的，概括说就是爱神、爱人如己。所以弄清爱人如的含义很重要
。多花的时间思考是有必要的。
爱人如己在圣经中也被多次提到。谢过leonana为我们做了一些引用。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/958931.html
爱人如己（爱邻如己，Love your neighbor as yourself）关于谁是邻的问题在路加福
音 10:25～37中作了解释。
按字面分析，我认为邻居应指那个撒玛利亚人，
路加福音10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
耶稣限定邻舍就在这三人之中。按字面分析，zhaowendao说的也对，是那个撒玛利亚人
。但能否就可得出“你帮我，我才爱你”或“某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这
个某人的人们。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居””，
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/959075.html
这样肤浅的道理呢？显然不是。而且结论恰恰相反。
我们首先要了解当时历史背景。犹太人和撒玛利亚人之间隔阂已久，犹太人自视为亞伯
拉罕纯正后裔，瞧不起撒玛利亚混血的异族人。
路加福音 10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢。
这里说明这个律法师心里已有判断，根据下文推理，暗示他认定邻舍应是自己人，犹太
人。不是撒玛利亚人，并想据此去执行律法。心想与己不和的撒玛利亚人不会帮助了这
个从耶路撒冷来的（很可能是犹太人）。但结果恰恰相反，那个撒玛利亚人动了慈心，
怜悯帮助了这个人。
路加福音 10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
耶稣不答谁是邻舍，而循循善诱让律法师自己想，说出自己心中爱的盲点。
“你去照样行吧”含义深刻。言外之意是你看看人家撒玛利亚人，对一位素不相识，甚
至是有民族隔阂的人，不记恩怨，把这位有难之人当作邻居一般善待帮助。
（这也就是JasonYang所说“倒在路边的人的"邻"是那个撒玛利亚人，撒玛利亚人的“
邻”也就是倒在路边的那个人”的道理[18]）。
你律法师也要不带偏见的爱人如己，善待你身边所有的人。
其实这里耶稣所强调的重点不在谁是邻居，而是你心中有没有对你所有的人爱。
我简单总结：爱人如己，不带偏见，包括善待那些和你有恩怨的人。
PS. To leonana and zhaowendao 你们觉得我说的和你们所说的哪个有道理？
leonana 我认为你最初的理解是对的，可后来你又理解错了。现在你是不是可以再回到
正确的思想轨道了吧？
zhaowendao 你的那个帖子是不是可以收回去了？ |
l*****a
发帖数: 38403 | 104 18之后开始跳跃了，你自己觉得呢？
【在 A**J 的大作中提到】
: 看了大家讨论，我又再思考，在原文基础上，稍加修改，补充内容，使其更清楚全面。
: 我称其为“2.0版”。与大家讨论，不对之处请指正。
: --------------------------------------------
: 耶稣说过诫命中最要紧的，概括说就是爱神、爱人如己。所以弄清爱人如的含义很重要
: 。多花的时间思考是有必要的。
: 爱人如己在圣经中也被多次提到。谢过leonana为我们做了一些引用。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/958931.html
: 爱人如己（爱邻如己，Love your neighbor as yourself）关于谁是邻的问题在路加福
: 音 10:25～37中作了解释。
: 按字面分析，我认为邻居应指那个撒玛利亚人，
|
z********o
发帖数: 18304 | 105
毫无疑问，我说的有道理。你的说法是基于毫无根据的猜测（你在猜测耶稣的“本意”
，为什么耶稣的“本义”不是字面的意思？没有根据嘛！）。
很简单：请你说说为什么撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个人不是？区
别在哪里？
【在 A**J 的大作中提到】
: 看了大家讨论，我又再思考，在原文基础上，稍加修改，补充内容，使其更清楚全面。
: 我称其为“2.0版”。与大家讨论，不对之处请指正。
: --------------------------------------------
: 耶稣说过诫命中最要紧的，概括说就是爱神、爱人如己。所以弄清爱人如的含义很重要
: 。多花的时间思考是有必要的。
: 爱人如己在圣经中也被多次提到。谢过leonana为我们做了一些引用。
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/958931.html
: 爱人如己（爱邻如己，Love your neighbor as yourself）关于谁是邻的问题在路加福
: 音 10:25～37中作了解释。
: 按字面分析，我认为邻居应指那个撒玛利亚人，
|
A**J
发帖数: 376 | 106 见文中 "多花的时间思考是有必要的。"
【在 l*****a 的大作中提到】
: 18之后开始跳跃了，你自己觉得呢？
|
A**J
发帖数: 376 | 107 正所谓死读书，不动脑思考道理.
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 毫无疑问，我说的有道理。你的说法是基于毫无根据的猜测（你在猜测耶稣的“本意”
: ，为什么耶稣的“本义”不是字面的意思？没有根据嘛！）。
: 很简单：请你说说为什么撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个人不是？区
: 别在哪里？
|
z********o
发帖数: 18304 | 108
哈哈哈！不要回避问题：
请你说说为什么撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个人不是？区别在哪里？
你的“思考”，不是客观公正地看问题。你先有一个结论，让后你思考如何自己骗自己
相信那是没问题的。
我们的思考，是客观公正地看问题。好的就说是好的，坏的就说是坏的。比如，我们批
判基督教，但我们也承认“圣经”有一些好的道理。但你却不敢承认“圣经”也有胡说
八道的地方。
【在 A**J 的大作中提到】
: 见文中 "多花的时间思考是有必要的。"
|
l*****a
发帖数: 38403 | 109 你再怎么思考都是个跳跃，特定的人不是所有的人，耶稣要是想指所有的人，一句爱人
如己就得了，邻什么居阿
【在 A**J 的大作中提到】
: 见文中 "多花的时间思考是有必要的。"
|
z********o
发帖数: 18304 | 110
哈哈哈！不要回避问题：
请你说说为什么撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个人不是？区别在哪里？
你的“思考”，不是客观公正地看问题。你先有一个结论，让后你思考如何自己骗自己
相信那是没问题的。
我们的思考，是客观公正地看问题。好的就说是好的，坏的就说是坏的。比如，我们批
判基督教，但我们也承认“圣经”有一些好的道理。但你却不敢承认“圣经”也有胡说
八道的地方。
【在 A**J 的大作中提到】
: 正所谓死读书，不动脑思考道理.
|
|
|
A**J
发帖数: 376 | 111 要是按你这逻辑，只看字面，你都不应得出“某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这
个某人的人们。”结论。就应死板的说邻居是那个撒玛利亚人。爱人如己岂不成了让大
家只那个撒玛利亚人了？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！不要回避问题：
: 请你说说为什么撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个人不是？区别在哪里？
: 你的“思考”，不是客观公正地看问题。你先有一个结论，让后你思考如何自己骗自己
: 相信那是没问题的。
: 我们的思考，是客观公正地看问题。好的就说是好的，坏的就说是坏的。比如，我们批
: 判基督教，但我们也承认“圣经”有一些好的道理。但你却不敢承认“圣经”也有胡说
: 八道的地方。
|
s**i
发帖数: 4448 | 112 这么明白的事情，耶稣的话显然是邻居是有条件的。有怜悯爱心的你要视为邻居。
就是爱邻如己是conditional的，不是任何人都是邻居。
可怜耶稣不知道嘴里被塞了多少别人的话。
律师提问谁是邻居，明显他认为邻居不是平常意义上物理距离上的邻居，是有条件的。
不是所有人都是邻居。否则就没有这一问。
耶稣很明确回答了他，符合什么样的条件才是邻居。三个人中一个行善的是邻居。
不知道怎么能把这样一个conditional的邻居扩大到无差别的全人类上。 |
A**J
发帖数: 376 | 113 在当时社会，祭司是犹太宗教领袖，利末人掌管宗教仪式。他们都是明白律法的人，是
那个律法师所尊敬的，是律法师心中已认定的邻居。耶稣通过那个故事向其点明，心里
不要带偏见，不只犹太人，其他族人也是你的邻居。整体结论就是，爱身边所有人。
里？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！不要回避问题：
: 请你说说为什么撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个人不是？区别在哪里？
: 你的“思考”，不是客观公正地看问题。你先有一个结论，让后你思考如何自己骗自己
: 相信那是没问题的。
: 我们的思考，是客观公正地看问题。好的就说是好的，坏的就说是坏的。比如，我们批
: 判基督教，但我们也承认“圣经”有一些好的道理。但你却不敢承认“圣经”也有胡说
: 八道的地方。
|
A**J
发帖数: 376 | 114 耶稣讲的那个故事里不是简单说一个人，第二人...，而特意交待人物背景，身份、来
自哪里，这就需要你了解当时历史背景。 |
s**i
发帖数: 4448 | 115 其实就是耶稣的话基本都被过度解释了。
是后人发展的基督教罩在他身上。
他如果醒过来，一定会大吃一惊他传的“道”被发展偏离他本意多远了。
【在 A**J 的大作中提到】
: 耶稣讲的那个故事里不是简单说一个人，第二人...，而特意交待人物背景，身份、来
: 自哪里，这就需要你了解当时历史背景。
|
A**J
发帖数: 376 | 116 爱人(邻)如己是律法上已记载的。
路加福音 10
26 耶稣对他说，律法上写的是什么。你念的是怎样呢。
27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。
28 耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。
29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢。
当时社会犹太人觉得自己纯正，认为爱人如己就是只爱犹太自己人。那个律法师也觉得
自己牛，想套耶稣话，看耶稣如何回答谁是邻居。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你再怎么思考都是个跳跃，特定的人不是所有的人，耶稣要是想指所有的人，一句爱人
: 如己就得了，邻什么居阿
|
t*******r
发帖数: 2940 | 117 挑着读圣经有很多后遗症。比如说你读了下面几段，你的问题就不是问题了。
如果你們只愛那些愛你們的人，難道有什麼可稱讚的嗎？其實連罪人也愛那些愛他們的
人。
如果你們只善待那些善待你們的人，難道有什麼可稱讚的嗎？連罪人也這樣做。如果你
們借東西，只借給那些有指望能從他們收取的人，那有什麼可稱讚的呢？就是罪人也借
給罪人，為要如數收回。不過你們要愛你們的敵人，要善待人；借出去，不指望任何償
還。這樣，你們的報償就大了，而且你們將成為至高者的兒女，因為他以仁慈待那些忘
恩負義和邪惡的人。
【在 s**i 的大作中提到】
: 这么明白的事情，耶稣的话显然是邻居是有条件的。有怜悯爱心的你要视为邻居。
: 就是爱邻如己是conditional的，不是任何人都是邻居。
: 可怜耶稣不知道嘴里被塞了多少别人的话。
: 律师提问谁是邻居，明显他认为邻居不是平常意义上物理距离上的邻居，是有条件的。
: 不是所有人都是邻居。否则就没有这一问。
: 耶稣很明确回答了他，符合什么样的条件才是邻居。三个人中一个行善的是邻居。
: 不知道怎么能把这样一个conditional的邻居扩大到无差别的全人类上。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 118 一句『愛鄰如己』有兩個問題，一個是誰是鄰，一個是怎樣算『如己』，
我對這個『如己』沒搞懂， 按照AKQJ 的說法， 就是『不如己』，
那應該是如什麼呢？ |
l*****a
发帖数: 38403 | 119 爱邻如己是律法上已记载的
【在 A**J 的大作中提到】
: 爱人(邻)如己是律法上已记载的。
: 路加福音 10
: 26 耶稣对他说，律法上写的是什么。你念的是怎样呢。
: 27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。
: 28 耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。
: 29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢。
: 当时社会犹太人觉得自己纯正，认为爱人如己就是只爱犹太自己人。那个律法师也觉得
: 自己牛，想套耶稣话，看耶稣如何回答谁是邻居。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 120 所以三個都是鄰人？
【在 t*******r 的大作中提到】
: 挑着读圣经有很多后遗症。比如说你读了下面几段，你的问题就不是问题了。
: 如果你們只愛那些愛你們的人，難道有什麼可稱讚的嗎？其實連罪人也愛那些愛他們的
: 人。
: 如果你們只善待那些善待你們的人，難道有什麼可稱讚的嗎？連罪人也這樣做。如果你
: 們借東西，只借給那些有指望能從他們收取的人，那有什麼可稱讚的呢？就是罪人也借
: 給罪人，為要如數收回。不過你們要愛你們的敵人，要善待人；借出去，不指望任何償
: 還。這樣，你們的報償就大了，而且你們將成為至高者的兒女，因為他以仁慈待那些忘
: 恩負義和邪惡的人。
|
|
|
A**J
发帖数: 376 | 121 你还在玩文字游戏，[ 63 ]楼还等你回应呢！
发信人: AKQJ (AKQJ), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再谈爱人如己
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 21:09:49 2013, 美东)
呵，玩文字游戏了。我现在还有点时间，就玩玩吧。
请问怎么得出的这个结论（或疑问）？ 我考试考的比你更好，是说你考的不好吗？
你平常用比喻吗？说你和好朋友亲如兄弟（姐妹）吗？两家好得如同一家人吗？
圣经是给人读，不是给电脑读的。 只有电脑编码里如set neighbor as yourself，那
电脑一定把neighbor变量等同于yourself变量。 咦，你不会是电脑吧？ (^_^)
common sense.
【在 E*****m 的大作中提到】
: 所以三個都是鄰人？
|
z********o
发帖数: 18304 | 122
1）你还没有回答：请你说说为什么撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个
人不是？区别在哪里？
2）你说得不对。为什么撒玛利亚人是“邻舍”，原文很清楚：“是怜悯他的”。所以
“邻舍”并不只是指那个撒玛利亚人。耶稣这个比喻是要说明“邻舍”的含义。那个撒
玛利亚人是虚构出来的。
【在 A**J 的大作中提到】
: 要是按你这逻辑，只看字面，你都不应得出“某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这
: 个某人的人们。”结论。就应死板的说邻居是那个撒玛利亚人。爱人如己岂不成了让大
: 家只那个撒玛利亚人了？
|
A**J
发帖数: 376 | 123 [ 113 ]
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 1）你还没有回答：请你说说为什么撒玛利亚人才是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个
: 人不是？区别在哪里？
: 2）你说得不对。为什么撒玛利亚人是“邻舍”，原文很清楚：“是怜悯他的”。所以
: “邻舍”并不只是指那个撒玛利亚人。耶稣这个比喻是要说明“邻舍”的含义。那个撒
: 玛利亚人是虚构出来的。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 124
是說我考得比較不好，還有進步空間。
是的。
你這例子舉得真差
neighbor = yourself
結果當然是一樣。
你還是直接回答『如己』 到底是到什麼程度吧， 既然不是真的如己。
【在 A**J 的大作中提到】
: 呵，玩文字游戏了。我现在还有点时间，就玩玩吧。
:
: 请问怎么得出的这个结论（或疑问）？ 我考试考的比你更好，是说你考的不好吗？
: 你平常用比喻吗？说你和好朋友亲如兄弟（姐妹）吗？两家好得如同一家人吗？
: 圣经是给人读，不是给电脑读的。 只有电脑编码里如set neighbor as yourself，那
: 电脑一定把neighbor变量等同于yourself变量。 咦，你不会是电脑吧？ (^_^)
: common sense.
|
A**J
发帖数: 376 | 125 i had to go, go out, see u next week
have a good weekend. |
z********o
发帖数: 18304 | 126
反驳过了。请回答上面的问题。
【在 A**J 的大作中提到】
: [ 113 ]
|
E*****m
发帖数: 25615 | 127
Have a nice weekend with reason!
【在 A**J 的大作中提到】
: i had to go, go out, see u next week
: have a good weekend.
|
t*******r
发帖数: 2940 | 128 Ad hoc
【在 E*****m 的大作中提到】
: 所以三個都是鄰人？
|
t*******r
发帖数: 2940 | 129 你走火入魔了。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: Have a nice weekend with reason!
|
E*****m
发帖数: 25615 | 130
NewHand88 你好
【在 t*******r 的大作中提到】
: Ad hoc
|
|
|
A**J
发帖数: 376 | 131 一句简单礼貌道别话你也要反驳。
朋友，放松心态，别为反而反，别因“反基”走极端，否则上面taoseeker说的会成真
，良言相劝。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: NewHand88 你好
|
l*****a
发帖数: 38403 | 132 为啥你看到的是反驳而不是祝愿呢？
【在 A**J 的大作中提到】
: 一句简单礼貌道别话你也要反驳。
: 朋友，放松心态，别为反而反，别因“反基”走极端，否则上面taoseeker说的会成真
: ，良言相劝。
|
z********o
发帖数: 18304 | 133
他不是反驳你。他这是对你最善意的祝福：他希望你找回理性。
【在 A**J 的大作中提到】
: 一句简单礼貌道别话你也要反驳。
: 朋友，放松心态，别为反而反，别因“反基”走极端，否则上面taoseeker说的会成真
: ，良言相劝。
|
A**J
发帖数: 376 | 134 是吗？你们就是这样回应人家礼貌道别话吗？
好吧，我也理解为祝福话吧，谢谢，以此共勉。
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 他不是反驳你。他这是对你最善意的祝福：他希望你找回理性。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 135
反駁什麼？ 你有點心污
同樣的話，我毫無疑問的可以對我家人說，也會很高興別人對我說，
這是在反什麼？
taoseeker 自己就是為反而反，走上急端， 你應該也看到了。
【在 A**J 的大作中提到】
: 一句简单礼貌道别话你也要反驳。
: 朋友，放松心态，别为反而反，别因“反基”走极端，否则上面taoseeker说的会成真
: ，良言相劝。
|
A**J
发帖数: 376 | 136
你改成比較不好就对了。其实“爱人如己”和“爱邻如己”说的意思是一样的，既指爱
你身边或你所能遇见的人。但“邻”的意思在中文里可能有些狭窄，不如“人”那样广
泛。如果只看字面而不深刻理解其本意，“爱邻如己”易理解偏。你看leonana“爱人
如己：爱邻如己”的贴，不就是个例子吗，本来“爱人如己”让她有好感，可“爱邻如
己”把她整糊涂了。
那你就按这里“如”的意思去理解“爱人如己”吧。
为什么這例子舉得真差? 你的neighbor = yourself对，而我的set neighbor as
yourself不对，因当今流行电脑编码如C++，JAVA等大都用你那样的code？
这个就比较告谱了。所以你不可说“『愛人如己』的意思事實上是『愛人不如己』”去
误导他人。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 反駁什麼？ 你有點心污
: 同樣的話，我毫無疑問的可以對我家人說，也會很高興別人對我說，
: 這是在反什麼？
: taoseeker 自己就是為反而反，走上急端， 你應該也看到了。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 137
可是耶穌本來就是說愛你的鄰居， 不是只有在中文翻譯裡， 所以我感覺
你的意思是說耶穌說得比較不好，改成你的說法比較好，不是嗎？
我不知道你講的是哪個語言的語意， 我的理解是要不然 neighbor 可以調用 yourself
的所有 resource （money, house, etc), 或者是 neighbor 可以使用你的 identity,
你難道有這些意思嗎？
你都沒解釋到底『如己』是怎樣， 你會怎樣愛一個陌生人？（是“愛人如己”裡面的
人吧？）
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 你改成比較不好就对了。其实“爱人如己”和“爱邻如己”说的意思是一样的，既指爱
: 你身边或你所能遇见的人。但“邻”的意思在中文里可能有些狭窄，不如“人”那样广
: 泛。如果只看字面而不深刻理解其本意，“爱邻如己”易理解偏。你看leonana“爱人
: 如己：爱邻如己”的贴，不就是个例子吗，本来“爱人如己”让她有好感，可“爱邻如
: 己”把她整糊涂了。
: 那你就按这里“如”的意思去理解“爱人如己”吧。
: 为什么這例子舉得真差? 你的neighbor = yourself对，而我的set neighbor as
: yourself不对，因当今流行电脑编码如C++，JAVA等大都用你那样的code？
: 这个就比较告谱了。所以你不可说“『愛人如己』的意思事實上是『愛人不如己』”去
|
A**J
发帖数: 376 | 138 道别时，当我说 have a good weekend.你回应说 Have a nice weekend with reason!
不知别人怎样，至少我觉得怪怪的。
好吧，既然你现在说你平常也那么说，我就理解了。
我前面说的话就算是对所有人（当然也含我自己）的共勉吧。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 可是耶穌本來就是說愛你的鄰居， 不是只有在中文翻譯裡， 所以我感覺
: 你的意思是說耶穌說得比較不好，改成你的說法比較好，不是嗎？
: 我不知道你講的是哪個語言的語意， 我的理解是要不然 neighbor 可以調用 yourself
: 的所有 resource （money, house, etc), 或者是 neighbor 可以使用你的 identity,
: 你難道有這些意思嗎？
: 你都沒解釋到底『如己』是怎樣， 你會怎樣愛一個陌生人？（是“愛人如己”裡面的
: 人吧？）
|
E*****m
发帖数: 25615 | 139
reason!
為什麼？ 你反對 reason 嗎？
那我們回頭討論什麼是『如己』吧。
【在 A**J 的大作中提到】
: 道别时，当我说 have a good weekend.你回应说 Have a nice weekend with reason!
: 不知别人怎样，至少我觉得怪怪的。
: 好吧，既然你现在说你平常也那么说，我就理解了。
: 我前面说的话就算是对所有人（当然也含我自己）的共勉吧。
|
A**J
发帖数: 376 | 140
“愛你的鄰居...”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的。路加福音10:25～
37 耶穌将“谁是鄰居”作了准确的解释。
yourself
identity,
果不其然。你只看字面，不想其意。如果你能联系上下文再认真思考，不难得出我的那
个“set neighbor as yourself”是对应“Love your neighbor as yourself”而言的
。因电脑不懂“love”，无法运行。我就将其改为“set”。
我那里强调的重点是，人不要象电脑般机械的死读字面、片面去理解圣经的话。要联系
前后文，了解历史背景。
的人吧？）
『如己』是一种比喻，是态度，是行为准则。
路加福音10:30～35 耶穌讲的那个故事已告诉我们，『如己』就要象那个撒玛利亚人那
样去对待一位陌生有难之人。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: reason!
: 為什麼？ 你反對 reason 嗎？
: 那我們回頭討論什麼是『如己』吧。
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 141
這又回到原來的問題， 鄰居是不是那些願意幫助你的人， 那祭司和利未人都不是鄰居，
因為他們不幫忙。
as 是什麼意思？
那麼『如己』到底是什麼意思？
【在 A**J 的大作中提到】
:
: “愛你的鄰居...”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的。路加福音10:25～
: 37 耶穌将“谁是鄰居”作了准确的解释。
: yourself
: identity,
: 果不其然。你只看字面，不想其意。如果你能联系上下文再认真思考，不难得出我的那
: 个“set neighbor as yourself”是对应“Love your neighbor as yourself”而言的
: 。因电脑不懂“love”，无法运行。我就将其改为“set”。
: 我那里强调的重点是，人不要象电脑般机械的死读字面、片面去理解圣经的话。要联系
: 前后文，了解历史背景。
|
A**J
发帖数: 376 | 142
居，因為他們不幫忙。
No. 我以前贴曾说过，现再copy过来。
耶稣讲的那个故事里不是简单说一个人，第二人...，而特意交待人物背景，身份、来
自哪里，这就需要你了解当时历史背景。
在当时社会，祭司是犹太宗教领袖，利末人掌管宗教仪式。他们都是明白律法的人，是
那个律法师所尊敬的，是律法师心中已经认定的邻居。耶稣通过那个故事向其点明其爱
的盲点，心里不要带偏见，不只犹太人，其他族人也是你的邻居。
整体结论就是，三人都是鄰居，要爱身边所有人。
对电脑是等同赋值，对人类是如同（并非identical）。
我前贴已明白解释了，再copy过来。
『如己』是一种比喻，是态度，是行为准则。
路加福音10:30～35 耶穌讲的那个故事已告诉我们，『如己』就是要象那个撒玛利亚人
那样去对待一位陌生有难之人。
我认为，道理已讲得很清楚了，无需再辩了。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 這又回到原來的問題， 鄰居是不是那些願意幫助你的人， 那祭司和利未人都不是鄰居，
: 因為他們不幫忙。
: as 是什麼意思？
: 那麼『如己』到底是什麼意思？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 143 你的意思是，那三个都是邻居？
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 居，因為他們不幫忙。
: No. 我以前贴曾说过，现再copy过来。
: 耶稣讲的那个故事里不是简单说一个人，第二人...，而特意交待人物背景，身份、来
: 自哪里，这就需要你了解当时历史背景。
: 在当时社会，祭司是犹太宗教领袖，利末人掌管宗教仪式。他们都是明白律法的人，是
: 那个律法师所尊敬的，是律法师心中已经认定的邻居。耶稣通过那个故事向其点明其爱
: 的盲点，心里不要带偏见，不只犹太人，其他族人也是你的邻居。
: 整体结论就是，三人都是鄰居，要爱身边所有人。
: 对电脑是等同赋值，对人类是如同（并非identical）。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 144 我简单总结：
爱邻如己=爱人如己，
在上面的故事里，耶稣的意思是，邻居=怜悯他的，
在上面的故事里，AKQJ的意思是，邻居=怜悯他的+不怜悯他的
所以，如果耶稣说了爱特定的人，他的意思就是说爱所有的人 |
d******r
发帖数: 5008 | 145 看来AK是个开宗立派的主。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我简单总结：
: 爱邻如己=爱人如己，
: 在上面的故事里，耶稣的意思是，邻居=怜悯他的，
: 在上面的故事里，AKQJ的意思是，邻居=怜悯他的+不怜悯他的
: 所以，如果耶稣说了爱特定的人，他的意思就是说爱所有的人
|
l*****a
发帖数: 38403 | 146 被杰森同学影响的估计，不以圣经为准，以解经为准，人的意思有时候等于他们神的意
思，有时候大于他们的神的意思
【在 d******r 的大作中提到】
: 看来AK是个开宗立派的主。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 147 你是极端反基，你对圣经的理解是错的。你无法读懂圣经，无法理解耶稣的意思。请不
要亵渎基督教的耶稣。
你这种坚持“基督教是邪教”的荒谬立场的极端反基，关于基督教和耶稣的讨论不过是
污蔑而已。
你的极端立场我已经反驳了，请看：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957651.html
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我简单总结：
: 爱邻如己=爱人如己，
: 在上面的故事里，耶稣的意思是，邻居=怜悯他的，
: 在上面的故事里，AKQJ的意思是，邻居=怜悯他的+不怜悯他的
: 所以，如果耶稣说了爱特定的人，他的意思就是说爱所有的人
|
a****e
发帖数: 1840 | 148 IF I have the gift of prophecy and can fathom all mysteries
and all knowledge,
and if I have a faith that can move mountains,
but have not love, I am nothing. |
E*****m
发帖数: 25615 | 149 我尊重你的解釋，不過你這解釋恐怕在基督教裡很不正宗， 你有沒有和
你的牧師或其他弟兄姊妹討論過？ 你要不要問問 Jason 的看法？
:『如己』是一种比喻，是态度，是行为准则。
我完全同意應該去救助有難的人。
不過說這就是『如己』， 這未免門檻太低了吧？ 這連『如兄弟』都比不上， 不是嗎
？ |
l*****a
发帖数: 38403 | 150 还转轮子？这么想被关？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 你是极端反基，你对圣经的理解是错的。你无法读懂圣经，无法理解耶稣的意思。请不
: 要亵渎基督教的耶稣。
: 你这种坚持“基督教是邪教”的荒谬立场的极端反基，关于基督教和耶稣的讨论不过是
: 污蔑而已。
: 你的极端立场我已经反驳了，请看：
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957651.html
|
|
|
A**J
发帖数: 376 | 151 是。我从一开始（见６楼）就回答了應該所有人都是鄰舍。之后跟贴也不厌其烦反复解
说是。
由此我不得不得出结论，你们几位爱坚持已见，无视别人的解答，更不肯静心去想人家
的道理。如此下去，讨论还有啥意义。干脆你发一贴，我发一贴，各说各，别回复算了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你的意思是，那三个都是邻居？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 152 你的解说是正确的么？
了。
【在 A**J 的大作中提到】
: 是。我从一开始（见６楼）就回答了應該所有人都是鄰舍。之后跟贴也不厌其烦反复解
: 说是。
: 由此我不得不得出结论，你们几位爱坚持已见，无视别人的解答，更不肯静心去想人家
: 的道理。如此下去，讨论还有啥意义。干脆你发一贴，我发一贴，各说各，别回复算了。
|
A**J
发帖数: 376 | 153
对.
是我理解的耶稣的意思. 道理不通请指正。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 我简单总结：
: 爱邻如己=爱人如己，
: 在上面的故事里，耶稣的意思是，邻居=怜悯他的，
: 在上面的故事里，AKQJ的意思是，邻居=怜悯他的+不怜悯他的
: 所以，如果耶稣说了爱特定的人，他的意思就是说爱所有的人
|
E*****m
发帖数: 25615 | 154
了。
你息怒， 這是因為所有其它基督徒都不是這麼回答的，所以大家搞混了。
而且你自己原來說的是
【在 A**J 的大作中提到】
: 是。我从一开始（见６楼）就回答了應該所有人都是鄰舍。之后跟贴也不厌其烦反复解
: 说是。
: 由此我不得不得出结论，你们几位爱坚持已见，无视别人的解答，更不肯静心去想人家
: 的道理。如此下去，讨论还有啥意义。干脆你发一贴，我发一贴，各说各，别回复算了。
|
A**J
发帖数: 376 | 155 这顶大帽子可承接不起
【在 d******r 的大作中提到】
: 看来AK是个开宗立派的主。
|
J*******g
发帖数: 8775 | 156 其实你早就应该是这样了，最好在自己的帖子里表明leonana,zhaowendao等人是极端反
基的事实。
了。
【在 A**J 的大作中提到】
: 是。我从一开始（见６楼）就回答了應該所有人都是鄰舍。之后跟贴也不厌其烦反复解
: 说是。
: 由此我不得不得出结论，你们几位爱坚持已见，无视别人的解答，更不肯静心去想人家
: 的道理。如此下去，讨论还有啥意义。干脆你发一贴，我发一贴，各说各，别回复算了。
|
A**J
发帖数: 376 | 157 按字面分析是, 但你读完全文，你会明白我最终的结论。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 了。
: 你息怒， 這是因為所有其它基督徒都不是這麼回答的，所以大家搞混了。
: 而且你自己原來說的是
|
E*****m
发帖数: 25615 | 158
我讀了， 還真不明白， 你說的和耶穌的意思顯然不同，
沒說誰對誰錯， 但就是不同。
【在 A**J 的大作中提到】
: 按字面分析是, 但你读完全文，你会明白我最终的结论。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 159 你觉得通么？
NEIGHBOR: one living or located near another
New International Version
The second is this: 'Love your neighbor as yourself.' There is no
commandment greater than these."
New Living Translation
The second is equally important: 'Love your neighbor as yourself.' No other
commandment is greater than these."
English Standard Version
The second is this: ‘You shall love your neighbor as yourself.’ There is
no other commandment greater than these.”
New American Standard Bible
"The second is this, 'YOU SHALL LOVE YOUR NEIGHBOR AS YOURSELF.' There is no
other commandment greater than these."
King James Bible
And the second is like, namely this, Thou shalt love thy neighbour as
thyself. There is none other commandment greater than these.
Holman Christian Standard Bible
"The second is: Love your neighbor as yourself. There is no other command
greater than these."
International Standard Version
The second is this: 'You must love your neighbor as yourself.' No other
commandment is greater than these."
NET Bible
The second is: 'Love your neighbor as yourself.' There is no other
commandment greater than these."
Aramaic Bible in Plain English
“And the second is like it: 'You shall love your neighbor as yourself.'
There is no other commandment greater than these.”
GOD'S WORD® Translation
The second most important commandment is this: 'Love your neighbor as you
love yourself.' No other commandment is greater than these."
Jubilee Bible 2000
And the second is like it, Thou shalt love thy neighbour as thyself. There
is no other commandment greater than these.
King James 2000 Bible
And the second is like, namely this, You shall love your neighbor as
yourself. There is no other commandment greater than these.
American King James Version
And the second is like, namely this, You shall love your neighbor as
yourself. There is none other commandment greater than these.
American Standard Version
The second is this, Thou shalt love thy neighbor as thyself. There is none
other commandment greater than these.
Douay-Rheims Bible
And the second is like to it: Thou shalt love thy neighbour as thyself.
There is no other commandment greater than these.
Darby Bible Translation
And a second like it is this: Thou shalt love thy neighbour as thyself.
There is not another commandment greater than these.
World English Bible
The second is like this, 'You shall love your neighbor as yourself.' There
is no other commandment greater than these."
English Revised Version
The second is this, Thou shalt love thy neighbour as thyself. There is none
other commandment greater than these.
Webster's Bible Translation
And the second is like, namely this, Thou shalt love thy neighbor as thyself
World English Bible
The second is like this, 'You shall love your neighbor as yourself.' There
is no other commandment greater than these."
Young's Literal Translation
and the second is like it, this, Thou shalt love thy neighbour as thyself; -
- greater than these there is no other command.' |
A**J
发帖数: 376 | 160
我的标题是“谈”，也说了“与大家讨论，不对之处请指正。” 如道理不通请指正。
嗎？
对，这門檻是低，但也并不是每人（包括有些自称基督徒）都能做到的吧。你看那个祭
司和利末人，虽熟懂律法，但遇到实际，也还不是看见他就从那边过去了。
这也是要教导我们从点滴做起，尽心尽力，朝这个大方向去努力。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 我尊重你的解釋，不過你這解釋恐怕在基督教裡很不正宗， 你有沒有和
: 你的牧師或其他弟兄姊妹討論過？ 你要不要問問 Jason 的看法？
: :『如己』是一种比喻，是态度，是行为准则。
: 我完全同意應該去救助有難的人。
: 不過說這就是『如己』， 這未免門檻太低了吧？ 這連『如兄弟』都比不上， 不是嗎
: ？
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 161
他們不好意思公開說你錯，你不妨私信問問。
幫助人是好事， 但是我認為愛有親疏， 說要愛人『如己』實在沒什麼意思，
真正『如己』做不到， 那有何必這樣說？
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 我的标题是“谈”，也说了“与大家讨论，不对之处请指正。” 如道理不通请指正。
: 嗎？
: 对，这門檻是低，但也并不是每人（包括有些自称基督徒）都能做到的吧。你看那个祭
: 司和利末人，虽熟懂律法，但遇到实际，也还不是看见他就从那边过去了。
: 这也是要教导我们从点滴做起，尽心尽力，朝这个大方向去努力。
|
A**J
发帖数: 376 | 162 我不知母语为英语的人怎么理解neighbor。我猜是否有community里所有人的意思。但
中文里的“邻”显得太窄了，好像只是左邻右舍紧挨着。或英文neighbor从原文希腊？
希伯来？翻译的是否准确，我没研究也不得知。但跟据历史背景，联系上下文，我认为
我得出的结论有道理，符合本意。
other
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你觉得通么？
: NEIGHBOR: one living or located near another
: New International Version
: The second is this: 'Love your neighbor as yourself.' There is no
: commandment greater than these."
: New Living Translation
: The second is equally important: 'Love your neighbor as yourself.' No other
: commandment is greater than these."
: English Standard Version
: The second is this: ‘You shall love your neighbor as yourself.’ There is
|
l*****a
发帖数: 38403 | 163 和中文没什么不一样，另外就算是community里所有人也不等于所有地球人
你联系的是上下文，还是解经啊？
【在 A**J 的大作中提到】
: 我不知母语为英语的人怎么理解neighbor。我猜是否有community里所有人的意思。但
: 中文里的“邻”显得太窄了，好像只是左邻右舍紧挨着。或英文neighbor从原文希腊？
: 希伯来？翻译的是否准确，我没研究也不得知。但跟据历史背景，联系上下文，我认为
: 我得出的结论有道理，符合本意。
:
: other
|
d******r
发帖数: 5008 | 164
我读了。你这种解释，在基和飞机中都是头一个。
【在 A**J 的大作中提到】
: 按字面分析是, 但你读完全文，你会明白我最终的结论。
|
A**J
发帖数: 376 | 165 这也是我在[58]楼所说的。再copy过来.
“邻”、“人”都是neighbor翻译来的。指你身边的人，可以是相识不相识的、朋友、
仇人。为啥要用neighbor而不用others（or all)呢，易懂好操作呗。比如说要你善待
你同事，意见不同也别记仇，有困难也要帮助。这你每天都做到。但说要你善待南非人
，你是不是觉得太虚了
【在 l*****a 的大作中提到】
: 和中文没什么不一样，另外就算是community里所有人也不等于所有地球人
: 你联系的是上下文，还是解经啊？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 166
community 擴大了點，但是意思還是一樣， 還是分內外，不是所有人。
如果說是所有人， 根本就不必提什麼鄰舍，不是嗎？
【在 A**J 的大作中提到】
: 我不知母语为英语的人怎么理解neighbor。我猜是否有community里所有人的意思。但
: 中文里的“邻”显得太窄了，好像只是左邻右舍紧挨着。或英文neighbor从原文希腊？
: 希伯来？翻译的是否准确，我没研究也不得知。但跟据历史背景，联系上下文，我认为
: 我得出的结论有道理，符合本意。
:
: other
|
d******r
发帖数: 5008 | 167
这个问题已经讨论过好多次了，
对于个＂邻＂不是所有人，
非基和基们从来没多大分歧。你这种解释
实在是头一遭，真的可以开宗立派了。
【在 A**J 的大作中提到】
: 这也是我在[58]楼所说的。再copy过来.
: “邻”、“人”都是neighbor翻译来的。指你身边的人，可以是相识不相识的、朋友、
: 仇人。为啥要用neighbor而不用others（or all)呢，易懂好操作呗。比如说要你善待
: 你同事，意见不同也别记仇，有困难也要帮助。这你每天都做到。但说要你善待南非人
: ，你是不是觉得太虚了
|
E*****m
发帖数: 25615 | 168
說要『善待南非人』和善待鄰人的問題是一樣的，人家一定奇怪為什麼要把南非人
（或鄰人）拿出來說。
大可說『善待所有人』，這就清楚了。
neighbor 翻成"人“ 沒有問題嗎？
【在 A**J 的大作中提到】
: 这也是我在[58]楼所说的。再copy过来.
: “邻”、“人”都是neighbor翻译来的。指你身边的人，可以是相识不相识的、朋友、
: 仇人。为啥要用neighbor而不用others（or all)呢，易懂好操作呗。比如说要你善待
: 你同事，意见不同也别记仇，有困难也要帮助。这你每天都做到。但说要你善待南非人
: ，你是不是觉得太虚了
|
l*****a
发帖数: 38403 | 169 早就回答过了，懒得copy, 另回答一次
爱邻如己其实就是爱人如己，但是我就是不简单的说句爱世人如己，因为你们会觉得很
别扭，（为啥阿？）我就是要说爱邻如己，这就是爱人如己，这个说法易懂好操作，
真的假的？
南非人是特指，邻居也是特指，如果你觉得南非人突兀同样应该也会觉得邻居突兀吧
【在 A**J 的大作中提到】
: 这也是我在[58]楼所说的。再copy过来.
: “邻”、“人”都是neighbor翻译来的。指你身边的人，可以是相识不相识的、朋友、
: 仇人。为啥要用neighbor而不用others（or all)呢，易懂好操作呗。比如说要你善待
: 你同事，意见不同也别记仇，有困难也要帮助。这你每天都做到。但说要你善待南非人
: ，你是不是觉得太虚了
|
A**J
发帖数: 376 | 170 我们常说做好事要从身边做起，也是这个意思。善待你身边人，而说善待一个比如八杆
子打不着的南非人（那天你碰巧遇到除外，那也算邻），又有什么具体意义呢。救天下
劳苦大众，解放全人类，对你一个普通百姓说，空不空呀。所以说爱人如己，先别想着
普天下，先从身边做起，善待你能遇见的所有人。这么好的道理你们有啥想不通。
我有点被你们绕糊涂了。你们的根本问题到底是什么，请再简单说说。 |
|
|
z********o
发帖数: 18304 | 171 楼主，你家主子的比喻里，为啥撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个不是？
上下文很清楚：撒玛利亚人怜悯/帮助了那个倒霉蛋。另外两个人没有。
因此，显然，按照你家主子的意思，某人的“邻舍”就是怜悯/帮助某人的人们。
不要自欺欺人了。 |
A**J
发帖数: 376 | 172 又是个固持已见，无视别人所讲道理的人。你们其他几位问题如何，我想最后集中一起
再讲。
【在 z********o 的大作中提到】
: 楼主，你家主子的比喻里，为啥撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个不是？
: 上下文很清楚：撒玛利亚人怜悯/帮助了那个倒霉蛋。另外两个人没有。
: 因此，显然，按照你家主子的意思，某人的“邻舍”就是怜悯/帮助某人的人们。
: 不要自欺欺人了。
|
d******r
发帖数: 5008 | 173 邻居就就邻居，不是every one，这个有
那么复杂么? 你可以从邻居做起，但邻居
还是不是every one，从哪儿做起他都不是。
另外，邪稣也没叫你对其他人要像对你的
邻居一样好。你再读读那一段经，那三个人，
耶稣叫你同等对待他们了吗?
【在 A**J 的大作中提到】
: 我们常说做好事要从身边做起，也是这个意思。善待你身边人，而说善待一个比如八杆
: 子打不着的南非人（那天你碰巧遇到除外，那也算邻），又有什么具体意义呢。救天下
: 劳苦大众，解放全人类，对你一个普通百姓说，空不空呀。所以说爱人如己，先别想着
: 普天下，先从身边做起，善待你能遇见的所有人。这么好的道理你们有啥想不通。
: 我有点被你们绕糊涂了。你们的根本问题到底是什么，请再简单说说。
|
z********o
发帖数: 18304 | 174
请回答：
你家主子的比喻里，为啥撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个不是？
【在 A**J 的大作中提到】
: 又是个固持已见，无视别人所讲道理的人。你们其他几位问题如何，我想最后集中一起
: 再讲。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 175
1. 時代變了，現在幫助一個南非人也不是什麼難事。
2. 即使是幾千年前， 也不必特別指出要愛你的『鄰人』才有操作意義，中國的墨家
早就提倡『兼愛』了。
【在 A**J 的大作中提到】
: 我们常说做好事要从身边做起，也是这个意思。善待你身边人，而说善待一个比如八杆
: 子打不着的南非人（那天你碰巧遇到除外，那也算邻），又有什么具体意义呢。救天下
: 劳苦大众，解放全人类，对你一个普通百姓说，空不空呀。所以说爱人如己，先别想着
: 普天下，先从身边做起，善待你能遇见的所有人。这么好的道理你们有啥想不通。
: 我有点被你们绕糊涂了。你们的根本问题到底是什么，请再简单说说。
|
A**J
发帖数: 376 | 176 先回复这个
基本意思对，但邻居虽不一定是every one，但也不仅仅是左邻右舍特定人。应是你能
接触到的所有人。比如你居家邻居、同学、同事、路上遇见的陌生人..., 你我在这个
论坛相识也算邻居了。我会尽力善待你，至少我不会视你为敌。所以从广义上讲，对你
个人而言也算every one了。
那个律法师心中早已把另两人当邻对待了，只是还轻视撒玛利亚人。邪稣教他别偏见，
就是要同等对待他们三人的意思。
【在 d******r 的大作中提到】
: 邻居就就邻居，不是every one，这个有
: 那么复杂么? 你可以从邻居做起，但邻居
: 还是不是every one，从哪儿做起他都不是。
: 另外，邪稣也没叫你对其他人要像对你的
: 邻居一样好。你再读读那一段经，那三个人，
: 耶稣叫你同等对待他们了吗?
|
E*****m
发帖数: 25615 | 177
偶嚼得對鄰居好或對每個人都好問題都不大， 只善待對那些對自己好的也不是太嚴重
的問題，
問題是你說的和耶穌說得顯然不一樣。 （另外就是我一直問的『如己』）
【在 A**J 的大作中提到】
: 先回复这个
:
: 基本意思对，但邻居虽不一定是every one，但也不仅仅是左邻右舍特定人。应是你能
: 接触到的所有人。比如你居家邻居、同学、同事、路上遇见的陌生人..., 你我在这个
: 论坛相识也算邻居了。我会尽力善待你，至少我不会视你为敌。所以从广义上讲，对你
: 个人而言也算every one了。
: 那个律法师心中早已把另两人当邻对待了，只是还轻视撒玛利亚人。邪稣教他别偏见，
: 就是要同等对待他们三人的意思。
|
A**J
发帖数: 376 | 178
对，你能帮到，就成为邻居喽。
提法不同，但宗旨一致。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 偶嚼得對鄰居好或對每個人都好問題都不大， 只善待對那些對自己好的也不是太嚴重
: 的問題，
: 問題是你說的和耶穌說得顯然不一樣。 （另外就是我一直問的『如己』）
|
d******r
发帖数: 5008 | 179 自欺欺人到这份上，在基里面都罕见。
你再读一下那段经文，耶稣叫你同等
对待那三个人了吗? 你自己要怎么干
是你的事，但那不是耶稣的教导。
要不，你拿这段经文去问问牧师?
看看他们怎么理解的。
【在 A**J 的大作中提到】
: 先回复这个
:
: 基本意思对，但邻居虽不一定是every one，但也不仅仅是左邻右舍特定人。应是你能
: 接触到的所有人。比如你居家邻居、同学、同事、路上遇见的陌生人..., 你我在这个
: 论坛相识也算邻居了。我会尽力善待你，至少我不会视你为敌。所以从广义上讲，对你
: 个人而言也算every one了。
: 那个律法师心中早已把另两人当邻对待了，只是还轻视撒玛利亚人。邪稣教他别偏见，
: 就是要同等对待他们三人的意思。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 180 善待身边所有人并不等于善待天下所有人，这对你是不是不好理解？你这道理再怎么好
也不是耶稣的意思啊，不然他一句爱人如己就解决了，用得着爱邻如己这么生硬么，你
为啥一定要把你的道理塞到他的嘴里？
【在 A**J 的大作中提到】
: 我们常说做好事要从身边做起，也是这个意思。善待你身边人，而说善待一个比如八杆
: 子打不着的南非人（那天你碰巧遇到除外，那也算邻），又有什么具体意义呢。救天下
: 劳苦大众，解放全人类，对你一个普通百姓说，空不空呀。所以说爱人如己，先别想着
: 普天下，先从身边做起，善待你能遇见的所有人。这么好的道理你们有啥想不通。
: 我有点被你们绕糊涂了。你们的根本问题到底是什么，请再简单说说。
|
|
|
d******r
发帖数: 5008 | 181
那段经文耶稣就说了两点：
1.要对你的邻居好。
2.谁才是你的邻居谁不是。
我不知道这跟＂从身边做起，爱天下所有的人＂
怎么挂上钩的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 善待身边所有人并不等于善待天下所有人，这对你是不是不好理解？你这道理再怎么好
: 也不是耶稣的意思啊，不然他一句爱人如己就解决了，用得着爱邻如己这么生硬么，你
: 为啥一定要把你的道理塞到他的嘴里？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 182
這情況下『愛鄰如己』就挺誤導的
你和墨家說的一致， 和耶穌說的不一致。
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 对，你能帮到，就成为邻居喽。
: 提法不同，但宗旨一致。
|
d******r
发帖数: 5008 | 183
这是你自己的意思。耶稣没这么说。
那三个人都是能帮到的，但耶稣的意思
他们并非都是你的邻居。
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 对，你能帮到，就成为邻居喽。
: 提法不同，但宗旨一致。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 184 挂钩还不好办，leap呗
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 这是你自己的意思。耶稣没这么说。
: 那三个人都是能帮到的，但耶稣的意思
: 他们并非都是你的邻居。
|
z********o
发帖数: 18304 | 185 继续追问：
请回答：
你家主子的比喻里，为啥撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个不是？
【在 A**J 的大作中提到】
: 又是个固持已见，无视别人所讲道理的人。你们其他几位问题如何，我想最后集中一起
: 再讲。
|
A**J
发帖数: 376 | 186 看来我还得罗嗦几句了，望各位再耐心读完，理性思考。
“爱人（邻）如己”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的，出自利未记19:
18“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
爱人如己的“人”字，曾被译为“邻居”、“朋友”，在NIV中译为neighbor。
按利未记19:34 “和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因
为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”
以色列人将同居在一起的外地人也看作自己人。但因历史恩怨，使得当时的犹太人只把
犹太人当邻，并不包括撒玛利亚人。
耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
所有人当邻。
若说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那只是针对当时特定人即律法师心中爱的盲点
而言，而对我们大家，联系根据历史背景和上下文不难得出爱所有人的结论。
我们还可从反向角度论证。（记得toaseeker前面曾提过）。假如你们几位“反基”说
的对，那就是“你怜悯、帮我，才是我的邻，我才爱你”这样肤浅的结论。请你还看路
加福音，往前翻到6章32~33“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢。就是罪人
也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢。就是罪人也是这
样行。”这里是说不能只爱那善待你们的人，这个没分歧吧？
你们“反基”看到这，是否会如获至宝，拍案而起，说“哈，我又发现圣经一处前后矛
盾！” （就算我贡献给你们的吧（^-^）。）
其实圣经里没有你们所说的那么多矛盾，都是误解而已。
至于为何用邻而不简单说所有世人。我个人认为这不关键。你能做到爱你身边所能接触
到的人已经很不错了，在我看就已足够了。广义来讲也算every one了
至于“如己”也是。人有弱点，真能完全做到的不多。但“如己”的教导没错。是原则
，是努力方向。你有这份心意，朝这个方向去努力，那就走向永生之路。反之，视人为
敌，见死不救，无爱心，则走向错误方向。
好了，我觉得我的道理，对这段经文的领悟，讲的够透彻了。也不想再过多纠缠于反复
问答了。如你觉得有道理就思考一下，若道理不通请再指正。
有空我再看看本版其他话题吧。谢谢。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 187 你這個大體說得不錯。
有個小矛盾，你覺得愛所有人沒操作意義， 但是『如己』也沒操作意義啊！
【在 A**J 的大作中提到】
: 看来我还得罗嗦几句了，望各位再耐心读完，理性思考。
: “爱人（邻）如己”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的，出自利未记19:
: 18“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
: 爱人如己的“人”字，曾被译为“邻居”、“朋友”，在NIV中译为neighbor。
: 按利未记19:34 “和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因
: 为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”
: 以色列人将同居在一起的外地人也看作自己人。但因历史恩怨，使得当时的犹太人只把
: 犹太人当邻，并不包括撒玛利亚人。
: 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
: 人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
|
l*****a
发帖数: 38403 | 188 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
帮助你的人当邻。说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那是针对当时特定人即律
法师心中爱的盲点而言，对我们大家，联系根据犹太人的历史背景和上下文很难得出
爱所有人的结论。譬如耶稣著名的，外邦人是狗理论
其实吧，真正的矛盾是耶和华主张的以牙还牙vs耶稣的爱你们的仇敌，另外爱善待你的
人和你的敌人并不等于爱所有人，无论你如何辩解，这个所谓耶稣的爱都是一种狭隘的
爱，譬如说，你认为他爱被他亲手放到地狱里的人么？如果你要说，某人爱一个人但是
可以因为这个人不相信这个爱而把对方放到火里一辈子火烧虫子咬，这也是爱的话，那
你这个爱和一般人说的爱只怕不是一个东西
【在 A**J 的大作中提到】
: 看来我还得罗嗦几句了，望各位再耐心读完，理性思考。
: “爱人（邻）如己”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的，出自利未记19:
: 18“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
: 爱人如己的“人”字，曾被译为“邻居”、“朋友”，在NIV中译为neighbor。
: 按利未记19:34 “和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因
: 为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”
: 以色列人将同居在一起的外地人也看作自己人。但因历史恩怨，使得当时的犹太人只把
: 犹太人当邻，并不包括撒玛利亚人。
: 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
: 人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
|
d******r
发帖数: 5008 | 189 经文是这么说的：
＂你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」＂
三个人中哪一个是邻居?是怜悯他那一个。
如何就成了三个都是邻居，甚至全世界的人都是邻居了?
这中间得多大的gap要填。为了填这个，去找些八杆子
打不着的章节就更无聊了。其它章节耶稣还说过不要把珍珠扔
狗跟前呢。
【在 A**J 的大作中提到】
: 看来我还得罗嗦几句了，望各位再耐心读完，理性思考。
: “爱人（邻）如己”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的，出自利未记19:
: 18“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
: 爱人如己的“人”字，曾被译为“邻居”、“朋友”，在NIV中译为neighbor。
: 按利未记19:34 “和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因
: 为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”
: 以色列人将同居在一起的外地人也看作自己人。但因历史恩怨，使得当时的犹太人只把
: 犹太人当邻，并不包括撒玛利亚人。
: 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
: 人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
|
A**J
发帖数: 376 | 190
一个反基一拍脑门說：“错！文中耶稣只问没答，照样行也没说照哪样行。原来爱人如
己就是爱nobody如己。”
【在 d******r 的大作中提到】
: 经文是这么说的：
: ＂你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
: 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」＂
: 三个人中哪一个是邻居?是怜悯他那一个。
: 如何就成了三个都是邻居，甚至全世界的人都是邻居了?
: 这中间得多大的gap要填。为了填这个，去找些八杆子
: 打不着的章节就更无聊了。其它章节耶稣还说过不要把珍珠扔
: 狗跟前呢。
|
|
|
A**J
发帖数: 376 | 191
连敌人你都能爱，还有哪些人不值得你爱？
都下地狱了还爱啥。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
: 人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
: 帮助你的人当邻。说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那是针对当时特定人即律
: 法师心中爱的盲点而言，对我们大家，联系根据犹太人的历史背景和上下文很难得出
: 爱所有人的结论。譬如耶稣著名的，外邦人是狗理论
: 其实吧，真正的矛盾是耶和华主张的以牙还牙vs耶稣的爱你们的仇敌，另外爱善待你的
: 人和你的敌人并不等于爱所有人，无论你如何辩解，这个所谓耶稣的爱都是一种狭隘的
: 爱，譬如说，你认为他爱被他亲手放到地狱里的人么？如果你要说，某人爱一个人但是
: 可以因为这个人不相信这个爱而把对方放到火里一辈子火烧虫子咬，这也是爱的话，那
: 你这个爱和一般人说的爱只怕不是一个东西
|
E*****m
发帖数: 25615 | 192
人家說的是其中一個是鄰人，你這個 nobody 怎麼來的？
大多數基督徒也都認為是其中一個， 他們也都是拍腦袋來的？
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 连敌人你都能爱，还有哪些人不值得你爱？
: 都下地狱了还爱啥。
|
A**J
发帖数: 376 | 193
相对而言爱身边人容易些，但也不绝对容易。都是大方向吧。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你這個大體說得不錯。
: 有個小矛盾，你覺得愛所有人沒操作意義， 但是『如己』也沒操作意義啊！
|
A**J
发帖数: 376 | 194
耶稣没说是哪个啊
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 人家說的是其中一個是鄰人，你這個 nobody 怎麼來的？
: 大多數基督徒也都認為是其中一個， 他們也都是拍腦袋來的？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 195
如己就容易些嗎？
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 耶稣没说是哪个啊
|
A**J
发帖数: 376 | 196 Sorry, hard to type on the road. see u later |
A**J
发帖数: 376 | 197
都不容易，都是大方向。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 如己就容易些嗎？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 198
你不是邊開車邊回貼吧？ 別啊！ 注意安全！
【在 A**J 的大作中提到】
: Sorry, hard to type on the road. see u later
|
E*****m
发帖数: 25615 | 199
是沒說，所以每個人都有不同的理解， 耶穌表達得不清楚。
http://en.wikipedia.org/wiki/Parable_of_the_Good_Samaritan#Inte
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 都不容易，都是大方向。
|
A**J
发帖数: 376 | 200
Thx, traffic, stop n go.
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 是沒說，所以每個人都有不同的理解， 耶穌表達得不清楚。
: http://en.wikipedia.org/wiki/Parable_of_the_Good_Samaritan#Inte
|
|
|
z********o
发帖数: 18304 | 201 请回答：
你家主子的比喻里，为啥撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个不是？
【在 A**J 的大作中提到】
: 看来我还得罗嗦几句了，望各位再耐心读完，理性思考。
: “爱人（邻）如己”是律法上已记载的，不是耶穌在当时首先提出的，出自利未记19:
: 18“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
: 爱人如己的“人”字，曾被译为“邻居”、“朋友”，在NIV中译为neighbor。
: 按利未记19:34 “和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因
: 为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”
: 以色列人将同居在一起的外地人也看作自己人。但因历史恩怨，使得当时的犹太人只把
: 犹太人当邻，并不包括撒玛利亚人。
: 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
: 人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
|
l*****a
发帖数: 38403 | 202 敌人也是自己认识的人啊，同学，耶稣的比喻明显的很狭窄
你说耶稣爱不爱不信他，被他放到地狱里的人？如果答案是否定的话，你还是把你说的
爱人如己改回成耶稣说的爱邻如己的比较“正确”吧， 你说呢？
【在 A**J 的大作中提到】
:
: Thx, traffic, stop n go.
|
A**J
发帖数: 376 | 203 Ｔhanks for the link. 建议其他“反基”也读读。
那里又作了更深的隐喻。有一定道理。
每個人都有不同的理解，你觉得有道理就思考一下。
我喜欢这段... presupposes the identification of "anyone" as a neighbor, then
presses the point that such an identification opens wide the door of loving
action. By leaving aside the identity of the wounded man and by portraying
the Samaritan traveler as one who performs the law (and so as one whose
actions are consistent with an orientation to eternal life), Jesus has
nullified the worldview that gives rise to such questions as, Who is my
neighbor? The purity-holiness matrix has been capsized. And, not
surprisingly in the Third Gospel, neighborly love has been concretized in
care for one who is, in this parable, self-evidently a social outcast[35]
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 是沒說，所以每個人都有不同的理解， 耶穌表達得不清楚。
: http://en.wikipedia.org/wiki/Parable_of_the_Good_Samaritan#Inte
|
A**J
发帖数: 376 | 204 你是没读、视而不见，还是真不懂。请其他“反基”帮解释下。
看这段“
耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
所有人当邻。
若说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那只是针对当时特定人即律法师心中爱的盲点
而言，而对我们大家，根据历史背景和联系上下文不难得出爱所有人的结论。
”
我再简单说，看你能懂吗。结论是：撒玛利亚人和另外两个都是那个倒霉蛋的“邻舍”。
【在 z********o 的大作中提到】
: 请回答：
: 你家主子的比喻里，为啥撒玛利亚人是那个倒霉蛋的“邻舍”而另外两个不是？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 205 每個人都按自己的想法解釋， 你也看看加爾文的解釋。
then
loving
portraying
【在 A**J 的大作中提到】
: Ｔhanks for the link. 建议其他“反基”也读读。
: 那里又作了更深的隐喻。有一定道理。
: 每個人都有不同的理解，你觉得有道理就思考一下。
: 我喜欢这段... presupposes the identification of "anyone" as a neighbor, then
: presses the point that such an identification opens wide the door of loving
: action. By leaving aside the identity of the wounded man and by portraying
: the Samaritan traveler as one who performs the law (and so as one whose
: actions are consistent with an orientation to eternal life), Jesus has
: nullified the worldview that gives rise to such questions as, Who is my
: neighbor? The purity-holiness matrix has been capsized. And, not
|
s*********t
发帖数: 4253 | 206 解释的很好。
”。
【在 A**J 的大作中提到】
: 你是没读、视而不见，还是真不懂。请其他“反基”帮解释下。
: 看这段“
: 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
: 人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
: 所有人当邻。
: 若说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那只是针对当时特定人即律法师心中爱的盲点
: 而言，而对我们大家，根据历史背景和联系上下文不难得出爱所有人的结论。
: ”
: 我再简单说，看你能懂吗。结论是：撒玛利亚人和另外两个都是那个倒霉蛋的“邻舍”。
|
A**J
发帖数: 376 | 207
所以要用“邻”。自己不认识的人（无法接触到、毫无相干的人），爱没有具体意义。
耶稣爱所有人是指现时现世。但到大审判时就爱憎分明了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 敌人也是自己认识的人啊，同学，耶稣的比喻明显的很狭窄
: 你说耶稣爱不爱不信他，被他放到地狱里的人？如果答案是否定的话，你还是把你说的
: 爱人如己改回成耶稣说的爱邻如己的比较“正确”吧， 你说呢？
|
A**J
发帖数: 376 | 208 当然，看加爾文的，有些有一定道理，要思考一下，不断探索。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 每個人都按自己的想法解釋， 你也看看加爾文的解釋。
:
: then
: loving
: portraying
|
A**J
发帖数: 376 | 209 谢谢。
我是想请其他“反基”帮我解释下为什么这位zhaowendao要反复问同一问题，即使人家
都已明确回答过了（甚至多次），可还视而不见继续重复呢？
【在 s*********t 的大作中提到】
: 解释的很好。
:
: ”。
|
z********o
发帖数: 18304 | 210
”。
你还要不要脸啊？你这个说法显然不符合耶稣的意思。看“圣经”：
36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
"Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell into
the hands of robbers?"
37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
The expert in the law replied, "The one who had mercy on him." Jesus told
him, "Go and do likewise."
请注意，36节你家主子问“那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”，对应的英文用的是“
was”，可见你家主子的意思是这三个人当中只有一个是那个倒霉蛋的“邻舍”。
37节，律法师回答说：“是怜悯他的”，对应的英文是“The one who。。。”，对这
个答案，你家主子显然是赞成的。
因此，你的狡辩是不成立的。
诚恳地问一下：你做基督徒，一定要这么不要脸么？？？？？？？？？？？
【在 A**J 的大作中提到】
: 谢谢。
: 我是想请其他“反基”帮我解释下为什么这位zhaowendao要反复问同一问题，即使人家
: 都已明确回答过了（甚至多次），可还视而不见继续重复呢？
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 211 那不就是爱邻如己么，你为啥一定要说爱＂人＂如己
爱也是有时限的，对吧
【在 A**J 的大作中提到】
: 谢谢。
: 我是想请其他“反基”帮我解释下为什么这位zhaowendao要反复问同一问题，即使人家
: 都已明确回答过了（甚至多次），可还视而不见继续重复呢？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 212 耶稣是这么说的，你确定？
”。
【在 A**J 的大作中提到】
: 你是没读、视而不见，还是真不懂。请其他“反基”帮解释下。
: 看这段“
: 耶稣通过那个故事，点明律法师，别以为只有祭司，利末人是邻，你看看人家撒玛利亚
: 人，对一位素不相识，有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
: 所有人当邻。
: 若说撒玛利亚人帮了你，你就把他当邻，那只是针对当时特定人即律法师心中爱的盲点
: 而言，而对我们大家，根据历史背景和联系上下文不难得出爱所有人的结论。
: ”
: 我再简单说，看你能懂吗。结论是：撒玛利亚人和另外两个都是那个倒霉蛋的“邻舍”。
|
A**J
发帖数: 376 | 213 朋友，急伤心、怒伤肝、赃话出口伤自尊。
如果要理性分析加以推论，就要了解当时历史背景，耶稣解说的对象。要作进一步分析
思考。不能只一个“显然”了事。
如果要仅按字面分析，严格扣字眼，那你连“撒玛利亚人是邻舍”这个结论都得不出来
。文中耶稣只问没答，照样行也没说照哪样行。你应得出“爱人如己就是爱nobody如己
。”才对。
另外再看我[186]文中“
反证。假如你说的对，那就是“你怜悯、帮我，才是我的邻，我才爱你”这样肤浅的结
论。请你还看路加福音，往前翻到6章32~33“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢
的呢。就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢。
就是罪人也是这样行。”这里是说不能只爱那善待你们的人，这个没分歧吧？
”
恭喜你，你又发现圣经一处“前后矛盾”！”
【在 z********o 的大作中提到】
:
: ”。
: 你还要不要脸啊？你这个说法显然不符合耶稣的意思。看“圣经”：
: 36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
: "Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell into
: the hands of robbers?"
: 37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
: The expert in the law replied, "The one who had mercy on him." Jesus told
: him, "Go and do likewise."
: 请注意，36节你家主子问“那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”，对应的英文用的是“
|
A**J
发帖数: 376 | 214
意思一致，翻译成哪个字不关键，“邻”，“人＂都指你能接触到、与你相干的人。
是，现时现世上帝爱所有人。从大审判那一刻起，上帝就爱憎分明了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 那不就是爱邻如己么，你为啥一定要说爱＂人＂如己
: 爱也是有时限的，对吧
|
A**J
发帖数: 376 | 215 耶稣只问没答，我理解领悟其本意的。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 耶稣是这么说的，你确定？
:
: ”。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 216
你不覺得耶穌的表達能力實在太差了？ 講點事情都養不清楚。
【在 A**J 的大作中提到】
: 当然，看加爾文的，有些有一定道理，要思考一下，不断探索。
|
z********o
发帖数: 18304 | 217
你家主子耶稣重新定义了“邻舍”的含义。所以你那样“严格扣字眼”就没意义了。
你说“耶稣只问没答”这个说法显然不符合“圣经”。理由有两条：
1）耶稣是为了回答律法是的问题而说的比喻。
2）讲完比喻之后，耶稣反问：“那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
可见你家主子讲这个比喻就是要回答律法师的问题。而且，当律法是回答说“是怜悯他
的”，你家主子并没有表示异议。
“圣经”里面的自相矛盾多了去了，有自相矛盾并不奇怪。不过你说的这个自相矛盾并
不算矛盾。因为你前面给出的那几节经文并不是在解释“爱人如己”。
顺便说一下，你给出的路加6:32 和 6:33的经文进一步证明了你家主子的层次太低。
32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
善待别人，竟然是为了回报么？你家主子耶稣就是个SB。
【在 A**J 的大作中提到】
: 朋友，急伤心、怒伤肝、赃话出口伤自尊。
: 如果要理性分析加以推论，就要了解当时历史背景，耶稣解说的对象。要作进一步分析
: 思考。不能只一个“显然”了事。
: 如果要仅按字面分析，严格扣字眼，那你连“撒玛利亚人是邻舍”这个结论都得不出来
: 。文中耶稣只问没答，照样行也没说照哪样行。你应得出“爱人如己就是爱nobody如己
: 。”才对。
: 另外再看我[186]文中“
: 反证。假如你说的对，那就是“你怜悯、帮我，才是我的邻，我才爱你”这样肤浅的结
: 论。请你还看路加福音，往前翻到6章32~33“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢
: 的呢。就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢。
|
A**J
发帖数: 376 | 218 至少我现在清楚了。
再说路加福音的作者是在当时的背景下写的，当时人们应能明白耶稣所讲寓意。我们现
在要了解其历史背景才能清楚其本意。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你不覺得耶穌的表達能力實在太差了？ 講點事情都養不清楚。
|
A**J
发帖数: 376 | 219 别犟了。我再多解答也是重复。bye.
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你家主子耶稣重新定义了“邻舍”的含义。所以你那样“严格扣字眼”就没意义了。
: 你说“耶稣只问没答”这个说法显然不符合“圣经”。理由有两条：
: 1）耶稣是为了回答律法是的问题而说的比喻。
: 2）讲完比喻之后，耶稣反问：“那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
: 可见你家主子讲这个比喻就是要回答律法师的问题。而且，当律法是回答说“是怜悯他
: 的”，你家主子并没有表示异议。
: “圣经”里面的自相矛盾多了去了，有自相矛盾并不奇怪。不过你说的这个自相矛盾并
: 不算矛盾。因为你前面给出的那几节经文并不是在解释“爱人如己”。
: 顺便说一下，你给出的路加6:32 和 6:33的经文进一步证明了你家主子的层次太低。
|
z********o
发帖数: 18304 | 220
哈哈哈！上下文清清楚楚的事情，你非要强奸人类的语言文字。基督徒们的无耻，我相
信大家看得清楚！
【在 A**J 的大作中提到】
: 别犟了。我再多解答也是重复。bye.
|
|
|
A**J
发帖数: 376 | 221 你就继续伤自己吧，自己玩儿吧。对了，要不让Eloihim陪你玩会儿。他刚说“不清楚
”，而你说“清清楚楚”。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你不覺得耶穌的表達能力實在太差了？ 講點事情都養不清楚。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 222 你确定你领悟的是耶稣的意思？
【在 A**J 的大作中提到】
: 耶稣只问没答，我理解领悟其本意的。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 223 那不就是爱邻如己么。你为啥一定要改成爱“人”如己？
看来爱是有时限的，这个新鲜
【在 A**J 的大作中提到】
: 你就继续伤自己吧，自己玩儿吧。对了，要不让Eloihim陪你玩会儿。他刚说“不清楚
: ”，而你说“清清楚楚”。
|
z********o
发帖数: 18304 | 224
你这样逃避问题自欺欺人有意思吗？你自己的主帖怎么说的？中英文对照，上下文清清
楚楚！
老E说不清楚是指别的事情吧？基们就喜欢断章取义。
【在 A**J 的大作中提到】
: 你就继续伤自己吧，自己玩儿吧。对了，要不让Eloihim陪你玩会儿。他刚说“不清楚
: ”，而你说“清清楚楚”。
|
s*********t
发帖数: 4253 | 225 如此简单易明的圣经故事都能被你描黑。
你还有什么不能放过的？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 你这样逃避问题自欺欺人有意思吗？你自己的主帖怎么说的？中英文对照，上下文清清
: 楚楚！
: 老E说不清楚是指别的事情吧？基们就喜欢断章取义。
|
z********o
发帖数: 18304 | 226
哈哈哈！要不要找几个语文老师裁判一下？你敢承诺接受语文老师的裁判吗？
尼玛！当基督徒，一定要像你们这么无耻吗？
【在 s*********t 的大作中提到】
: 如此简单易明的圣经故事都能被你描黑。
: 你还有什么不能放过的？
|
A**J
发帖数: 376 | 227 Yes, I believe what I believed. So?
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你确定你领悟的是耶稣的意思？
|
A**J
发帖数: 376 | 228
为避免象你这样望文生义之人的误解。
末日审判时，让恶人下地狱，还是爱吗？奇怪，你怎么理解的？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 那不就是爱邻如己么。你为啥一定要改成爱“人”如己？
: 看来爱是有时限的，这个新鲜
|
A**J
发帖数: 376 | 229 其实我开始写这篇文，大半是由你引起，开始“邻居应指那个撒玛利亚人”说法也是先
对你而言，是按字面分析。但我也在文中最后和紧跟答贴中都表明“邻居包括身边所有
人”，后来为更明确给大家看，我又写了"2.0"版。
你呢，有些问题（除去污秽词句）听上去还象回事儿，辩论两三回合也还可以，但到最
后你大都以无视对方、自顾自说、直至恼羞成怒、粗口谩骂而告终。至此我俩就此题已
无讨论基础。接下来我猜你还会继续反复唠叨。我就不奉陪了。也难怪本版正反双方，
大家都拿你当笑料举例：“你成老七了…”“你已老七化了…”。也该反思自己了。
Take care.
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 哈哈哈！要不要找几个语文老师裁判一下？你敢承诺接受语文老师的裁判吗？
: 尼玛！当基督徒，一定要像你们这么无耻吗？
|
z********o
发帖数: 18304 | 230 继续追问：
”。
你还要不要脸啊？你这个说法显然不符合耶稣的意思。看“圣经”：
36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
"Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell into
the hands of robbers?"
37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
The expert in the law replied, "The one who had mercy on him." Jesus told
him, "Go and do likewise."
请注意，36节你家主子问“那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”，对应的英文用的是“
was”，可见你家主子的意思是这三个人当中只有一个是那个倒霉蛋的“邻舍”。
37节，律法师回答说：“是怜悯他的”，对应的英文是“The one who。。。”，对这
个答案，你家主子显然是赞成的。
因此，你的狡辩是不成立的。
诚恳地问一下：你做基督徒，一定要这么不要脸么？？？？？？？？？？？
【在 A**J 的大作中提到】
: 其实我开始写这篇文，大半是由你引起，开始“邻居应指那个撒玛利亚人”说法也是先
: 对你而言，是按字面分析。但我也在文中最后和紧跟答贴中都表明“邻居包括身边所有
: 人”，后来为更明确给大家看，我又写了"2.0"版。
: 你呢，有些问题（除去污秽词句）听上去还象回事儿，辩论两三回合也还可以，但到最
: 后你大都以无视对方、自顾自说、直至恼羞成怒、粗口谩骂而告终。至此我俩就此题已
: 无讨论基础。接下来我猜你还会继续反复唠叨。我就不奉陪了。也难怪本版正反双方，
: 大家都拿你当笑料举例：“你成老七了…”“你已老七化了…”。也该反思自己了。
: Take care.
|
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 231
你誤會了，這沒矛盾， 你認為清楚， 加爾文也認為清楚， 大部份基督徒以及老七
都認為清楚， 但是卻理解得都不一樣， 所以事實上是不清楚， 否則哪來這麼多
不同的解釋？
【在 A**J 的大作中提到】
: 你就继续伤自己吧，自己玩儿吧。对了，要不让Eloihim陪你玩会儿。他刚说“不清楚
: ”，而你说“清清楚楚”。
|
z********o
发帖数: 18304 | 232
本来是很清楚的。之所以有这么多“解释”，是因为基们不敢承认事实。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你誤會了，這沒矛盾， 你認為清楚， 加爾文也認為清楚， 大部份基督徒以及老七
: 都認為清楚， 但是卻理解得都不一樣， 所以事實上是不清楚， 否則哪來這麼多
: 不同的解釋？
|
A**J
发帖数: 376 | 233 本来是清楚还是不清楚？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你誤會了，這沒矛盾， 你認為清楚， 加爾文也認為清楚， 大部份基督徒以及老七
: 都認為清楚， 但是卻理解得都不一樣， 所以事實上是不清楚， 否則哪來這麼多
: 不同的解釋？
|
A**J
发帖数: 376 | 234 事實上是清楚还是不清楚？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 本来是很清楚的。之所以有这么多“解释”，是因为基们不敢承认事实。
|
z********o
发帖数: 18304 | 235
耶稣讲的“爱人如己”是什么含意事实上很清楚：那三个人只有那个撒玛利亚人是那个
倒霉蛋的“邻舍”。原因是那个撒玛利亚人怜悯/帮助了那个倒霉蛋。
【在 A**J 的大作中提到】
: 事實上是清楚还是不清楚？
|
A**J
发帖数: 376 | 236 Hey, Eloihim, it's your turn.
zhaowendao说“…事实上很清楚…”。你给讲讲 这事實上到底是清楚还是不清楚？
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 你誤會了，這沒矛盾， 你認為清楚， 加爾文也認為清楚， 大部份基督徒以及老七
: 都認為清楚， 但是卻理解得都不一樣， 所以事實上是不清楚， 否則哪來這麼多
: 不同的解釋？
|
E*****m
发帖数: 25615 | 237
我已經說過了， 許多個人都覺得很清楚， 可是理解得都不一樣， 所以總體來說顯然是
原文沒有清楚的傳達一致的意思給每個讀者。 這不矛盾的。
【在 A**J 的大作中提到】
: Hey, Eloihim, it's your turn.
: zhaowendao说“…事实上很清楚…”。你给讲讲 这事實上到底是清楚还是不清楚？
|
z********o
发帖数: 18304 | 238
然是
之所以出现你说的这种情况，是因为基督徒们强奸人类的语言文字。
基督徒们读“圣经”的方法是：先有结论，然后碰到和结论不一致的经文时，就通过种
种手段包括强奸人类的语言文字重新“解释”经文。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 我已經說過了， 許多個人都覺得很清楚， 可是理解得都不一樣， 所以總體來說顯然是
: 原文沒有清楚的傳達一致的意思給每個讀者。 這不矛盾的。
|
A**J
发帖数: 376 | 239 你说上下"文清清楚楚..."，Eloihim说"原文沒有清楚的..."，他是否强奸人类的语言
文字了？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 然是
: 之所以出现你说的这种情况，是因为基督徒们强奸人类的语言文字。
: 基督徒们读“圣经”的方法是：先有结论，然后碰到和结论不一致的经文时，就通过种
: 种手段包括强奸人类的语言文字重新“解释”经文。
|
A**J
发帖数: 376 | 240 我基本同意你的看法。我也說過, 不是当时背景下的人、或现在人不了解其历史背景去
读，只看原文不能清楚本来意思的。
zhaowendao认为原文很清楚了，你不认为清楚、若再分析解释就是强奸人类的语言文字。
你俩辩会儿吧，我旁边抽根烟歇会儿。
然是
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 我已經說過了， 許多個人都覺得很清楚， 可是理解得都不一樣， 所以總體來說顯然是
: 原文沒有清楚的傳達一致的意思給每個讀者。 這不矛盾的。
|
|
|
z********o
发帖数: 18304 | 241
如果他说原文不清楚，那一定是他的阅读理解力有问题。
【在 A**J 的大作中提到】
: 你说上下"文清清楚楚..."，Eloihim说"原文沒有清楚的..."，他是否强奸人类的语言
: 文字了？
|
A**J
发帖数: 376 | 242 Eloihim该你了。 zhaowendao说你阅读理解力有问题，是吗？
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 如果他说原文不清楚，那一定是他的阅读理解力有问题。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 243 耶稣需要你们当翻译
不是爱就不要说自己爱什么世人，乖乖说邻居就得了，句号
【在 A**J 的大作中提到】
: Eloihim该你了。 zhaowendao说你阅读理解力有问题，是吗？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 244 另外同学你说的不信就会下地狱，又说了恶人下地狱，也就是不信就算是恶人咯？
【在 A**J 的大作中提到】
:
: 为避免象你这样望文生义之人的误解。
: 末日审判时，让恶人下地狱，还是爱吗？奇怪，你怎么理解的？
|
A**J
发帖数: 376 | 245 不信和恶人都下地狱，除非恶人真心悔改重新作好人。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 另外同学你说的不信就会下地狱，又说了恶人下地狱，也就是不信就算是恶人咯？
|
A**J
发帖数: 376 | 246 Loop to [207] or [214] please.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 耶稣需要你们当翻译
: 不是爱就不要说自己爱什么世人，乖乖说邻居就得了，句号
|
z********o
发帖数: 18304 | 247
不要卖弄你的无知和愚蠢了。
按照“圣经”，“得救”的必要条件只有：
罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
【在 A**J 的大作中提到】
: 不信和恶人都下地狱，除非恶人真心悔改重新作好人。
|
