B*********e
发帖数: 254 | 1 本版有几个网络暴力，新人需要注意小心免得受到伤害
之前AntiChrist总结了一些，但是其中针对嘁里喀嚓和针对水王炸版的是专指的，普遍
性不强制要注意到“嘁里喀嚓”即可。
下面重新总结一下，考虑到词语的褒贬，尽量使用中性词汇：
1 人言可畏：主要是指说一些不是事实的话造成造谣中伤的后果
人言可畏,中国成语,出自《诗经·郑风·将仲子》:“人之多言,亦可畏也。”大概意思
是指流言蜚语很可怕。
出处： 《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面
乎?”
释义： 这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。
1a 积毁销骨：谎言说了一千遍就变成了真理 人言可畏 的连续应用
指不断的毁谤能使人毁灭。 《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
谓众口不断毁谤，会致人于死地。《史记·张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，羣
轻折轴，众口铄金，积毁销骨。” 宋 杨万里 《答陈国材书》：“一事未作，羣咻至积
毁销骨，其何可当！
就是不停的重复谣言，使你以为是真的了。
1b 众口铄金：三人成虎，指 多个人同时使用 人言可畏的多人同时使用。
《国语·周语下》：“众心成城，众... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 254 | 2 本版有几个网络暴力，新人需要注意小心免得受到伤害
之前AntiChrist总结了一些，但是其中针对嘁里喀嚓和针对水王炸版的是专指的，普遍
性不强制要注意到“嘁里喀嚓”即可。
下面重新总结一下，考虑到词语的褒贬，尽量使用中性词汇：
1 人言可畏：主要是指说一些不是事实的话造成造谣中伤的后果
人言可畏,中国成语,出自《诗经·郑风·将仲子》:“人之多言,亦可畏也。”大概意思
是指流言蜚语很可怕。
出处： 《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面
乎?”
释义： 这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。
1a 积毁销骨：谎言说了一千遍就变成了真理 人言可畏 的连续应用
指不断的毁谤能使人毁灭。 《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
谓众口不断毁谤，会致人于死地。《史记·张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，羣
轻折轴，众口铄金，积毁销骨。” 宋 杨万里 《答陈国材书》：“一事未作，羣咻至积
毁销骨，其何可当！
就是不停的重复谣言，使你以为是真的了。
1b 众口铄金：三人成虎，指 多个人同时使用 人言可畏的多人同时使用。
《国语·周语下》：“众心成城，众... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 218page
称义
（Declare Righteous）
在圣经里，希伯来语动词tsa·dheq′察德克（相关名词tse′dheq采德克，意即“正义
”）有时译做“称为义人”和“判为正义”（出23:7,申25:1），有时也译做“证明无
罪”。《希腊语经卷》对于“称义”的概念解释得特别详尽，相关的词语包括动词di·
kai·o′o“迪凯奥奥”，名词di·kai′o·ma“迪凯奥马”和di·kai′o·sis“迪凯
奥西斯”，基本的意思都是撤销指控，被判无罪，视为正义。（见W．鲍尔编的《希腊
语英语词典》，F．W．金里奇和F．丹克尔修订，1979，197-198页,另见《希腊语英语
词典》，H．利德尔和R．斯科特合编，H．琼斯修订，牛津，1968，429页）
使徒保罗说，上帝发言，“就显出正义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”，上帝受审，就
能胜诉。（罗3:4）耶稣说“有智慧的行为自然显出正义”，意思是各人在审判日向上
帝交账时，必凭自己的话“得以称义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”或被判有罪。（太
11:19,12:36，37）谈到两个上圣殿祷告的人，耶稣说谦卑认罪的收税人要比自吹自擂
的法利... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 218page
称义
（Declare Righteous）
在圣经里，希伯来语动词tsa·dheq′察德克（相关名词tse′dheq采德克，意即“正义
”）有时译做“称为义人”和“判为正义”（出23:7,申25:1），有时也译做“证明无
罪”。《希腊语经卷》对于“称义”的概念解释得特别详尽，相关的词语包括动词di·
kai·o′o“迪凯奥奥”，名词di·kai′o·ma“迪凯奥马”和di·kai′o·sis“迪凯
奥西斯”，基本的意思都是撤销指控，被判无罪，视为正义。（见W．鲍尔编的《希腊
语英语词典》，F．W．金里奇和F．丹克尔修订，1979，197-198页,另见《希腊语英语
词典》，H．利德尔和R．斯科特合编，H．琼斯修订，牛津，1968，429页）
使徒保罗说，上帝发言，“就显出正义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”，上帝受审，就
能胜诉。（罗3:4）耶稣说“有智慧的行为自然显出正义”，意思是各人在审判日向上
帝交账时，必凭自己的话“得以称义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”或被判有罪。（太
11:19,12:36，37）谈到两个上圣殿祷告的人，耶稣说谦卑认罪的收税人要比自吹自擂
的法利... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 关于中观与唯识之间几个问题的商榷
燧石
已故大德法尊法师可谓佛学之泰斗，其求法于西藏，宏扬应成正义于内地，功不可没。
然其对于唯识宗多有微词，动辄“郑重的批判 ”。这里需要明确一点，所谓唯识，必以
佛说六经为依，慈氏五颂及《瑜伽师地论》为宗 ，无著世亲诸论为门，后人若有发展，
或可存留，若对其批判，则应就具体人，不应归咎于唯识宗门。
若法尊法师所言：“唯识宗人的知见，是只空对境外色，不空内识……以为唯识宗的知
见，是连内识也空了的，便混入中观里面去了，若说唯识宗也空了内识，试问只空外境
未空内识这样知见的人，属于哪一宗的见呢？恐怕除了唯识宗，其他哪一宗也不属。 ”
这就等于说，你肯定是是错的，我肯定是对的，假如你对了，那咱们俩就相同了，既然
咱俩不同，所以你肯定是错的。再者，唯识宗人是否也可以这样说，顽空见属于哪一宗
呢？恐怕除了中观宗……
作为唯识学人，笔者无意于对法师不敬，而法师对于唯识宗之误解，仍须澄清，另一方
面，有如是批判，必有持如是见之人，从法尊法师的文章，亦可窥见唯识学之没落，中
观唯识，当共治谬见，追求真理，才是要紧。
民族大学韩镜清居士，六十余年治慈氏学，依靠藏传唯识... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 6 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 8 这不要脸的还理论一大套的。建议中央民族大学把这个毛黑给撤了。
====================
挺毛者“你们丑化毛主席。
赵答：丑化毛泽东？什么叫丑化毛泽东？改革开放以来，思想解放，打破“两个凡是”
，毛泽东被从神坛上拉了下来，人们可以开始客观地评价毛泽东。稍存实事求是之心，
都不能不承认，毛泽东执政以来，从四九年到七六年，给中国人民带来了连绵不断的灾
难。所谓的毛泽东时代，“反右”用极其卑劣的手段（“引蛇出洞”）铲尽中国知识精
英，“大跃进”，“人民公社”违背经济和社会发展规律、甚至反人性地瞎折腾，导致
大饥荒饿死数千万人，“文革”十年浩劫更是空前的民族大劫难，文化扫地以尽，人权
荡然无存，恐怖统治猖狂，民众动辄得咎。毛泽东统治的二十七年间，中国耽误了几个
发展机遇，成为世界上最落后的国家之一。毛泽东时代末期，更是政治法西斯专制，经
济面临崩溃，文化一片沙漠，对于这样一位建国后给中国人民造成深重灾难的政治人物
，揭露他的罪责，抨击他的专制，谴责他的暴行，就是丑化？这是什么逻辑？
挺毛者：德国人不曾侮辱希特勒，日本人不曾侮辱天皇，中国人就不能侮辱毛泽东，否
则就是否定历史。
赵... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 即使在今天，修厕所仍是一项大工程。城市人不可能也没有必要凭一己之力修建自用厕所，因为厕所的用途决定了它必须和城市地下卫生系统相连。
而在古代，有意识地修建厕所是早期城市和卫生观念诞生之后的事；也只有当处理排泄物成为某种社会共识时，厕所才会出现。由于修厕所需要对给排水网络有整体规划，因此修建厕所体现了市政建设能力和国家管理能力，是文明发展到一定程度的标志。
坐厕与蹲厕体现了东西文明的差异
今天，坐厕和蹲厕似乎代表着东西方文明之间的微妙差异，这两种厕所也确实源于东方和西方的两大古代文明。坐厕来自古罗马，蹲厕则来源于古印度。古罗马自不用说，那里诞生过欧洲乃至人类最早、也最完善的市政卫生系统，浴场遍布各地，甚至有自来水供应。蹲厕的发源地在古印度的摩亨佐-达罗，虽然那儿的市政规模稍逊于古罗马，但历史比古罗马还要早两千多年，可以说是人类历史上最早的厕所。
无论是古罗马还是古印度，都孕育过早期的城市文明，城市里不仅有流水厕所，贵族甚至能享用私人冲水厕所。尽管两种入厕姿势不同，但厕所和卫生系统的结构设计大致是相同的。在农村地区，住宅配有单独的厕所和清洗平台。方便完后，和村里公共水井相连的水缸会放水把粪... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
kzeng (寱语·无味赛百味) 于 (Tue Jan 24 09:36:35 2012, 美东) 提到:
很久以前写的关于“龙”字的一点考证，重写转贴一下，应个景。
----古老的分割线 -------
龍的起源是一个争论很久的问题，虽然没有人能够确切的说明龍究竟是什么，但是如果
看看龍字的起源，似乎能给我们一些提示。甲骨文中龍字的写法很多，似乎代表了不同
人对于龍的不同的幻想，下面的写法是比较常见的一种：
仔细观看这个字，其实是由两部分组成的，上面是倒过来的这个字：
这个字就是现在的"王"字， 吴其昌认为"王"字是斧钺的象形，其说可从，斧钺在古代
是权力的象征，王就是掌握大权的人。而龍字的下边是一个"巴"字，所谓"巴"，其实就
是大蛇。古汉字里，最早有的是一个"虫"字（见下），其本意就是"蛇"，后来又开始指
象蛇的动物。
随着需要表达的意思的丰富，文字也变得越来越多并用来表示事物中的细微差别，所以
从"虫"字里分化出了"它"，转指蛇，"巴"专指大蛇，而"它"日后意思有渐多，为了区别
，所以就有... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 11 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 12 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 67 | 13 思考的精神可嘉，但是建议扩大关于文学史方面的阅读量。
目前关于屈原投江，文学史界主要有四种看法：因为爱国、因为爱情、因为同姓、因为
理想。
其中持“爱国”这一观念的学者其实并不多。那时候的知识分子全都朝秦暮楚，讲究良
禽择木而栖，良臣择主而仕，自杀的就这一人，别无分号。
我个人倾向于屈原是因为理想破灭而跳进汨罗江的。当时有能力统一中国的只有秦和楚
，屈原希望用楚国仁义的理念去治国，而不是秦国韩非子法家较为严苛的那一套。后来
眼看秦要一统天下，不可逆转，闹心憋屈得自杀了。屈原奠定的是中国知识分子的性格
，为官是为了实现自己的治国理念，这种理念至高无上。
同姓说主要是指屈原与楚同姓（芈），楚王熊氏和屈原屈氏都出于此姓，自己家被灭了
，才自杀的。爱情说是指屈原和楚怀王有短袖之情，比较扯，曾经流行过，因为屈原诗
中很多用来指楚怀王的词在古代专指爱人，但是现在几乎没人持这一观念，因为那时候
的知识分子就喜欢这样称呼君主...
并且我认为，一个人选择死还是选择生，不是他人可以轻易评论的，更不看他死亡的“
意义”，自杀是一件很个人的事情，不是说“他死了什么都没发生改变，所以他不应该
死”，或者“他死... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 14 这不要脸的还理论一大套的。建议中央民族大学把这个毛黑给撤了。
====================
挺毛者“你们丑化毛主席。
赵答：丑化毛泽东？什么叫丑化毛泽东？改革开放以来，思想解放，打破“两个凡是”
，毛泽东被从神坛上拉了下来，人们可以开始客观地评价毛泽东。稍存实事求是之心，
都不能不承认，毛泽东执政以来，从四九年到七六年，给中国人民带来了连绵不断的灾
难。所谓的毛泽东时代，“反右”用极其卑劣的手段（“引蛇出洞”）铲尽中国知识精
英，“大跃进”，“人民公社”违背经济和社会发展规律、甚至反人性地瞎折腾，导致
大饥荒饿死数千万人，“文革”十年浩劫更是空前的民族大劫难，文化扫地以尽，人权
荡然无存，恐怖统治猖狂，民众动辄得咎。毛泽东统治的二十七年间，中国耽误了几个
发展机遇，成为世界上最落后的国家之一。毛泽东时代末期，更是政治法西斯专制，经
济面临崩溃，文化一片沙漠，对于这样一位建国后给中国人民造成深重灾难的政治人物
，揭露他的罪责，抨击他的专制，谴责他的暴行，就是丑化？这是什么逻辑？
挺毛者：德国人不曾侮辱希特勒，日本人不曾侮辱天皇，中国人就不能侮辱毛泽东，否
则就是否定历史。
赵... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 15 军队内刊:
坚决抵制“普世价值”,培植红色基因
作者：南政平
发布时间：2014-02-12
来源：人民前线
字体： 大 | 中 | 小
“普世价值”绝对化的抽象，抹煞了阶级性，因而是荒谬的。要深入开展国史党史
军史和部队战斗史教育，继承优良传统、培植红色基因、传承精神血脉，把核心价值观
内化为官兵理想追求、转化为官兵自觉行动。
(中国军网编者注：《人民前线》系中国人民解放军南京军区机关报，军队内部发
行。)
习主席强调指出，意识形态工作是党的一项极端重要的工作，事关党的前途命运，
事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。当前，“普世价值”是意识形态领域影
响较为广泛的一种社会思潮，极具蛊惑性、迷惑性，有的同志思想麻痹、应对迟钝，有
的同志语焉不详、人云亦云。这必须引起高度警觉，旗帜鲜明地进行批驳和抵制。
原题：旗帜鲜明地批驳和抵制“普世价值”
“普世价值”的含义及由来
所谓“普世价值”，从字面上可以理解为全人类普遍适用、普遍认同、普遍追求
的价值观念和价值准则。但是，马克思主义认为，世界上没有不变的事物，只有“变化
”是永恒的存在。因此，这种绝对化、理想化的... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 16 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: RexHong (RexHong), 信区: ChineseClassics
标 题: 形声字 秀才识字认半边
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 03:33:37 2015, 美东)
古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、
形声、转注、假借”。这六种方法不是在造字之前就有的，而是后代的文字学家归纳和
概括出来的。
“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺
，……，五曰六书，六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解
释。西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形
、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这是对六书最早的解释，象形、象
事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。东汉许慎受
刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的“叙”说
：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者视而可识，察而见意，
上下是也。二... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 328 | 17 道教儒教是中华传统，佛教不是。
弘扬道教儒教是振兴我们民族的关键。当然，需要揉入现代的因素才能适应当代的需要。
道教传播的是自然规律，“道”就是指的宇宙的物理规律，比如重力场等。“道大，天
大，第大，人亦大”，就是指我们人类可以利用道来征服天地。
儒教专指人际关系，己所不欲勿施于人要求人与人之间有基本尊重和爱戴。不孝有三无
后为大指的是生命来自祖先，向后流传在子孙。没有天堂也没有地狱，没有灵魂的转世
投胎，生命就在这个世界上，我们需要建设好这个世界，需要重视传宗接代。信奉儒教
的人，不会去搞恐怖事件，因为只有相信死后上天的人才会自杀。
儒教和道教的发扬光大，就能使得我们中华民族更自信，更加不会去信基督教，不会失
去自己祖先文化而变成香蕉人。 |
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m*****u
发帖数: 328 | 18 道教儒教是中华传统，佛教不是。
弘扬道教儒教是振兴我们民族的关键。当然，需要揉入现代的因素才能适应当代的需要。
道教传播的是自然规律，“道”就是指的宇宙的物理规律，比如重力场等。“道大，天
大，第大，人亦大”，就是指我们人类可以利用道来征服天地。
儒教专指人际关系，己所不欲勿施于人要求人与人之间有基本尊重和爱戴。不孝有三无
后为大指的是生命来自祖先，向后流传在子孙。没有天堂也没有地狱，没有灵魂的转世
投胎，生命就在这个世界上，我们需要建设好这个世界，需要重视传宗接代。信奉儒教
的人，不会去搞恐怖事件，因为只有相信死后上天的人才会自杀。
儒教和道教的发扬光大，就能使得我们中华民族更自信，更加不会去信基督教，不会失
去自己祖先文化而变成香蕉人。 |
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c*********e
发帖数: 16335 | 19 https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E4%BC%A4%E5%AF%92
伤寒（Typhoid Fever），清末时译为肠热症，后受日本影响，音译为肠窒扶斯，又称
为湿温伤寒、肠伤寒、伤寒热，沙门氏菌感染症的一种，是常见的传染病，在世界各地
都曾发生，通常起源于食物或饮用水遭到带原者粪便所污染，很快造成大流行。它是由
伤寒杆菌（Salmonella typhi）造成的急性肠胃道传染病，伤寒杆菌会破坏小肠壁，造
成高烧及内出血。
另一种由副伤寒杆菌引起，与伤寒特征类似的传染病，称为副伤寒（Paratyphoid
fever）。
症状
伤寒的症状包括长期缓慢的发烧，可达39°至40 °C（103°至104 °F），其他症状有
出汗、腹痛、肠胃炎、严重腹泻、头痛。有部分的人，身体会出现玫瑰色斑（rose
spot）。肠道出血或穿孔是其最严重的并发症。
伤寒杆菌会随著粪便和尿液排出体外，透过苍蝇、蟑螂等媒介传染给健康人，传染力很
高。
病源
伤寒杆菌和副伤寒杆菌，均为沙门氏菌（Salmonella species）属。
治疗
治疗上，现代医学采取的抗生素有氨芐青霉素（... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 20 综合回应一下对三个事实中第一条的质疑。中国在南海主权究竟是九段线内的岛礁主权
还是九段线内整个南海海域的主权。
中国老百姓还是某些共军军官说南海是中国的，不代表中国官方表明南海整个海域是中
国的。
最近中国外长王毅在澳大利亚关于南海的讲话明确指主权是岛屿的主权。央视特约评论
员尹卓也明确说南海主权是指岛礁主权。开罗宣言中日合约日本向中国移交主权也是专
指岛屿（台湾澎湖西沙南沙群岛）。
从国际惯例来看海洋领土从来都是以海岸基线和岛礁基线为依据规定12海里领海和200
海里专属经济区。从来没有任何国家脱离岛礁和本土海岸要求某一片海洋主权。所以很
清楚，九段线标识的是九段线之内的岛礁主权。而非海洋主权。当然，岛礁主权国按照
国际法享有相应的海洋权利。
有人说如果是指岛礁主权为什么不在岛礁划线。那是因为很多岛礁都无法在地图上标出
。只能用九段线划出一个区域，这个区域之内的岛礁都属于中国。
百度的说法：https://zhidao.baidu.com/question/112103657.html并没有说九段线内
的海洋都是中国的。
十一段线与九段线所标识的基本上是同一海域。不存在把两段线送给谁... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 21 2018-02-22 长河红阳 察网 察网 微信号chawangzg
功能介绍
关注国家意识形态安全、产业安全、国防安全、经济安全等方方面面，深度原创文章，
精品舆情产品；有思想，有立场，团结爱国人士，维护人民利益，巩固爱国阵线。
摘要
立场有毛病的人拿成问题的材料能做出什么好的学问？！无论如何心里一直有一个疑问
：沈志华，你是中国籍的学者，还是美国的外交官？
一、沈志华以学术之名夹带私货、误导国策、献媚美日
按照公开的信息，沈志华是中国籍学者，还是中国某学校的终身教授。那么学者是做什
么的呢？是搞学术的。再问，“学术”二字怎么解释呢？按照复旦大学已故教授朱维铮
先生的说法，“学术”二字，在古时含义不同，不是同指一个事物的一个合成词，“学
”与“术”各有所指：
【学贵探索，术贵实用】
“学”，专注于是什么，为什么，大致来讲这是学者的工作；“术”关心怎么用，用什
么，大概来说，这就是政治家们的必修课了。在古代汉语中“学”和“术”分的是很清
楚的。不过，在现代汉语中，这两个字已经区别不大了，“学术”就是专指一个事物—
—“学问”的一个合成词，但是这并不等于学者就应该越出做学问的职责，说一些... 阅读全帖 |
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j*****v
发帖数: 7717 | 22 from左婢常引用的 wiki:
“
变态义为形态发生改变，另也可有以下意思：
变态 (生物)，指的是某些动物在某个发育时期，发生的巨大形态变化
基因病变，指的是人或动物的身体组织中，产生不正常的病变和变异，如“变态反
应性鼻炎”
心理变态，指的是人的心理的一种有别于常人的不正常的心理变异的状态，如嗜杀
、自虐等，有时也用于专指性变态
性变态、变态性欲（性欲倒错）:有别于常人的性嗜好，如窥阴癖等”
同性恋如果不属于变态，那左婢是不是又要就像修改婚姻定义一样修改变态定义了？ |
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m****s
发帖数: 10867 | 23 刚才在温习“凤凰男”的百度确切定义，顺手不知怎么链接到别的词条上了，看到“小
市民”词条，靠，也是极尽挖苦讽刺之能事啊，也不知道是哪个大市民编的
又想起了我师兄的话 ： 中国人啊，只要有差别，就会产生歧视，这个差别不在于你比
人高了或矮了，好了或坏了，歧视只是社会个体的一种心理需求~~~~
http://baike.baidu.com/view/805267.htm
贬义词；一般指心态灰暗，情趣鄙俗，心胸狭窄的城市平民。
“小市民”这一概念指包括小商人、小官吏、手工业者、一般城市居民等在内的社
会阶层，同时也指这个社会阶层所拥有的道德原则与思想意识，通常表现为政治上动摇
变节，思想上自私自利，作风上明哲保身。害怕现实中的任何变动，竭力维持宁静安逸
的无聊生活。
另外只顾眼前利益和自家的日子，鼠目寸光，斤斤计较，道听途说，七嘴八舌等都
是其特点。
不是专指穷人，主要区别是在心态上。
市民若分大小，只能是分成大气度，小气度（小心眼，小算计）
小市民里不包括小人。 |
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g********d
发帖数: 19244 | 24 写得挺好
我说词条呢
刚才在温习“凤凰男”的百度确切定义，顺手不知怎么链接到别的词条上了，看到“小
市民”词条，靠，也是极尽挖苦讽刺之能事啊，也不知道是哪个大市民编的
又想起了我师兄的话 ： 中国人啊，只要有差别，就会产生歧视，这个差别不在于你比
人高了或矮了，好了或坏了，歧视只是社会个体的一种心理需求~~~~
http://baike.baidu.com/view/805267.htm
贬义词；一般指心态灰暗，情趣鄙俗，心胸狭窄的城市平民。
“小市民”这一概念指包括小商人、小官吏、手工业者、一般城市居民等在内的社
会阶层，同时也指这个社会阶层所拥有的道德原则与思想意识，通常表现为政治上动摇
变节，思想上自私自利，作风上明哲保身。害怕现实中的任何变动，竭力维持宁静安逸
的无聊生活。
另外只顾眼前利益和自家的日子，鼠目寸光，斤斤计较，道听途说，七嘴八舌等都
是其特点。
不是专指穷人，主要区别是在心态上。
市民若分大小，只能是分成大气度，小气度（小心眼，小算计）
小市民里不包括小人。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
doyouloveme (doyouloveme) 于 提到:
接盘这俩字，不知什么时候出现得越来越多了。男人说起接盘，往往都带着贬义，似乎
自己吃了多大的亏似的，很苦逼。有的人说绝不做“接盘”男，一定要找个处女。有的
稍微放宽点说，只不接wF的盘。
归根到底是当代处女低龄化，能找到个处女结婚的不容易了，所以“接盘”似乎成了不
得已的事实。即便你找了个处女，她最终也嫁给你，但在离婚率如此高的时代，你们俩
一旦离婚，你若再婚“接盘”的几率会大得多。你可能还会是个“接盘男"。我看不成
为接盘男最保险的办法就是独身。否则，就得想得开，不要把“接盘”想得那么不痛快
，即便接了，心理上有这样吃亏的想法去开始一段relationship也很苦逼，给自己找不
自在，想幸福也很难。
“接盘”就如半杯水， 你看到的是满的那面还是空的那面，完全取决于你。你有你的
选择。一个人看问题的方面不同结果也会不同。要想自己过得好，正面的心理暗示还是
很起作用的。记得《 no string attached》那部电影里的一段... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 26 宗教的基督和历史上的耶稣
首先要弄清楚重要的几个概念。
基督严格说来并不是一个人名，来自于希腊文，意即：被神选定者。大慨就是指被上帝
选中做大事情的人。
而耶稣则是一个人的名字，指的那个拿撒勒人，在基督教中，他被称为基督。所以严格
的说法应该是耶稣基督，即被上帝选中的耶稣。
天主教和基督教。
“虽然耶稣基督最初所建立的是一个基督教会，但基督教在历史进程中却分化为许多派
别，主要有天主教（Catholicism, 中文也可译为公教）、东正教(Eastern Orthodoxy
）、新教（Protestantism, 中文里又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较
小的派别。中文的“基督教”一词有时被用于专指基督新教，这似乎是中文的特有现象
。”（维基百科）
这里就很有一点麻烦，所以当人说基督教的时候，你必须要弄清楚是说所有信基督的那
些宗教组织呢，还是单指与天主教相对的新教。
但语言是一个预定成俗的东西，我们不可能去改以前写的东西，只能接受。
每当我们说起耶稣基督，都面临一个选择，你是说耶稣呢，还是说基督；既：你是说 |
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R*****g
发帖数: 682 | 27 古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即所谓“象形、指事、会意、
形声、转注、假借”。这六种方法不是在造字之前就有的，而是后代的文字学家归纳和
概括出来的。
“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺
，……，五曰六书，六曰九数。”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解
释。西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形
、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这是对六书最早的解释，象形、象
事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。东汉许慎受
刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的“叙”说
：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者视而可识，察而见意，
上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事
为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪，武信是也。五曰
转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事
，令长是也。”
形声字 秀才识字认半边
形声，“形”即形旁... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 28 “千金”一般不是直接称呼，而是对对方父母提及，比如说“贵千金”、“令千金”吧？
我随手搜了一搜，倒是有支持“小娘子”说法的
http://www.rwzx.net/20092/info_1196.html
宋元时期的 小姐 是对地位低下女子的称呼。 小姐 一词在宋代才见之于典籍，最早是
指宫婢，后来亦指妓女。这与现代敬称的用法大相径庭，和明清流行的 小姐 之意也不
可同日而语。所以清代赵翼的《陔馀丛考》中提及 小姐 时说： 在宋时则闺阁女称小
娘子，而小姐乃贱者之称耳。 这种称呼产生的原因可能与宋代的 小籍 一词有关，宋
代妓女皆需簿籍载录，故有 小籍 之称，后来读音转变便改叫 小姐 。 小姐 的此种用
法，渗透到了我们的语言文化之中，以至现在 小姐 还具有此种特殊含义。
对象了,一般叫女公子或Y娘,Y是其在家里的排行,放心的是,大娘不是大妈的意思
对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。
娘子”，而且带有娇爱的味道。
巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇
女为... 阅读全帖 |
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i*******x
发帖数: 42 | 29 爸爸从教学岗上退休了,当了几十年的中学教师,觉得闲来无事,开始写写东西.
我都不太懂这个,贴上来,或者听听大家的意见.
渔歌子
风度翩翩赛凤凰，
胸前常挂紫罗囊①。
朝走走，
夜嚷嚷，
莫荒年少好时光。
注：①“紫罗囊”古时贵族子弟佩戴的、用紫罗做成的香袋。据《晋书》记载：谢玄小
的时候，喜欢佩戴紫罗香囊玩耍，叔父谢安担心他玩物丧志，便用巧妙的办法把它取了
下来。后来，人们就以“紫罗囊”来专指少年贪玩分心的玩具。
诉衷情
-------五十七岁退出教学一线
湾湾舞水照白头，
饭后自独游。
韶光教水漂去，
拉住也无由。
尘与土①，
已先休②，
枉悲愁。
数十冬夏，
蟫③满书轴，
逝者斯流④。
注：①“尘与土”出自岳飞词句“三十功名尘与土”，意指没有建立功业。②“休”指
完结、没有了机会。③蟫，读yin，俗名白鱼，指书里的蠹虫。④：“逝者斯流”从《
论语 |
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t**********k
发帖数: 511 | 30 宗教的基督和历史上的耶稣
首先要弄清楚重要的几个概念。
基督严格说来并不是一个人名，来自于希腊文，意即：被神选定者。大慨就是指被上帝
选中做大事情的人。
而耶稣则是一个人的名字，指的那个拿撒勒人，在基督教中，他被称为基督。所以严格
的说法应该是耶稣基督，即被上帝选中的耶稣。
天主教和基督教。
“虽然耶稣基督最初所建立的是一个基督教会，但基督教在历史进程中却分化为许多派
别，主要有天主教（Catholicism, 中文也可译为公教）、东正教(Eastern Orthodoxy
）、新教（Protestantism, 中文里又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较
小的派别。中文的“基督教”一词有时被用于专指基督新教，这似乎是中文的特有现象
。”（维基百科）
这里就很有一点麻烦，所以当人说基督教的时候，你必须要弄清楚是说所有信基督的那
些宗教组织呢，还是单指与天主教相对的新教。
但语言是一个预定成俗的东西，我们不可能去改以前写的东西，只能接受。
每当我们说起耶稣基督，都面临一个选择，你是说耶稣呢，还是说基督；既：你是说 |
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s*********a
发帖数: 801 | 34 应该是乡下人进城的大作。
圣经中也有很美的文字，旧约、新约都一样，毕竟在成书过程中吸取了人类思维、感受
的精华。比如保罗书信的作者在歌林多前书中所写的那一段关于爱的文字，就很优美：
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。 13:5 不作害羞
的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理
。 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 13:8 爱是永不止息。
这的确是很美的一段文字，尽管没有什么韵脚，也没有诗的形式，但很有诗意，甚至是
用诗的形式无法表达的。华人基督徒很喜欢引用这段文字，西方基督教径直把这段文字
称为保罗的“爱之雅歌”。这么重要而优美的一段文字，很值得研究学习。
这一段所说的爱，在希腊文是 Agape，本意为对某事满意，或者对某人充满敬意，在新
约文字中则专指上帝纯粹的爱，指无条件的、单方面的爱，简单地说就是“神之爱”。
这样，的确可以用保罗的“爱之雅歌”来对照一下基督教的神，其结果就会像老网友
ICLL 所写的一样： 保罗在歌林多前书1 Corinthians中论述到：
13：4 爱是恒久忍耐，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 「大乘」是Mahayana（摩诃衍）的译语，意为大的交通工具（车）；「小乘」是
Hinayana的译语，意为「小的交通工具」，而且Hina原意为「被丢弃的」，也有「卑下
」、「劣等」的意思，所以Hinayana（小乘）是一种轻视的称呼，大乘教徒轻视部派佛
教，所以才会这样称呼他们。换句话说，不可能有某个佛教的教团自称「小乘」。
大乘教徒所称的「小乘」，不知道是指整个部派佛教？还是指其中一部分？从《大智度
论》等看来，其中所破斥的似乎专指毗婆沙师，亦即说一切有部。事实上，有部似乎真
的被视为是小乘的代表，这件事也可以从大乘经典中广为确定，但是不知道大众部和上
座部是否也被包括在「小乘」的范畴内？
另一方面，法显的《佛国记》将印度佛教分为大乘、小乘、大小兼学三者，与玄奘的《
大唐西域记》对照后发现，法显似乎把部派佛教都理解为小乘佛教。玄奘《西域记》中
的理解也和法显一样，他称有部为「小乘教说一切有部」，称正量部为「小乘正量部法
」，称大众部系的说出世部为「小乘说出世部」等，都冠上「小乘」的名号。
此外也有不冠上部派名称的，大多说「小乘法教」、「习学小乘」。不过有三处提到大
众部、两处提到上... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 「经」是 Sūtra (Sanskrit: सूत्र, Pāli: sutta, Ardhamagadhi: sūya) 的意译，音译为「修多罗」。Literally it means a thread or line that holds things together and is derived from the verbal root siv-, meaning to sew. 所以中文指「经」线，取「贯穿」的意思。
In Brahmin lineage, each family is supposed to have one Gotra, and one Sutra, meaning that a certain Veda (Śruti) is treasured by this family in way of learning by heart.
这与四阿含分成多少「诵」，有比丘专门背诵类似。这些人被称为「持法者」，持指「忆持」。
One of the most famo... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 233 | 37 公公: 1、祖父(多通行于乡村)；2、儿媳对丈夫父亲的称呼；3、对年老男子的尊称。
亲娘: 1、祖母(称呼用)；2、生身母(不作称呼)。
婆婆: 1、丈夫的母亲；2、对老年妇女的尊称。
老伯: 1、伯父；2、对长一辈男子的尊称。
姑娘: 姑妈(背称，面称是“伯伯”)；2、丈夫的姐妹。
老官: 丈夫。
屋里人: 妻子。
新妇: 专指儿媳妇。
养新妇: 童养媳。
拿(音)儿: 女儿。
外生: 1、外甥；2、外孙。
大娘子: 已出嫁的妇女(含贬意)。
毛丫头: 小姑娘或未出嫁的年轻姑娘。
伯姆淘里: 妯娌间(淘里：甲与乙之间)。
二婚头: 第二次结婚的妇女(贬称)。
油瓶头: 再嫁时，带到新丈夫家的孩子。此为贬称。
我: 自称
你: 对称。
佗俚: 用在人称代词后边表示复数。不能用在指人名词后边。
自家: 自己
(别)人家: 别人。
意(音): 近指。不能单独用。
过(音): 远指。不能单独用。
哪: 疑问代词。不能单独用。 |
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x****d
发帖数: 1766 | 38 变态有以下几种解释：
变态 (生物)，指的是昆虫在不同的发育时期，产生的形态、习性的变化
基因病变，指的是人或动物的身体组织中，产生不正常的病变和变异，如“变态反
应性鼻炎”
心理变态，指的是人的心理的一种有别于常人的不正常的心理变异的状态，如嗜杀
、自虐等，有时也用于专指性变态
變態 (色情用語)，從日語的變態（変態）借代的用語，一般用於日本的色情事物
之上 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 继海南三亚、福建厦门餐厅高价狂宰内地游客后，上海青浦区的知名观光景点朱家角古镇，被指大部分餐厅都有中英文两份菜单，即“鸳鸯菜单”，其中英文菜单的标价比中文版要高出二成至五成，有些甚至高四、五倍，专宰外国游客。
《星岛日报》引述《上海青年报》报道，外国游客在上海朱家角古镇部分餐厅用餐，得小心、“同菜不同价”。
当地的餐厅专给外国人看的“豪华版菜单”有中英文对照并配上照片，价格较中文版的简陋菜单，高出二到五成。
记者在一家餐厅的“鸳鸯菜单”上看到，一份羊肉煲，中文菜单标价人民币75元，英文的却为115元，贵40元；古镇蹄膀，中文菜单45元，英文为60元；鲫格朗，中文菜单58元，英文为80元……
有些餐厅给外国客人的菜单根本没有标价，由服务员在客人点菜时报价，有的菜价比中文菜单甚至高出四、五倍。
“在朱家角都是这样的。”有餐馆职员说，“给外国人看的菜单合情合理，外国人收入本身就高啊。”
青浦区政府响应称，一店两价涉嫌违法，经查证属实，将依法处理相关店家。
新闻链接
三亚确认富林渔村海鲜店宰客将吊销其执照
在昨天召开的三亚市政府常务会议上，对于微博上爆出三亚凤凰富林渔村海鲜排档涉嫌欺客宰客的事... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 40 10月19日上午11点，一个来自内地的旅游团中，一位女游客在香港红磡一家珠宝店内疑似因购物问题与女领队发生争执。同团的一名男游客在出面调停过程中，被两名不明身份的男子袭击殴打，之后被送往香港伊利沙伯医院。20日上午该男子不治身亡。随后，香港警方以误杀和在公众地方打架案处理此案，已拘捕四人。昨日，北青报记者查阅公开报道和相关网站资料发现，该家名叫D2的珠宝店“差评”不断，曾多次被曝光有强制消费行为，不少游客发文指责店家“不买就不允许离开”。国家旅游局昨日发文称，高度重视该事件，并会积极支持和督促事件的后续处理。
事件
疑因购物引发纠纷 男子劝架被打死
19日上午11点左右，来自内地的一个旅游团在香港红磡民乐街一家珠宝店购物时，一名内地女游客与内地女领队怀疑因购物问题发生争执。据新华社报道，一名内地男游客调停期间被两名男子袭击，倒地昏迷后被送往医院。随后，该被打内地男游客在香港伊利沙伯医院留医抢救一晚后，于昨日上午10点45分不治身亡。
19日，香港警方将案件改列为误杀案，目前有4人涉案被捕。女领队及女游客受轻伤，并因涉嫌在公众地方打斗被捕。香港警方随后继续追查该事件，分别在湾仔及红磡拘捕... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 41 《芈月传》，让不少演员走红，其中就有“芈月初恋”黄轩。近日，他接受采访时，表示自己和子歇一样浪漫专情。
回应质疑：和历史比肯定有出入
记者：有喜欢考据历史的网友说，子歇和芈月其实不是一个朝代的，诸如此类历史小错误有不少，你怎么看待这样的疑问？
黄轩：你要真正拿剧去和史实做比较，肯定是有出入的。
记者：听说后面你还有戏份，是芈月的男宠？
黄轩：对，我在里面饰演两个角色，还有一个角色，他是芈月晚年遇到的一个人，也不算男宠，他是一个世子，芈月把他招到她自己身边，给她读书、读信。这个人是我饰演的，他和黄歇长得一模一样。
记者：你以前是“国民初恋”，现在是“国民痴汉”，乐意接受这些称号吗？
黄轩：没什么不乐意的，“国民初恋”可能是大家之前看了《红高粱》，印象比较深，在里面我演初恋，《芈月传》更加强化了这一点，就成了痴汉。但是我将来还会尝试很多角色，所以到时候也许大家就不会这么叫我了。
记者：你说自己和黄歇有共同的特质，指的是？
黄轩：我们都还是内心简单、干净的人，对待一件事情会比较专注和认真，我生活中还算是会关心人，如果在谈恋爱的话，也会比较专情。
回应“总是跟姐姐CP”：并没有顾及年龄问题
记... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 3158 | 42 安徽黄山徽州区招聘事件追踪：取消原定面试按新规定重新组织实施
新华网合肥1月3日电(“中国网事”记者 王立武 朱青 熊润频)在网络上引起热议
的安徽黄山徽州区招聘事件有了最新进展。徽州区招聘工作领导组负责人3日对新华社
“中国 视频：事业单位招聘被曝为领导子女专设 来源：安徽电视台《超级新闻场》
网事”记者表示，除了原定于1月3日进行的面试已经在2日公告取消外，此次事业单位
招聘方案目前也已经全部终止。徽州区将积极主动按照最新公布的《安徽省事业单位公
开招聘人员暂行办法》要求，完善招聘工作，重新组织实施。
12月24日，安徽省黄山市当地一论坛上，网名为“徽州人”的一名网友发帖称，黄
山市徽州区事业单位招聘为领导子女专设，引起了网民热议。
针对网民的批评和质疑，徽州区人社局局长胡志成在接受“中国网事”记者采访时
否认了“因人设岗”的说法。他说，此次招聘户籍限定是因为山区乡镇工作条件差，工
资待遇低，过去就出现过外地人应聘后很短时间就辞职的现象，而招收本区户籍的人员
更具有稳定性，能更安心地开展工作。同时，大专以上学历就可以满足工作需要。
全程参与此次招聘监督的徽州区监察局副局长洪光武3日... 阅读全帖 |
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d**s
发帖数: 1255 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chong3 (三重二韩), 信区: WaterWorld
标 题: 王朔说韩寒 （转发）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 11:29:28 2012, 美东)
此文由来（一篇非正常小序）昨晚于京城某处闲逛，偶拾一真皮手包。内无杂物，亦无
钱财。仅有一牛皮纸封面的精致记事本。 打开阅之，全为手稿。内有小文若干，笔
力老练，用语犀利，嬉笑怒骂，皆成文章。其中有多篇与正在热演的方舟子战韩寒大剧
有关。 今择其优者，校对正确“的”、“地”“得”后，陆续公布于网络，以飨网
友。盖此记事本扉页有“王朔”之签名，乃取名《王朔说韩寒》。 “王朔”者，是
否此记事本主人，因未见通联方式，故不可知；其是否此系列小文真实作者，因未见确
凿证据，也不好说。且此“王朔”是否彼“王朔”，亦不可考。 文章用语不时出语
成脏，此为我所不认同之处，但为保持原文原貌，尊重作者原意，故不做修改，原文照
发。文责自负，脏话与我无涉。望未成年人止步。 文中所涉之人，若因有冒犯而怒
者，或起诉或跨省，均与本太守无关，本人只负整理文... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 杭州马桶盖厂家：产品出口到日本专供中国游客(图)
2015年03月07日 07:52
来源：现代快报
222人参与 78评论
视频截图
春节前后,中国赴日游客抢购马桶盖、电饭煲的消息引发热议。在全国两会上,全国政协
委员、中国银监会原主席刘明康在西单买了个马桶盖儿,价钱不低没用几天就不好使了
的议论,让马桶盖话题持续发酵。
中国马桶盖制造商如何回应?
一问代表怎么看出国抢购外国商品?
有媒体报道,称一位王先生去日本买回的马桶盖是“中国制造”,工厂就在杭州下沙经济
开发区,“马桶盖”成了浙江代表团这两天热议的话题。
“国内的产品是‘看得上的买不起,买得起的看不上’,我经常出国,也会去看、去买、
去用外国产品。”浙江代表团全国人大代表、华之毅时尚集团总裁张华明说,“老百姓
对于优质产品的需求非常旺盛。”
张华明说,相机、手机、包包、奶粉、尿不湿等用的、穿的、吃的,很多人不都是在国外
买吗?
来自温州的全国人大代表瞿佳说:“虽然很多产品是国内生产的,其标准却是国外厂商指
定的,一般来说,各方面的指标都会比在国内销售的高一些。”
多位代表认为,尽管不排除有人“崇洋”“跟风”去买外国货,但一只马... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 45 1959年－1961年「大躍進」期間，中國大陸發生“三年大饑荒”，死亡人數过千万。餓
殍遍野，到處都有餓死倒斃在路邊的人，有些地方甚至出現吃人肉的現象。《墓碑》一
書引梁志遠的《關於「特種案件」的匯報——安徽亳縣人吃人見聞錄》記載指人吃人並
不是個別現象：“其面積之廣，數量之多，時間之長，實屬世人罕見”。[37] 1960年
春，吃人肉情況不斷發生，人肉的交易市場也隨之出現在城郊、集鎮、農民擺攤等。[
38]《中國大饑荒，1958-1962》引用的中國官方檔案中有吃人記載，如在四川省石柱土
家族自治縣的桥头区，老妇人罗文秀是第一个开始吃人肉的人。在家人一家七口全部死
去后，罗文秀把三岁女童马发慧的尸体挖出来。她把小女孩儿的肉割下来，用辣椒调味
，然后蒸熟吃掉。[39]另一份1961年1月27日的文件，讲述了一个四川母亲用毛巾勒死
了自己五岁大的儿子，“吃了四顿”。调查者王德明写道，“这样令人震惊的可怕事件
远非只有这一起。”[39]三年大饑荒的口述歷史《尋找大饑荒倖存者》记载了四十九起
人吃人事件。[40]
1959年，重慶石橋賣人肉包子。“养父悄悄给我五角钱。生日这天，我跑到石桥一个... 阅读全帖 |
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c*********p
发帖数: 3217 | 46 ""你丫有逼，还
要装逼，纯粹傻逼！""""
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chong3 (三重二韩), 信区: WaterWorld
标 题: 王朔说韩寒 （转发）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 11:29:28 2012, 美东)
此文由来（一篇非正常小序）昨晚于京城某处闲逛，偶拾一真皮手包。内无杂物，亦无
钱财。仅有一牛皮纸封面的精致记事本。 打开阅之，全为手稿。内有小文若干，笔
力老练，用语犀利，嬉笑怒骂，皆成文章。其中有多篇与正在热演的方舟子战韩寒大剧
有关。 今择其优者，校对正确“的”、“地”“得”后，陆续公布于网络，以飨网
友。盖此记事本扉页有“王朔”之签名，乃取名《王朔说韩寒》。 “王朔”者，是
否此记事本主人，因未见通联方式，故不可知；其是否此系列小文真实作者，因未见确
凿证据，也不好说。且此“王朔”是否彼“王朔”，亦不可考。 文章用语不时出语
成脏，此为我所不认同之处，但为保持原文原貌，尊重作者原意，故不做修改，原文照
发。文责自负，脏话与我无涉。望未成年人止步。 文中所涉之人，若因有冒犯而怒
者... 阅读全帖 |
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发帖数: 2218 | 47 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: oldgunblue (老枪，打哪指哪 SkyRider !), 信区: Parenting
标 题: 请教：有没有专给一岁以上的孩子吃的奶粉？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 30 03:46:33 2012, 美东)
请教：有没有专给一岁以上的孩子吃的奶粉？还是都一样。 |
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