B********e
发帖数: 19317 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 一个学长天天玩dota 结果GRE接近满分 让你见识下。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 10:58:57 2011, 美东)
总的来说，DoTA是一个文化包容性很强的游戏，而且DOTA中文版翻译的还是非常非常好
的~~~
（既然这么多人看。。lz顺征人交流魔兽对战，是1v1对战喔）
后文会出现的一些常用缩写：
War3:warcraft 3 魔兽争霸3
RA：red alert 红色警戒系列
SC: star craft 星际争霸
CoD:call of duty 使命召唤
还有一些游戏的名称在文中会有注释。
好了，正文：
关于Dota和一些游戏中的GRE词汇
A字头
Abaddon ：DOTA中地狱领主的名字。本意为地狱，恶魔。是圣经里的亚玻伦 (地狱的
使者)。
abomination：war3中的憎恶。abominate痛恨，憎恶。
aegis：immortal aeg... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 2 一
我多次到过巴黎，但只去过圣心寺（Basilica of the Sacred Heart of Paris）一次
。不太喜欢那个地方。寺中没有非看不可的宗教艺术，相反，此教堂非看不可的是它的
世俗政治。
圣心寺位于巴黎的制高点——蒙马特高地。该高地周围有点像老北京的天桥，属九流三
教荟萃之地。卖唱的，画画儿的，洋杂耍，酗酒者，街混混，“红磨坊”等等都有。一
座80米宽80米高的大教堂，突然在此拔地而起，正襟危坐，和周围不很协调。大教堂的
颜色日间是一大片丧事状的煞白，晚上是惨白，看着瘮得慌，与巴黎的开朗的色彩格调
不协调。圣心寺门前的一尊铜像，是骑马举劍的圣女贞德，也令人感觉怪怪的，怎麽用
一员女将当看门的？就好像，在弥勒佛寺门口，不用哼哈二将当门警，而塑一尊立马横
刀的花木兰，不合适吧。
也许，设计者要的就是给你一个不协调的感觉。因为，圣心寺不同一般天主教堂，其主
要功效不在于弥撒，忏悔，洗礼，圣餐，婚丧典礼，封圣，或加冕，而是镇邪，压邪，
去邪。
“邪”，指的是1871年为时两个月的巴黎公社。
对1871巴黎公社的评价，一直有“正”“邪”两种极端。上大学时，我们被教导说，
18... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 3 总的来说，DoTA是一个文化包容性很强的游戏，而且DOTA中文版翻译的还是非常非常好
的~~~
（既然这么多人看。。lz顺征人交流魔兽对战，是1v1对战喔）
后文会出现的一些常用缩写：
War3:warcraft 3 魔兽争霸3
RA：red alert 红色警戒系列
SC: star craft 星际争霸
CoD:call of duty 使命召唤
还有一些游戏的名称在文中会有注释。
好了，正文：
关于Dota和一些游戏中的GRE词汇
A字头
Abaddon ：DOTA中地狱领主的名字。本意为地狱，恶魔。是圣经里的亚玻伦 (地狱的
使者)。
abomination：war3中的憎恶。abominate痛恨，憎恶。
aegis：immortal aegis 不朽盾，同时aegis是汉化版的作者。在RA2中也有神盾巡洋
舰 AEGIS Cruiser。
acolyte：侍僧,教士的助手。war3中Undead的农民。
alacrity：blade of alacrity 欢欣之刃。alacrity还有敏捷之意，所以它加敏捷属
性就... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 4 有一种土匪叫胡子。。。
这个是东北话大全 ：）
（ZT）
啥――什么。
溜达――没事闲逛。
整――搞，做。如：咋整的――怎么搞的。
瞎整――胡干，乱来。
稀罕――喜欢，爱。
得意（yi)――喜欢，爱好。
没咒念――没办法了。
凑和――对付。
褶子了――通常指事情办糟糕了。
坏菜了――事情办坏了。
磕(ｋé)――动词，干、做的意思，也说：整。
烙瞌儿――聊天。
削――动词，打，揍。的意思，如：削你啊――打你。
铁子――指情人；也指好朋友，好兄弟（形容关系好亲密无间）
嘛答（也叫白楞）――瞧不起，鄙视眼睛所表现出来的细微的行为，用眼皮乜人。
挠岗子了――跑了。
撂挑子――指做什么事中途放弃。
轱辘棒子（也叫跑腿子）――没妻室儿女的人。
麻爪了――形容人遇到无法对付的情况时的情形。
打蔫儿了（蔫吧）――败了，精神委靡不振。
大大咧咧(ｌｉē)――做事马虎不认真。
洋的二怔――发呆，精力不集中。
邪乎――厉害。
抠搜――吝啬，小心眼。
将就――勉强，对付。
勒勒 ――说话；含贬义。
忽悠――吹牛，言过其实有欺骗的意思。
尬哈(ｇà.ｈá)――干什么。
尿性――有本事，有能耐。
白乎――吹牛，
... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 5 翻看 xiaozhu 转贴的“《时宪通书》的意味”，里面提到一句客气话，“恭迓鱼轩”，
记得鱼轩是《左传》上的一个典故，查实了一下，果然，“《左傳·閔二年》歸夫人魚
軒。” 轩是古代的一种车，鱼是指用鱼皮装饰（“《註》以魚皮爲飾。”），鱼轩既为
夫人所乘，如此看来，恭迓鱼轩，应该是专指请女客的意思了；
以此推知，以前看到过的另外一个句类似的客气话：“恭迓莲舆” 也应该是专指请女客
，因为”莲“应该指的是金莲（不是潘金莲 -_-)，莲舆的意思与鱼轩类似，都是妇人乘
坐的车舆，《幼学琼林》上有”奉迓金莲“的说法，但是直接提金莲，似不如莲舆更委
婉一些，更合乎礼仪。所以以上二语，都应是给女客写的请帖中的用语（不过这个当然
是过于陈旧了，如果你在请帖上写出 恭迓鱼轩 的句子，恐怕接受请帖的人，要迷惑老
半天了）。
两句话里都用到了“迓”字，迎接的意思，挺古的一个字，《尚书》、《左传》里都有
不少例子，譬如“迓晋侯于新宫”，于是突然想到，时下流行语——“ 尾牙”。虽然知
道是闽台的风俗（第一次见到这个词是《蜡笔小新》里，幼稚园园长请松板老师和吉永
老师吃尾牙），但是“牙”字作为汉语，解释不通，（ |
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S********4
发帖数: 787 | 6 1. ACG
ACG 是英文 Animation、Comic、Game 的缩写，是动画、漫画、游戏（通常指电玩游戏
或 GalGame）的总称。
2. 二次元
平面媒体所表现的虚拟角色，如漫画或动画中的人物，因其二维空间的本质，而被称为
“二次元角色”，以有别于现实（三维空间）的人物。而以三维电脑图像所制作的角色
，因其处于虚拟世界又具有立体性的概念，而被称为 “2.5 次元角色”。
3. FFF 团
全名“异端审问会· FFF 团”。出自轻小说《笨蛋·测验·召唤兽》，是一个异端审
判组织。服装为手持巨型死神镰刀，全身黑袍，全员面罩上有 F 的字样。
FFF 团对于那些获得幸福享受恋爱的恋人们相当嫉妒，称其为异端。同时若是 FFF 团
员内部有人妄图独自一人获得幸福的话便会对其进行审判。由于强烈的嫉妒心，以“共
同获得幸福”作为团体目标以此来约束团内的成员不允许随意脱团，但还是有成员为了
脱团不断作出努力而被团员们集火。在发现团员有不纯洁异性交往的嫌疑后会对团员进
行异端审判。同时也会对团内成员有工资和奖励的制度。
当 FFF 团的概念流传开来后，不少现实中单身的人开始自称团员（男性与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
whosewho (whosewho) 于 (Sat Jan 21 22:26:45 2012, 美东) 提到:
俺前几天读某位师兄推荐的《禅修之旅》，感觉很好。不过有一个问题一直不明，就是
南传关于‘业’的解释。不知哪位师兄可以一解俺的疑惑？
多谢！
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Jan 22 21:02:05 2012, 美东) 提到:
摘录自南传的《阿毗达摩概要精解》∶
善心与不善心两者是「业」（kamma）。缘于业成熟而生起的心是果报心。这类心组成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipàka）。应明白在此所指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果报是其他体验成熟之业的
当「思」开始对目标作业时，它也指挥其他相应法执行各自的任务。「思」是造业的最主要因素，因为所采取的行动之善恶即决定于思。
不善果报心∶第一组无因心包含了七种不... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 9 内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念），从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而，本文描述了唯识学的认知过程，包括从认识的引发到感觉的内容，以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后，本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征，指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系，而此理
论的根本特点是为修行服务，并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的
范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐
晦，十分费解，故而本文拟将唯... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 10 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Military2
标 题: 张闻天秘书何方：朝鲜战争停战六十年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 17 16:56:11 2014, 美东)
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: History
标 题: 张闻天秘书何方：朝鲜战争停战六十年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 17 16:55:58 2014, 美东)
编者按：此文曾删减后发表在2013年《炎黄春秋》第12期，标题为《抗美援朝的得与失
》。这是未删减版。
朝鲜战争停战已经过去了六十年。按中国纪年，这正是一个甲子，很值得做些回顾和
反思。不过六十年来，国内外舆论对这场战争的资料收集和研究成果，可说早已十分充
分。我今天只是想换一个角度，着重谈我国在这场战争中所应记取的教训或者说是有哪
些失误。在我看来，主要的失误就是：同意和支持金日成发动战争；乾纲独断地决定抗
美援朝；拒绝对中朝极为有利的联合国停战建议；以战俘问题为由长期拖延战争；以及
处理中朝关系上的一些问题... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 11 蒋介石的“专立文字”骗术 - 蒋介石日记的问题
李敖秘密谈话录：龙应台的《大江大海》骗了你
问题可多著呢。日记是档案中第一线真偽搀杂的，然后才衍生出别的。我在沉亦云
“亦云回忆”中，发现蒋介石的把兄黄郛的一则秘密电报，是一九三三年五月二十四日
发给义弟蒋介石的。那时黄郛正在北方与日本人谈判，电报中有一段如下：
至尊电谓“应下最高无上之决心，以求得国人之谅解”一语，则兄（黄郛自称）尤
不能不辩。两年以来，国事败坏至此，其原因全在对内专欲求得国人之谅解，对外误信
能得国际之援助，如斯而已矣！最高无上之决心，兄在南昌承允北行时，早已下定，无
待今日。兄至今迄未就职，弟（指蒋介石）如要兄依旧留平协赞时局者，希望今后彼此
真实的遵守“共尝艰苦”之旧约，勿专为表面激励之词，使后世之单阅电文者，疑爱国
者为弟，误国者为兄也。赤手空拳，蹈入危城，内扰外压，感慨万端，神经刺乱，急不
择言，惟吾弟其谅之！并盼电覆。郛感印。
黄郛与蒋介石拜过把子，在一九一一年。二十二年后，他打这样的电报给蒋介石，
内心之沉痛可知。他显然不满蒋介石以白纸黑字来跟自己人演戏，使后世之人，看了电
报内容，以为爱国的是你、误国的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者的尊称。在家庭中，撒拉尊称她的丈夫为主（创十八12），仆
人尊称亚伯拉罕为主人（创二十四12）。在国家中，臣仆尊称扫罗王为主（撒上十六16
），埃及的宰相约瑟被尊称为主（创四十二10）。在宗教上，尊称领导阶层为主；例如
哈拿尊称祭司以利为主（撒上一15），先知以... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 14 http://news.sina.com.cn/c/p/2011-05-10/011722433443.shtml
http://www.sina.com.cn 2011年05月10日01:17 新京报
6日，学生在宿舍内展示当年的录取通知书复印件，上面写有“定向培养本科”字样。
本版摄影/本报记者 孙纯霞
6日，“中财”经济学院宿舍，定培项目的学生都住在这里。 6日，“中财”经济学院
宿舍，定培项目的学生都住在这里。
本报讯 是退学，还是再读三四年再毕业？近日，800余名中央财经大学经济学院定
向培养项目(下简称“定培”)大二、大三学生面临这个两难的选择。学生说，入学时校
方承诺的是四年学制，成绩合格即本科毕业，现在却要他们至少读5年。
对此，校方称，这些学生学习能力不强，必须经过高升专、专升本的过程，方可毕
业。
视频：学生按四年全日制本科模式培养
本月初，在天涯论坛、土豆、酷6等网站上，陆续出现一则名为“中央财经大学经
济学院诈骗”的视频。
该视频长7分11秒，开头展示的新生报到须知、通知书等材料显示，2008年，定向
培养项目由中央财经大学经济学院主办，共开设金融学、计算机... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 这名痴汉专拍空姐长腿(资料图)
空姐私生活照被放到网页上，疑似未经当事人同意
丝袜痴汉拒撤照，反呛又不是版权物品
据香港媒体报道 香港一名喜好黑色丝袜的痴汉，专拍国泰航空、香港港龙航空空姐穿丝袜的长腿，上传至网路并搭配淫秽的言语，把空姐当做意淫的对象；国泰及港龙证实确有此事，国泰发言人表示，之前就知有此部落格的存在，已报警处理。
自2008年开始，这名丝袜痴汉分别PO上港龙航空及国泰航空空姐的照片，包括空姐出入机场大厅、搭乘交通工具的照片，都对准她们穿黑丝袜的长腿；甚至还有空姐在机舱的工作照、停机坪和酒店的照片，疑似未经当事人同意，擅自从她们部落格抓取。
有名网友看到该网页后，自称是被害空姐的朋友，指版主未经当事人同意，上传其照片，还说当事人以报警，要求版主尽快撤下照片；没想到他竟回应说，不认为上传的照片违法，为何要获得当事人同意才可上传，更指这些照片并非版权物品，拒绝移除。
这名“丝袜痴汉”甚至替照片搭配不雅的文字，包括“好想撕烂她的丝袜”，有些甚至像在写色情小说，美丽亲切的空姐变成他意淫的对象。据《苹果日报》报导，有名被害空姐看到自己的照片被写下不堪的言词，崩溃大哭。
该男子共上传... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 政黨政治
维基百科，自由的百科全书
政党政治是指一个国家通过政党来行使国家政权的一种形式。狭义上专指政党执掌政权
的活动，广义上还包括了参与国家政权的行使，以及在国家的政治生活中所处的地位和
政党为实现其党纲而作出的一切活动[1]:269。
目录 [隐藏]
1 政党的政治功能
2 运作机制
2.1 党员
2.2 党费
2.3 选举
3 参看
4 参考文献
[编辑]政党的政治功能
政黨以不同方式进入政治过程从而通过对国家权力的运作以主导和影响政治过程。进入
政治过程的方式一种是通过合法选举；一种是通过政治革命或军事政变。当政党成为执
政党后，会通过控制议会和组织政府來执掌政权，从而将政党意志上升为国家意志。而
在野党则会以监督或反对党的方式来影响国家政权的行使[1]:269-270。
在现代社会，民众通过为政党工作或投票赞成自己支持的政党，來间接的影响公共政策
，政党成为了表达和整合民众利益诉求的管道。同时，政党也积极传播政治游戏规则，
提高民众的政治认同，从而确保政治秩序的稳定。此外，政党通过组织学习培训、参加
会议等各种实践活动提高本党党员的政治能力，另一方面通过各种政治动员方式获... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 17 俗话说：“民以食为天。”改革开放之前，在人们普遍为温饱问题而担忧的时代，此话
尤显重要。不但民如是，就连军人也不例外。尤其是空军对于“吃”便十分讲究，吃起
饭来正可谓“三流九等”，外加许多“清规戒律”。本人上世纪七十年代初，曾在空军
六航校一团机务大队服役，对于此深有体验。
先说说这三流九等，空军的人员统称曰：三勤(即空勤、地勤和后勤)，戏称“三流”。
又细分为九等，空勤专指飞行员及空中机械等上天的人，地勤专指机务人员，其他人员
则被统统归于后勤范畴，类型繁杂如：警卫连、汽车连、气象台、器材股、油料股、调
度室等等。恐怕不是“九等”所能涵盖住的。那时，团里的伙食标准，便是按照以上的
工作岗位（或者称工种更为贴切）分为四类：
1. 空勤灶，专供飞行员用餐。伙食标准2.5元/天，月伙食费时值一两黄金，这相对于
当时城市居民平均月生活费10多元而言，简直就是天文数字。
2. 地勤灶，伙食标准0.9元/天，主要供我们机务大队用餐，外加一小部分有关人员（
后面再加以具体介绍）。
3. 机关灶（又称干部灶），伙食标准0.6元/天，这类灶的就餐人员很庞杂，除... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 嗯，云栖竹径通到五云山顶，我就统称了，哈哈。五云山是比北高峰高，但属于郊区。
网上的北高峰介绍有这么一段：“北高峰虽然海拔高度不过300多米，经常被误认为是
杭州最高峰,是因为它在西湖周围中相对较高，实际上杭州市区比北高峰高的山峰不下
10个，比如如意尖500多米，就连北高峰西侧相连的美人峰也比北高峰高50米。”我都
不知道如意尖。还找到个杭州山的高度list，都不高：
http://zhidao.baidu.com/question/23348172.html
孤山（在西湖偏北湖面，海拔35米）。
桃桂山（在云栖路西，牛坊岭北，海拔109．6米）。
百子尖（在桃桂山北，原名柏子尖，海拔226．5米）。
石壁山（在百子尖北，三峰鼎立，主峰海拔126．9米）。
天竺山（在西湖之西偏南约5公里处，海拔412．5米。又名天门山）。
粟山（在今龙门山以南，海拔290米）。
武林山（又名灵隐山）。
龙门山（石人岭北，法云弄西，海拔361米）。
美女山（在灵峰山东北，海拔177米）。
将军山（在美女山东北，海拔195米）。
秦亭山（在浙大玉泉校区西北，海拔168米）。
老和山（在秦亭山东北。海拔1... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 19 http://forum.xitek.com/thread-252610-1-1-1.html
老镜头一直是我所喜好。当中人为的喜好占了决定性因素。没有什么好坏，全凭个人兴
趣。使用多年稍有心得。曾在杂志上断断续续的发过几篇文字。但因个人能力时间有限
无由而止。后得知数处转载，感觉惭愧。现集录如下。供大家指正。
老镜头并非常规使用之利器，当先熟其脾性而后与之。贸然听言非善举！我之文字疏漏
甚多，还望拍砖言讨。
（一）镜之启－Protar
很多年来，在我的镜头群中普罗塔（Protar）镜头是最为常用的一种。记得多年前，我
为自己的一套4×5单轨相机，配备了当时最新款的多只XL级广角与APO镜头。实际拍摄
下来，总感觉与之前用过的哈苏，徕佧镜头在影调和韵味有着很多的差距。虽然功能调
整与清晰度得到了极大的改善，但影像整体的色彩，影调毫无精彩之处，甚至只能用“
夸张”来形容拍摄的影像。就好像是一盘放了大量味精的海鲜饭。人眼所看到的真实感
，在喧嚣的艳丽彩色下荡然无存。环顾市场，当时的目之所及确实没有更好的东西了。
只能接受现实。在遗憾中，还会不时带上Leica 50mm ... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎) 于 (Wed Feb 1 14:20:40 2012, 美东) 提到:
是不是这些人吃过外F的亏? 上过外F的当？
否则也不至于结下这么深的怨吧。
☆─────────────────────────────────────☆
bookman (书生) 于 (Wed Feb 1 14:25:26 2012, 美东) 提到:
说屎臭的人大部分是因为吃不到屎
☆─────────────────────────────────────☆
ghjgsduh (ghjgsduh) 于 (Wed Feb 1 14:29:19 2012, 美东) 提到:
他们属于拉不出屎却抱怨地球引力不够的，自己性格上有问题就觉得别人都是唯利是图
，互相利用的
☆─────────────────────────────────────☆
siliq (From 外F to mongrels) 于 (Wed Feb 1 14:51:50 201... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 21 这个略微新一点
http://www.jiaoyou8.com/friends_diary/%CE%D2%CA%C7%D2%BB%C1%A3%
MITBBS科普 字体[大 中 小] 颜色[蓝 绿 黑]
分类：其它 创建于：2008-09-10 被查看：5905次 [收藏：日记|作者] [
评论]
历史 海外学人的一个bbs,由look创办于1997年，后来由walklooktalk负责。在开站初
期，创 办人有意将其作为一个自由言论的场所，以其自由精神和学术氛围吸引了大量
海外中国 留学生及其家属。早期著名的自由派有Bob, look, aij，midi，qiuxing；保
守派有 Thomas。后来，随着名声日大，网友增多，导致大量的网络争斗，使得未名空
间所谓“ 自由精神”的初衷难在，著名异议ID林海(forestsea)曾经对站务没有详细公
开站友捐 款去向表示不满。许多资深网友也选择离开公共讨论区，转而加入各种站内
私人俱乐部 。与此同时，未名空间作为休闲娱乐和交流信息场所的作用与日俱增。后
来亦增设交友 功能，律师专区等等，有日渐商业化的趋势。 特... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 22 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 23 子承父业 反共不辍——再评胡耀邦的失政及胡德平的回光
向东
经多位网友的提示，认为去年写的《不能与全盘西化投降主义路线保持一致──评
胡耀邦的一个理论创新》这篇文字，对胡耀邦严重错误的批判，还远远不够全面深入，
有些祸国殃民的问题尚未触及。因此，曾想对胡耀邦的执政得失作再次评析。不料一年
过去，他的儿子胡德平竟自动粉墨登场，演出了一场子承父业的反共丑剧。由于胡德平
们的表演，已经把大刀、画戟的矛头直指共产党执政基础，赤裸裸地把“结束一党专政
”提到议事日程。兹事体大，涉及13亿人民身家性命，绝非胡德平们几条几口反毛反共
余孽可以左右。普通劳动群众同样有权对关乎国家安危、国计民生的大是大非问题发表
自己的意见。
如果我们过去对胡耀邦执政时期一些重大举措的错误，是主观原因还是客观原因所
造成，尚存疑虑的话。那么，通过胡德平近年来的举动和这次《决议》发表30年座谈会
，我们获得了明白无误的注解——胡耀邦是个地地道道的全盘西化投降派，是执政的中
国共产党內部全盘西化实际行动的开山鼻祖。是把中国社会主义引上邪路的罪魁祸首。
现在胡德平子承父业，继续胡乱邦未竟事业，要把共产党彻底埋葬。
自从毛主席... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 13:32:32 2011, 美东)
圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹... 阅读全帖 |
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s***q
发帖数: 10585 | 25 退一步，再来谈霉奴们的另一个双重标准
就算“税”，按照霉奴们的说法，是限指交给联邦的个人所得税，
不包括SS,Medicare, Medicaid
霉奴们在另一些场合又自己推翻自己树立这个结论。
大概还是在上周吧，我在本版发文抱怨：霉Ｄ国的税真TM重
结果一个霉奴跳出来：
“消费税是各州订的，某些州消费税低，另一些州没有消费税，另外网上购物基本也没
消费税”
这话本身是没错，结果“税”这个概念，在这位霉奴朋友的嘴里，变成只有州的消费税了
显然，这位霉奴，没有收入，不交Federal Tax,也没开过企业，更不要说有房产了
一会说“税”是专指联邦个人收入税；另一会说“税”是专指州消费税
霉奴们，请你们告诉我，你们说的“税”到底是什么？ |
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Y********d
发帖数: 1478 | 26 首先，左太皮神你还能来就好，请务必留步。请容我从旁观者的角度说两句。我不很清
楚广告的确切定义，于是放狗一搜，发现
广告，即广而告之之意。广告是为了某种特定的需要，通过一定形式的媒体，公开而广
泛地向公众传递信息的宣传手段。广告有广义和狭义之分，广义广告包括非经济广告和
经济广告。非经济广告指不以盈利为目的的广告，又称效应广告，如政府行政部门、社
会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等，主要目的是推广；狭义广告仅指经济
广告，又称商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者
之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式，主要目
的是扩大经济效益。
你那个贴子肯定不是经济广告，但若是归为效应广告也未必不可。版规第8条明确说了
，“不给予任何个人单独盖楼发放任何广告的权利，如有发现删贴封人。”所以说版主
的做法在当时当下也只能说按章办事。至于要不要把版规中的“任何广告”缩小为“经
济广告”，这个大家可以和版主商榷。比如，向童子军这种，也许正是应该在ABC的男
生中大力推广的。
但是，版主啊，就如同我在前面一贴里提到的，版友们期望的不是一个机... 阅读全帖 |
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k********f
发帖数: 6033 | 27 确实该禁了。一个ID，两个马甲。一个专做正指的ETF,一个专做反指的ETF,稳赢啊。 |
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k********f
发帖数: 6033 | 28 确实该禁了。一个ID，两个马甲。一个专做正指的ETF,一个专做反指的ETF,稳赢啊。 |
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S********6
发帖数: 1264 | 29
列又忠于美国。
以色列的政治理念是犹太教。美国人的政治理念是基督新教。这怎么就是类似政治理念
了？
美国历史上反犹主义的宗教文化根源
石涵月文 发表：《世界民族》/2005年第5期；学术交流网/美国文化教育/2005年10月
24日网上首发
内容提要 反犹主义在欧洲基督教世界是一种普遍性的反对犹太人及犹太教的历史
现象。反犹主义运动也一直伴随着犹太人的美国移民史。美国作为一个以基督教为主导
的国家，它所秉承的基督教文化传统无疑对其国内反犹主义运动起了首要的推动作用，
为反犹主义的孳生和高涨提供了适宜的土壤。探讨这一问题，对于认识和把握多元民族
国家中的文化冲突与整合，对于加强族群间的和解与合作、消除种族主义和偏狭的宗教
情结，有着深刻的现实意义。
关键词 基督教 反犹主义 美国 犹太人 宗教文化传统
Abstract Anti-Semitism was a common historical phenomenon in the Europe
Christian world which was against the Jews and Judaism , however , it
ac... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 30 转载
1、《新唐书》载李渊“体有三乳”，玄武门之变后李世民见到李渊，“世民跪而吮上
乳，号恸久之”。你猜他吸的是哪一个？
2、唐代禁止吃鲤鱼，捕到必须立刻放了，卖者要杖六十。虽然朝廷三令五申，但是美
味当前，即便法令严苛，也堵不住吃货们的嘴。上头不让，但下面大家还照样吃。
国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公。卖者杖六十，言“鲤”为“李”也。
3、唐代文献中有不少关于食蛙的记载，比如《云仙杂记》载“桂林风俗，日日食蛙”
。《南楚新闻》载“百越人好食虾蟆”。著名的《韦巨源食单》里有一道菜叫“雪婴儿
”，也叫“治蛙豆荚贴”，主料就是青蛙。
4、唐人吃鱼比较常见的吃法是“脍”，大概就是今天的生鱼片，唐人对于鱼脍的处理
很是讲究。杜甫的诗“无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱”，说的就是做鱼脍的场景。
《膳夫经手录》里记载：“鲙莫先于鲫鱼，鳊、鲂、鲷、鲈次之。”可见鲫鱼是做鱼脍
最好的材料。唐人为了做鱼脍还研发了专门的刀具，段成式的《酉阳杂俎》里记载唐玄
宗还曾赐给安禄山鲫鱼和专做鱼脍的刀具，“鲫鱼并鲙手刀子。”
5、唐朝时候还有专门讲授做鱼脍的《砍鲙书》，书里详细讲解了砧板的选择和使用、
原... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 31 发信人： mengxiaodong(云淡风轻), 信区： Memory
标题： 大学宿舍取名“青楼”，还不让多想？
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 13 10:53:37 2017,GMT)
近日，安庆市市区保护性建筑名录中，将坐落在安庆市大观区菱湖南路128号安庆师大
菱湖校区的近代建筑国立安徽大学教职工宿舍楼称为“安徽大学青楼”后，舆论哗然。
而安庆市历史文化名城管理办公室则回应称：“别想多了！”
“青楼”原指豪华精致的雅舍，是豪门高户的代称。但宋、元以降，“青楼”的偏指大
行于世，基本上成了风月之所的专指。
如果该建筑在历史上确实存在过“青楼”的名称，倒也情有可原。但无论是当地文史专
家还是安庆师大的师生，都对这个名称表示“第一次耳闻”。只是在这次普查建档时相
关工作人员为了与“红楼”对应，而随意起的一个名字。这种不考虑历史延续也不考量
风俗习惯的随便命名，既是对城市历史文化的矮化，也是对居住在这个建筑里的教师及
家属们的侮辱。
国立安徽大学教职工宿舍楼铭记了太多人的成长与青春，也蕴含着城市的记忆与辉煌，
却因为一个“青楼”之名变得支离破碎。“任性”改名的背后，暴露出... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 32 第四讲：赵姨娘－“肇事姨娘”(2007-07-10 15:07:31)
分类：痞子煮红楼－－红楼避孕学
第四讲：赵姨娘－“肇事姨娘”
赵姨娘这个人在红楼梦中是个很奇怪的角色。直到现在，红学家们也没有搞清楚，
这个看上去似乎是个可有可无的角色到底在红楼梦中有什么作用，搞不清楚曹雪芹为什
么要写这么一个无关紧要的角色。曹雪芹写人物很有一套，笔下几百个人物，既没有大
圣大贤也无大奸大恶，写的都是平常人。每个人有好优点也有坏，作者基本上是不加褒
贬，即便有所褒贬也是褒中有贬、贬中有褒。但只有一个例外，就是赵姨娘，通篇痛加
针贬，无一笔写其好。这一点，红学家们百年来不思其解。
我现在告诉大家，白马王子历尽十天呕心沥血，终于揭开了这个百年之迷。谜底就
是：归结到底，赵姨娘就是导致贾府最后遭到灭顶之灾的祸根。为什么这么说呢？下面
我详细揭示其中的隐秘。
贾府败落的根本原因是什么？红楼警语中说的明白，“擅风情，秉月貌，便是败家
的根本”。大家还记得吧。很多人认为这是指可卿，但白马王子不这么认为，我认为这
句警语是泛指，而不是专指。这句话绝非专指是某个人，而是泛指贾府 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： hellotree(树先生), 信区： ChineseClassics
标题： 历史上对老婆的十大叫法，你更爱哪一种？
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 29 10:24:46 2017,GMT)
什么是夫妻，夫妻是指生理成熟的男人和女人以婚姻为纽带结为一体的各自以自己所能
无条件帮助和成就对方需要的家庭主要角色关系，男人叫丈夫，女人叫妻子。而历史上
对妻子的叫法有很多，而且含义都稍微有所不同，今天我们就来看看历史上关于老婆的
不同叫法。
第一 梓童
梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征，皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要
的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王都极为重视之
大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。传说
卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，
并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始。
第二 夫人
夫人之“夫”，字从“二人”，意为一夫（外子）一妻（内子）组成的二人家庭， 用
来指“外子”。“夫人”意为“夫之人”，即外子的人，也就是内子。汉代以后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 优伶是“优”和“伶”的合称，在中国古代，用以指称那些以音乐、歌唱、调笑嘲弄、
百戏杂技和戏曲表演等为职业的人。
以“优”作为一种职业名称，春秋时期就已确定。何谓“优”？“优，调戏也。”“优
者，戏名也……戏为可笑之语，而令人之笑也。”由此可见，所谓“优”，其本义是一
种调笑戏弄的行为，专门从事此种行为的人亦称之为“优”。
“伶”是由传说中黄帝时代的乐官伶伦而得名，这是一位传说中的大音乐家，相传黄帝
曾命其制音律，所以后人便把专门演奏音乐的一类艺人称为“伶人”，或者称为“伶优
”。
先秦时期，“优”与“伶”还未连缀成一词，两者是有区别的，“优”一般分为“俳优
”和“倡优”，“俳优”是指以诙谐嘲弄供人取乐的一类艺人；“倡优”则指歌舞、奏
乐一类艺人；而“伶”是专指演奏音乐的艺人。
到了汉代，“优”和“伶”开始并称，成了对歌舞、音乐和百戏滑稽为业的艺人的统称
。宋以后，随着戏曲艺术的逐渐成熟，“优伶”就主要指称戏曲演员了。
古代戏曲是一个非常复杂的艺术系统，它的成熟的艺术形态和艺术体制至少包括如下四
个方面：宋元南戏、元杂剧、明清传奇和地方戏。而演绎这些剧目形式的人，就是优伶
，也就是戏子。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 37 财识网综合：中南海的“特供”与农村的“专供”
农村市场“销废”现象的存在，是对农民经济利益的隐性剥夺。如果任这种坑农害农现
象蔓延下去，将延缓广大农村脱贫致富的进程，给农村消费者带来难以估量的损失。
财识日报[11-08-18]
第254期
中南海的“特供”
虽然中央早在08年就有过“中央领导食品不存在特供”的辟谣，前国务院副总理吴
桂贤用亲身经历予以无情驳斥：1974年她以一个纺织女工到北京任国务院副总理后，有
关部门专门为她配备一名专职厨师孙师傅。有一天，孙师傅告诉她，她现在每天吃的黄
瓜是八毛钱一斤。吴桂贤大惊，问，为什么百姓到市场上买的黄瓜只要几分钱一斤，而
她吃的黄瓜要八毛钱一斤？孙师傅说，这黄瓜是中南海的生产基地特供的，营养高，品
味好，安全卫生。
上述说法并非孤证，早在前几年纪念毛泽东诞辰百年时，凤凰卫视台做了一个系列
节目《说不尽的毛泽东》，让许多毛泽东生前的卫士、秘书、厨师回忆中南海生活，为
毛泽东和江青服务了十六年的厨师程汝明人说：毛泽东不仅抽的烟是特制特供，而且吃
的大米、鱼肉鸡鸭和蔬菜，都是特供。中南海的干部所吃食品，全是专门的生产基地特
供。
而特供一说在今年... 阅读全帖 |
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j*****p
发帖数: 24000 | 38 作者：曹鹏
链接：https://www.zhihu.com/question/32262527/answer/94282180
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
郭维
摘要： “老鼠”“老虎”之“老”的词性词义及其变化过程，以及“老鼠”“老虎”
二词的出现，一向受到语言学界的关注。早在20世纪5 0年代，就有学者提出“老鼠”
“老虎”之“老”没有词汇意义的观点。近年来，研究“老”字虚化为词缀的学术论文
和著作很多，但只是在全面研究词缀“老”字的时候，作为例证涉及到“老鼠”“老虎
”之“老”。我们认为， “老鼠”“老虎”之“老”成为词缀，是形容词“老”字分
别于名词“鼠”“虎”结合以后，逐渐虚化而成的。本文正是在前人研究的基础之上，
从文献资料出发，浅探“老鼠”“老虎”之“老”最初所表示的意义以及发展为词头的
演变过程。
关键词：老老鼠老虎年岁长厉害虚化
一、引言
“老鼠”“老虎”之“老”的词性词义及其变化过程，还有“老鼠”“老虎”二词的出
现，一向受到语言学界的关注，对它的研究，已经有数十年的历史。发展至今，学术界
几乎一致将“老鼠”“老虎”之“老”定为一个不自... 阅读全帖 |
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t******u
发帖数: 449 | 39 作者: 董楚平 来源: 吴越文化志
1．吴语词义与普通话有别，如：(1)“两”可用如序数“二”：“礼拜两、第两个
、两年级、两楼”。(2)“脚”兼指腿，普通话只指腿下端脚掌部分。(3)“面”指面条
，普通话指粮食的粉末。(4)“壮”兼指人的胖和动物的肥，普通话则指健壮。“肥”
专指动物脂肪、或多脂肪。普通话兼指动物肥壮、衣裤鞋袜宽大。(5)“长”兼指高：
“长人”、“长脚”，普通话只指长度长。
2．常用词不同，例如：(1)天说“日”(一日、两日、半日、十几日、前日、后日
、大前日)，白天说“日里”。(2)东西说“物事”，活儿说“生活”。(3)风筝说“鹞
”、“鹞子”。(4)脸说“面”。眼说“眼乌珠”。左手说“济手”，右手说“顺手”
。(5)下说“落”(落雨、落雪、落车、落课、落班)。(6)说话说“话”或“讲”。(7)
溶化说“烊(炀)”，如“烊雪”。(8)傻说“騃”俗作“呆”)，圆滑说“滑头”。节俭
说“做人家”。(9)年轻说“后生”。(10)宽说“阔”，窄说“狭”，稀说“薄”(薄布
、薄粥)。(11)一些说一“眼”。(12)很说“蛮”(“蛮好”、“蛮灵”)。
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t******u
发帖数: 449 | 40 作者: 董楚平 来源: 吴越文化志
1．吴语词义与普通话有别，如：(1)“两”可用如序数“二”：“礼拜两、第两个
、两年级、两楼”。(2)“脚”兼指腿，普通话只指腿下端脚掌部分。(3)“面”指面条
，普通话指粮食的粉末。(4)“壮”兼指人的胖和动物的肥，普通话则指健壮。“肥”
专指动物脂肪、或多脂肪。普通话兼指动物肥壮、衣裤鞋袜宽大。(5)“长”兼指高：
“长人”、“长脚”，普通话只指长度长。
2．常用词不同，例如：(1)天说“日”(一日、两日、半日、十几日、前日、后日
、大前日)，白天说“日里”。(2)东西说“物事”，活儿说“生活”。(3)风筝说“鹞
”、“鹞子”。(4)脸说“面”。眼说“眼乌珠”。左手说“济手”，右手说“顺手”
。(5)下说“落”(落雨、落雪、落车、落课、落班)。(6)说话说“话”或“讲”。(7)
溶化说“烊(炀)”，如“烊雪”。(8)傻说“騃”俗作“呆”)，圆滑说“滑头”。节俭
说“做人家”。(9)年轻说“后生”。(10)宽说“阔”，窄说“狭”，稀说“薄”(薄布
、薄粥)。(11)一些说一“眼”。(12)很说“蛮”(“蛮好”、“蛮灵”)。
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m***n
发帖数: 12188 | 41 我搜索了一下，萨尔特这个词非常古老，但是指代的目标极为混乱。意义实在太多。没
有定论。这个名词在历史上也曾经非常流行。但是现代人很难弄清楚其真实涵义了。
俄罗斯当时可能就是用萨尔特称呼东迁新疆的乌兹别克人和商人。
以下都是拷贝，彼此又有互相矛盾处，大家自己分析吧：
－－－－－－－－－－－－－－－－
撒尔塔人是由突厥化的中亚土著粟特人、古花剌子模人和其它土著居民，以及波斯人、
阿拉伯人为主形成的。撒尔塔是指严重阿拉伯化与波斯化的突厥人，以及突厥化的塔吉
克人。
－－－－－－－－－－－－－－－－－
撒尔塔——东乡族的自称。“撒尔塔”最早出现在15世纪作家纳沃伊的著作中，曾在中
世纪的中亚地区广泛使用，对其含义，现在学术界还有争论。一般认为，这个词最初与
商业有关，指商人、商队首领，后来泛指伊斯兰教教徒。
撒尔塔是梵文 sart，意思是指商人，撒尔塔”最早出现在15世纪作家阿里.希尔.纳瓦
伊(1441-1501)的著作中。突厥人最初使用这字形容定居的农民和波斯商人。
“撒尔塔”，曾在中世纪的中亚地区广泛使用，对其含义，现在学术界还有争论。一般
认为，这个词最初与商业有关，指商人、商队首领，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 重庆老警察被指曾牵涉文强案:戴脚镣坐老虎凳
2012年12月13日04:59 南方新闻网 评论(2672人参与)
南都记者 寥馨
当57岁的周文召(化名)蜷坐在沙发上讲述过去3年的遭遇时，深灰的面容与其愁苦
的表情交缠在一起，让人很难相信他是一名从警超过30年的警察。当他站起身，左腿明
显比右腿纤细羸弱，以致走起路来只能一瘸一拐，更凸显出与年龄并不相符的老迈。
在重庆打黑行动中，周文召在2010年1月4日因“非法持有弹药罪”一审被判3年。
同年5月28日，重庆一中院终审裁定维持原判。因在狱中唱红歌表现突出，周文召获减
刑提前出狱。出狱后一直申诉至今。
但他一直隐藏自己的故事，直到上月末，在打黑中被判刑的前律师李庄，接受重庆
一中院关于其案件申诉的约谈后，周文召才决定曝光自己的遭遇，让外界了解重庆打黑
中从未公开的一面：各类“黑老大”受审入狱的同时，成百上千的重庆警察，也经历了
过山车似的命运跌宕。
据悉，目前重庆警方正在启动内部纠错和平反机制。12月11日，重庆市公安局政治
部对此表示，市委、市政府、市委政法委对于此事的确极为重视，目前正在研究相关方
案，但还没制定出来。
“双指”“... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 43 在法律上讲，英达涉嫌犯了遗弃罪。
一、概念
遗弃罪（刑法第261条），是指对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力
的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的行为。]
二、犯罪构成
（一）客体要件
本罪侵犯的客体是被害人在家庭成员中的平等权利。对象只限于年老、年幼、患病
或者其他没有独立生活能力的家庭成员。我国婚姻法明确规定：“禁止家庭成员间的虐
待和遗弃。”并对家庭成员之间应履行的扶养义务作了规定。有负担能力而拒不履行扶
养义务，就侵犯了年老、年幼、患病或者没有独立生活能力的人在家庭中的平等权利。
遗弃行为往往给被害人的生命、健康造成威胁，为舆论所不齿，也影响社会的安定团结
。因此，同遗弃的犯罪行为作斗争，有助于造成一个少有所养，老有所依的良好的社会
环境，有助于保护妇女、特别是儿童和老人的合法权益。
（二）客观要件
本罪在客观方面表现为对年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的家庭成员
，应当扶养而拒不扶养，情节恶劣的行为。所谓年老、年幼、患病或者其他没有独立生
活能力的家庭成员，是指家庭成员中具有以下几种情况的人：（1）... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 44 2. "基本德性"
前面一章原来是为了电台广播而写，必须短而精。 若只给你讲十分钟，为了简短，许
多话都不能尽说。我把德性问题的探讨分成叁部份，主要就是受到广播时间的限制，每
一部份只能在极短时间内探讨这问题的一方面。
本章希望介绍先哲们分析德性的方法，因为太长，没有在广播中讲。他们的方法实
在很好，所以留在这里介绍。
根据他们的分法，德性可以分为七种，四种叫做"本德"，叁种叫做"圣德"。本德是
文明人类都承认的人的基本德性，圣德通常只有基督徒才讲。圣德部份留到后来再谈，
现在只讲本德，它们是谨慎、节制、正直和坚毅。
谨慎指脚踏实地，做一件事之前肯用脑想一想，想想会有什么后果。现代人大多不
把谨慎当作一种"德性"。由于基督说过，人若不像小孩子，不能进它的国，许多基督徒
以为，只要人"良善"，做做傻事没有关系。其实，许多儿童也有辨识力，不会凡是自己
喜欢的便不顾一切地去做，他们也会冷静地想一想。何况使徒保罗也告诉我们，基督不
是要我们在知识上永远做小孩子'它要我们有长进。它不但告诉我们要"驯良像鸽子"，
也要"灵巧像蛇"。它要我们有像儿童一般的心，但也要有成人的头脑。她要我们像小孩
子般... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 45 百年国耻－《中俄改订条约与改订陆路通商章程》（1881）
《中俄改订条约与改订陆路通商章程》（1881）
条约原文：
一八八一年二月二十四日，光绪七年正月二十六日，俄历一八八一年二月十二日，
圣彼得堡。
大清国大皇帝大俄国大皇帝愿将两国边界及通商等事于两国有益者，商定妥协，以
固和好，是以特派全权大臣会同商定：大清国钦差出使俄国全权大臣一等毅勇侯大理寺
少卿曾； 大俄国钦差参政大臣署理总管外部大臣萨那尔特部堂格，参议大臣出使中国
全权大臣布；两国全权大臣各将所奉全权谕旨互相校阅后，议定条约如左：
第一条 大俄国大皇帝允将一千八百七十一年，即同治十年，俄兵代收伊犁地方，
交还大清国管属。其伊犁西边，按照此约第七条所定界址，应归俄国管属。
第二条 大清国大皇帝允降谕旨，将伊犁扰乱时及平靖后该处居民所为不是，无分
民、教，均免究治，免追财产。中国官员于交收伊犁以前，遵照大清国大皇帝恩旨，出
示晓谕伊犁居民。
第三条 伊犁居民或愿仍居原处为中国民，或愿迁居俄国入俄国籍者，均听其便。
应于交收伊犁以前询明，其愿迁居俄国者，自交收伊犁之日起，予一年限期；迁居携带
财物，中国官并不拦阻。
第四条 俄... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 德国著名品牌哈芬被曝以低质产品专供中国高铁
文章来源: 中国网 于 2012-05-07 07:19:53 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
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高铁“独家垄断”现象不仅出现在动车制造上，在铁路建设领域同样存在。德国哈芬生
产的支撑接触网的零部件预埋槽道，即属此例。
预埋槽道为铁路客运专线新型专业产品。槽道以预埋方式浇入混凝土中，在隧道、桥梁
等有混凝土结构的地方，用于接触网、通信信号及电力设备固定，高速铁路对槽道抗压
能力和抗腐蚀性要求很高。
中国的高速铁路隧道和桥梁众多，对预埋槽道需求甚巨。从2005年中国第一条高速铁路
武广客运专线，到后来的郑西线、广深港线以及合福、京沪线、京津城际等20多条铁路
线，一直使用德国哈芬的预埋槽道。但是，在尚未完工的沪昆线上，一些尚未安装的哈
芬预埋槽道的锌层被发现出现了“粉化”现象（即镀锌表层脱落编者注）。
在沪昆铁路的长沙段，暴露在工地上的德国哈芬槽道银色的表面上出现一块块暗黑色斑
点。
“这是锌斑。抗腐蚀作用的锌层开始剥落，槽道很容易生锈。”一位从事铁路产品进出
口业务的专业人士对财新... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 47 五 辞达而已矣
“辞达而已矣”是《论语•卫灵公》篇的一句话，这里借用，是想谈谈作文
的表达方面的概括要求，写到什么程度算妥善的问题；这个问题，简明而合适的答复是
“辞达而已矣”。辞，原意是说的话，我们现在借用，范围要扩大，兼指语言文字，谈
作文，还常常专指文字。“达”包括两个方面，用佛家的术语，一个方面是“所达”，
即意思，或说知识、思想感情等；一个方面是“能达”，即语言文字。所谓达就是能达
与所达一致，换句话说，语言文字所表达的与心里想的一模一样。这一模一样，还可以
说得更浅近，更明白，打个比方，甲乙两方，甲能用一种特殊的办法，让乙看到自己的
思想感情流（也许已凝聚为模糊的语言文字），然后委托乙转换成文字，乙做了，让甲
检查，甲觉得文字所表达的恰好是自己的思想感情流，而且简练明确，正如宋玉《登徒
子好色赋》所说：“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。”
作文，从表达方面说，一般的要求，也是相当高的要求，不过是这“辞达”而已。
上面的话说得稍嫌粗略，还需要分析。
很多人都知道，清末一位翻译大师严复，翻译赫胥黎《天演论》的时候，在“译例
言”的开头说：“译... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 48 今时代神圣启示的解开－新约圣经恢复本
新约圣经的各卷书已向我们解开了。我们有了一本解开的书。
对许多走在我们前面的圣经教师，我们非常感激；今天我们是站在他们的肩头上。
我们所出版恢复本圣经里的注解，可说是对新约圣经正确领会的集大成。 －李常受
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者藉助于前者，进而更有所
见。由李常受弟兄主编之新约圣经恢复本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽
力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及
华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，钆为避免偏见、误断。凡较
佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代
圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。新约圣经恢复本所根
据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结
晶，希能继往又开来。
鉴定圣经原文古卷，乃翻译圣经之根据。最新发现，或为时最古之古卷，并非最为
准确、可靠。任何一节或一段须考量之经文，均须根据其书及其上下文，并须比较其相
同记载之经文，而作鉴定。本译本之古卷鉴... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 49 答唐崇荣弟兄书
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唐崇荣弟兄赐鉴：
三 月八日承蒙李文正先生安排，幸会先生，机会难得，诚如先生所言，交通并非苟同
，批判诚有必需。属灵之事，非三言两语可解释清楚。是日交通虽酣，言犹未尽。 麟
于次日三月九日向李弟兄建议与先生再次交谈，先生婉谢，未能如愿以偿，至以为憾，
虽无缘面谈，文字沟通尚可，故敢冒昧提笔再论真理。
壹、
先生首提魂与情感心思意志关系问题，盖人有情感心思意志，乃众所公认事实，圣经多
处指明魂有情感之作用，（申六5，撒上十八1，申十四26，结二十四21，歌一7，太十
二18，诗一零七18，）心思之作用，（诗十三2，箴二10，二四14，）意志之作用。（
代上二二18，伯六7，七15。）【以上各处之『心』原文皆为『魂』】圣经又指明人有
灵、魂、体之分，其理至明，其证甚多，兹举其二，（一）帖撒罗尼迦前书五章23节清
楚分列三词『灵、与魂、与体』，灵为πνεμα，魂为ψυχη，体为σωμα，三
词以και分开，若为同义，何必字异，又何必以και（『与』） 字分开？神的话
一点一画不能改变，每词皆有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 问： 世尊，如果觉心本性清净，为什么会有被污染，致使众生迷闷不能证入？只希望
您广为我们开示法性，使我们大家以及末世众生能作为将来修习佛法的眼目。”
答：“善男子，一切众生从无始以来，就虚妄地执着自我相、他人相、众生相和寿命相
。认为‘四颠倒’是实在自我的本体，由此便生出憎恨、贪爱、于虚妄的我执之上更加
有虚妄的憎爱。这两种虚妄相依，便产生了虚妄的业道。因为有虚妄的业道，就会虚妄
地认为有六道的生死流转。厌恶流转的人，就会虚妄地认为有涅槃境界。因此不能证入
清净本觉，这并不是觉性违拒能证入的人。能证入的人也不是觉性使他证入的。所以起
心动念以及止息心念都归于迷闷。
“为什么呢？因为有不知何时产生的无明做了自己的主宰。一切众生没有生来就有慧目
，身心自性也都是无明的。比如人不会自已了断自己的生命。由此得知，有爱我的人，
我就随顺他们；不随顺我的，便生起憎恶怨恨。因为憎爱心能滋养无明，如果憎爱与无
明相续不断，虽然修行求道，也不能成就。
“善男子，什么是我相？是指众生心所证知了别的善男子，比如有人全身协调，忘记了
自身的存在，如果四肢麻木，调养失当，稍加针刺或艾灸，就会知道有我，所以，只有... 阅读全帖 |
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