g******t
发帖数: 11249 | 1 我们来看下面一章，第二十一章：
【子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。】
这个『中』是讲中根。人有根性不同，根性怎么讲？一般讲智慧、悟性，浅显的来
讲（就是）接受的程度，一般有上中下三根。《雪公讲要》里面讲，「人之智力不平等
，皇邢二疏皆先概分上中下三品。」皇侃和邢昺两位大儒他们的注疏里面，都先概略的
来分上中下三品，这是就人的智力分三品。「每品又分上中下，合为九品」，三三得九
，「此犹粗分」，这还是粗的分法，「若细分则品级更多」。那实在讲，人的品级它是
很多很多，无量，每个人的根性都不一样。这里孔子讲的中根以上我们才能跟他讲上，
这个上是什么？是讲到性与天命之学。一般人不那么好懂，因为它很抽象，不是我们一
般人所能理解的境界。如果根器很差的，你跟他讲讲不明白，对牛弹琴。这讲的道，讲
到自性，我们在《论语》讲解当中也讲了不少。你能听得懂，说明你是中根以上，要是
听不懂，那你就不必要听，这个因为我们这讲，也是要对上中下三根都要普被，我们也
讲到一些好理解的，我们就理解那好理解。慢慢、慢慢要提升自己，对于讲到性与天道
的学问，我们要有几分契入才行。
所以孔子这里讲，不是在那... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 2 姜文葛优：这舞台除非我自己下去 没人能赶得了(图)
新闻来源: 智族GQ 于December 06, 2010 05:32:19 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体
，观点内容并不代表本网立场！
牛逼、傻逼，或者装逼，口语中，这三个词儿来形成对一个人的基本判断。 www.
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在情形和局面越来越复杂的今天，这三个词儿言简意赅，以粗暴的方式消解了一切
不知所云的意义和主题，也包括人。 www.6park.com
姜文是一个牛逼的导演，葛优是一个牛逼的演员，肯定句式，毋庸置疑。但有没有
人怀疑，姜文传说中的霸气，算不算在装逼？他说自己经常扮演“二乎”劲儿，不客气
地说，就是有点傻劲儿么？葛优，为人处世，圆融妥帖，但究竟有没有在装，把牛逼的
气势压抑在骨髓里，等待在角色中瞬间释放？ www.6park.com
这是今天我们要完成的任务，牛、傻、装，天，地，人，此消彼长，三位一体，才
是“和”，我们是来求“和”解“和”的。以姜文、葛优今时今日的地位，一定无所谓
什么糙词儿，但两位的脾气也不是好惹的。 www.6park.com
姜文说，一个好 的演员是可以 调动从人性到兽性的所有因... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 3 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
发信人: gnomeisway (因小而大), 信区: Thoughts
标 题: 文化夹缝里的梁包子 （5）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 18:55:15 2016, 美东)
文化夹缝里的梁包子 （5）
前面谈到的变数。这变数的主要推动动力来源还是在于梁。
1. 百分之九十九的可能性，梁续续认死理。尼姑的头，和尚摸得，我自然摸得。赵
家人杀人没事，我自认为也姓赵，因为赵家人曾经规定不歧视非赵人。
2. 百分之一的可能性，找到证据，说是检方操纵陪审团，流审了。需要重新开审。
在等待重新开庭的过程里，梁明白了，咬着牙接受警察局的交易。
3. 万亿分之一的可能性，梁反咬一口，说他的一切行为都是警察局的教唆
。
第一种行为的结果是，到了最后发现，除了他自己，没人相信他也姓赵。
第二种可能性是真正应该努力的方向，简单的上诉，即使成功了，就会又掉入第一种行
为。
最后一种可能性是极其冒险的，但是，有可能有巨大的后果。可能是改变美国历史的，
改变世界历史的举动。何出此言？
这要明白今天的纽约警察局是什么... 阅读全帖 |
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C*****E
发帖数: 2679 | 4 不是两边下注就一定好，要在特定时候有偏重。 不能机械地走中庸路线，那就是为了
中庸而中庸了。
如果哪一天，民主党
－ 减税
－ 减福利
－ 不打种族牌
－ 反对AA
－ 反对非法移民
或者在这几条上面做得比共和党更好，那我就支持民主党。 因为这些议题和我切身相
关。气候变暖啥的民主党可能是对的，也可能是错的，但是跟我的相关度小多了。
我没办法做到“嗯，我要中庸，要两边下注，所以尽管民主党的主张和我格格不入，我
也得适当地投民主党的票”。这对我来说很ridiculous，也是我实在看不懂论坛上常有
人说华人要两边下注的原因。 |
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N*********6
发帖数: 4372 | 5 怕的是
中庸的D 加上：
1. Heavily Running Offense
像Wisky，Alabama, Michgan这种Heavliy run的team，我们的D
肯定被打爆，即使不被打爆，放个20+还是没问题的，看看我们的D今年估
计连一个all big ten恐怕都没有，what a shame.
2. Heavily Passing Offense 尤其是长短结合
像上半场的的Penn State, Iowa, Michigan State(我指不重视跑
攻时Spartan),二线伤兵满营，这几个首发完全是业余水平，碰上好点的
QB+WR组合，基本被爆，下半场的Penn State QB显然没料到防守部署的
变化，加上缺乏经验，才让我们拿到一场胜利，碰上打Michigan State
以及Wisky的Iowa我们就必挂，Wisky能赢是靠那个踢丢的PAT以及强力的
跑攻。
不怕的就是
中庸的Running + 中庸的Passing
很多队伍属于这个范畴，我们还能有机会拼一拼
像Michigan在The Game能有中庸的D的发挥，估计我们今年就挂了，如果
还是打以利奈那... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 6 找姨娘、老太太眼中的会作人，有意思 X3
发散一下，几天前看到一个关于“中庸”的别解，说儒家的中庸是末流，真正的中庸要
看庄子，说：乡下人要从两只鹅里捉一只杀了吃，结果杀了那只不会叫因此没用；又说
伐木，长的笔直有用的大树都被砍了，那些无用的树到存活了。学生问庄子，那我应该
作一个有用还是无用的人呢？庄子说，都不是，要作一个中庸的人。。。哈哈，这个故
事不太靠普的样子 X3
意。 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 1533 | 8 待人接物不要有架子，而且别人提意见，不要第一反应就是反感。中庸一点的人容易找
另外一半。我说中庸不是做人中庸，是在跟别人相处的时候中庸（这个可以请教SRT 8）。打开心扉，首先要放下自己的心高气傲。而且要注意说话的方法，不要太直接，因为很多时候直接的话杀伤力很重。不要害怕TAKE RISK，因为我们还年轻。没有危机就没有转机。只要在自己计算之内的ＲＩＳＫ，就应该放手一试。要赢就要输得起，何况爱情从来都没有赢家。
还有，打开心扉不等于毫无保留。在信任建立起来前可以有保留地打开心扉。至少让对方觉得自然一点，舒服一点。这样两人之间就不会觉得AWKWARD。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 9 谢谢板斧总招呼我。汗，我算不上读书人吧，^_^，汗，是太歪楼了，都和arts没关系
-.- 就当话痨集中灌水吧。乱入了除了各种ws原因，稍微可说的是我自觉有点象楼主－
－什么都不懂但仰慕前贤。呵呵，冒犯楼主了。
《易》完全不懂。中庸也不清楚。我自己读大学、中庸、论语，常读常新，但对“中庸
”印象很谈。经、玄、理学都不懂。其他虽然也不懂，不过翻明心学，民国人或系统或
随笔的小书们也无一例外对中庸印象不深，觉得它是边缘的东西。这里是用自己的理解
草率断言了。
嗯，对焚书坑儒我还真没特意关注过。“秦火一炬导致”不妥当。说起来我有“意识”
到秦火也是最近了：以前看太史公感叹战国文阙史断被我当耳旁风；读顾颉刚《古史辩
》也只是吃惊春秋还有史可缉，战国六国怎么连国家大事件都不确知呢，没想过要关注
缘由；最近真正”恼火“起秦火是托钱穆福了。钱辨伪“常识”（比如孔子删诗书、定
春秋，老子应在战国晚期。。。其实都是历代被讨论很多得）时喜欢批评说，“无徵于
论语，无徵于孟、荀，秦火之前，无此说也”；本来，用较早文献考订后者是惯例，但
别人都没有钱这样处处点“秦火”底－－钱穆本人虽然”秦火“东，“秦火”西，... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 10 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 13 发信人： floor10(10楼), 信区： Literature
标题： 《论语》究竟说了些什么？
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 26 15:55:05 2017,GMT)
《论语》是孔子的弟子以及再传弟子，记录孔子和弟子们言行的书。里面包括了很多东
西，都是些现实而世俗的道理。对中国人而言，十分受用，被影响了几千年。然而外国
读者对论语似乎有不同见解，觉得论语多讲述伦理道德，没有思辨和形而上的东西，甚
至浅显到不言自明的程度，当然论语中也陈腐老化的部分。不过西方学界夸奖孔子和论
语的是主流。
至于《论语》究竟说了些什么？我们不妨把它分为五类。
一：做人
论语讲做人要仁爱，而且仁是论语的核心思想。做人还要坚毅，淡泊物质追求，强调安
贫乐道，不改其乐的精神，还要善于改错，不贰过。并且在不同年龄段完成不同的任务
，达到各自的境界。说话上则不能花言巧语，要注意修身等等。
二：交友
孔子讲，交友不能交不如自己的人，要亲近谅解人的人，直言不讳的人以及博学多闻的
人。也要避开三种不好的朋友。交友的时候要团结做君子，而不是做结党营私的小人。
三：处事
处事上首要是诚信，再次是忠恕爱人... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 236 | 14 文化夹缝里的梁包子 （5）
前面谈到的变数。这变数的主要推动动力来源还是在于梁。
1. 百分之九十九的可能性，梁续续认死理。尼姑的头，和尚摸得，我自然摸得。赵
家人杀人没事，我自认为也姓赵，因为赵家人曾经规定不歧视非赵人。
2. 百分之一的可能性，找到证据，说是检方操纵陪审团，流审了。需要重新开审。
在等待重新开庭的过程里，梁明白了，咬着牙接受警察局的交易。
3. 万亿分之一的可能性，梁反咬一口，说他的一切行为都是警察局的教唆
。
第一种行为的结果是，到了最后发现，除了他自己，没人相信他也姓赵。
第二种可能性是真正应该努力的方向，简单的上诉，即使成功了，就会又掉入第一种行
为。
最后一种可能性是极其冒险的，但是，有可能有巨大的后果。可能是改变美国历史的，
改变世界历史的举动。何出此言？
这要明白今天的纽约警察局是什么。在这里，老夫罗列一些线索，点到为止，华人们，
明白到哪一点，那是你们的命和悟性。
1. 纽约前市长，那个亿万富翁，曾声称他掌控了世界上的第七大军队，纽约的警察
。他对军队和警察的理解自然可以比肩与袁世凯。一一年的占领华尔街的清场体现了他
的力量。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 虽然社会中大多数人不愿意处于中庸 。更多是愿意向上爬 ，想变的更好 、更富
有 、当然想变的优秀我觉得没什么缺点 ，也是正确的思维之道 。有一颗积极向上的
心当然再好不过 ，从小父母老师就教导我们天天向上 ，更是毛主席的精神 。我也不
是否定这个观点 ，但我从以前应该就是一个中庸之人 。
何为中庸 ，不是碌碌无为 ，不是不求上进 ，而是随遇而安 。在我认为 ，更简
单明了的说就是对自己所处状态不必太过苛求完美 ，也不必牵强 。庸 ，这个字 ，能
让我们联想到什么呢 ？庸俗？平庸？庸懒？让我来说说我的感觉 ，我是看到刘庸这个
人名才真正意识到庸这个字的含义的 。刘庸一生做好事为百姓 ，不贪图利益 。庸，
这个字在平常人看作一定是平庸 、碌碌无为 、平凡 、愚昧 。在古代，庸医 、庸君
，都可以看出 ，庸这个字不是褒义词 。但为何刘庸一个忠臣的名字里带有庸这个字呢
？我一开始并不理解 ，后来看了他的传说才知道 ，庸这个字也可以理解为平凡 、踏
实 、脚踏实地 、不追求富裕金钱名利高官 。他的父亲为他起名字时就是希望他做一
个平凡的官 。不贪图名利 ，只为百姓 。再谈及中庸... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 16 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 19 佛学与科学：高志其先生的科学佛教
高志其，系我国著名科学家、科普作家、教育家高士其之子。现为中国科学技术发展
基金会高士其基金委员会秘书长及中国传统文化促进会副会长。
一、霍金宣布放弃对宇宙终极真理的研究
2003年，世界著名科学家霍金向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，对此，
他引用了英国的一位著名文学家的语言说道：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思
议。”文学家用感性的形象思维的语言如是说，而霍金则以科学家理性的逻辑思维的
语言如是说。从感性到理性，这不是一种偶然的巧合。
霍金原以为宇宙的终极真理可以用一句简单的科学公式来概括。但当他发现宇宙
的不可估量的深邃博大与神秘远远超出了他的预料与能力，实际上也超出了整个人类
和一切生命的预料与能力时，他毅然向全世界宣布放弃对这一终极真理的研究。
二、宇宙物理学家们发现宇宙的真实相状
2004年，国际宇宙物理学家们宣布发现了宇宙的真实形状，是一个倒金字塔形，而
金字塔形的顶端却宛如艾菲尔铁塔一般，向时空中无限伸展。实际上，倒金字塔形的
宇宙只是宇宙的一个单元。
三、释迦牟尼佛两千五百年前关于宇宙的论述
... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 20 八：孔老思想 下
道可道，非常道
有了这样的认识，我们就可以容易地将老子思想和孔子思想组合在一起了。有
了这样的准备，我们就可以讨论一下到目前为止一直刻意回避的一个话题，那就是《老
子》开篇的第一句话：“道可道，非常道”。老子以这样的六个字开始了对他思想的诠
释，而正是这六个字，使得老子思想与玄妙结下了不解之缘。对这句话比较普遍的解释
是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说就是，我们可以
发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。也有人以为道是可以意
会而不可言传的，例如庄子。如此一来，道就变成不可知的了。由于道是万物的根本，
如果道不可知，或只可意会而不可言传，则贯穿了道的精神的万物也就玄妙起来，以道
为核心的老子思想自然也就成了玄妙的思想。道真的不可知吗？如果老子真的认为道是
只可意会而不可言传的，那他就会像庄子一样告诉我们道存在于万物之中（在太极之上
而不为高，在六极之下而不为深）；并且道是不可知的（可传而不可受，可得而不可见
）。可是老子却在五千字的《道德经》中几次详尽地描述道的特征：“道之为物，惟恍
惟惚”；“独立而不改，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Thu Jan 21 10:00:19 2010, 美东) 提到:
反方：
1.浪费钱，还不如跟孩子说把这个钱捐给灾区人民呢（还能免税，卡卡）
2.培养小孩攀比意识
3.收一堆礼物小孩能喜欢一半就不错了，其他还是浪费
4.爹妈累
正方：
1.帮助小孩交朋友
2.帮助父母交朋友
3.促进美国经济，:S
4.可以作为一个awards帮助孩子做别的
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EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Thu Jan 21 10:02:11 2010, 美东) 提到:
开，小菜高兴最重要
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FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Thu Jan 21 10:06:52 2010, 美东) 提到:
她爸坚决反对
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t********r
发帖数: 4908 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
sunnygirl (写意一点) 于 (Thu Jul 22 12:47:27 2010, 美东) 提到:
最近看了看首页的家庭版文章，好几篇关于洁癖的坑，
我就想，天哪，嫁给这些洁癖的人真是生不如死啊！
尤其这些人都不觉得自己有毛病，还都特居高临下特瞧不起我们邋塌人，
也许因为我是崇尚均衡的天秤？然后就想到其实嫁给任何走极端的人都会特别痛苦，
比如，特别有事业心，有到家都可以不要的人；
比如，特别孝顺，让老婆苦不勘言的人；
比如，特别顾家，都顾到不象大老爷们的人；
比如，特别有正义感有原则，太不圆滑的人；
还有，特别爱好体育写作艺术，但是又混出不来的...
我就祈祷丫丫不要爱上；
自己的孩子何尝不是？太假小子，太公主病，太女强人，太软弱，都是要不得的，
所以，中庸中庸，什么都不要走极端，
家里不要有太多太严厉的规矩和价值观，多和别人家走动，调整自己的标准，
relax, relax, relax,
flexible,flexible,flexible,
孩子长大才relax and flexib... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Trotsky (列夫·达维多维奇·托洛茨基), 信区: Military
标 题: Re: 薄熙来事件会促成左右合流争取民主
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 29 10:38:42 2012, 美东)
中庸之道的民族怎么会出极端领袖？太逗了
何谓中庸之道？好吧，先不咬文嚼字，先按照你心里的理解
说它是反极端
中庸是什么时候提倡的？
大道废，有仁义；智惠出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣
孔子是尼玛在一个乱世，看到人民太不中庸了
才提倡中庸之道呢
提倡出来中庸，就跟现在提倡和谐一样
这是提倡什么，就说明缺乏什么啊
中国文化很多common nonsense
说中国人中庸，就跟说日本人文化都是跟中国人学的一样
是最public的几个自欺欺人之一 |
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k******k
发帖数: 6800 | 26 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 当前斗争是邓陈斗争的延续 2015-03-19 23:51:53
中共内部斗争激烈，已经差不多撕破脸了。习近平当局把坊间流传的周永康薄熙来
密谋推翻习政权的阴谋大白于天下。周永康薄熙来多了一项罪名，叫非组织政治活动。
现在的战火已经烧到了核心人物曾庆红和江泽民头上了。可以说是你死我活的斗争。
其实，在我看来，目前党内斗争应该说是八十年代改革派与保守派，俗称邓陈斗争的延
续。大家都知道，八十年代，胡赵当权，他们依靠邓小平的支持，推行改革开放政策。
结果遭到了以陈云李先念为首的保守派的打击。当时围绕在陈李周围的有薄一波（薄一
波是个两面派，穿梭在邓陈之间，其理念与陈接近，与邓疏远，但他是个投机分子，因
为邓比陈的权力大，威望高），王震，邓力群，姚依林，余秋里，李鹏，彭真，等保守
派官员，其中，彭真比较中庸一点。而当时属于改革派的，除了胡耀邦赵紫阳之外，还
有习仲勋，万里，胡启立，杨尚昆，乔石，田纪云，李瑞环，等官员。其中，杨尚昆乔
石相对比较中庸一点。
在六四之后，保守派抬头，改革派一败涂地。江泽民则是陈云李先念属意的接班人。思
想... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 1、 什么是经济发展？
简单的讲经济发展就是有钱，但钱从何来?钱只能印出来。那么到底是什 么使印钞机不停的运转?
假设一个岛上有1000口人，与世隔绝，人与人之间交换物品过活，但有时 候你手里用来交换的东西不一定就是对方想要的，怎么办?于是人们就用都喜欢的 金银作为交换的东西，于是交换方便了。但金银要磨损，携带也不方便，当交换活 动频繁时，发现这个东西太繁琐，限制了交换活动，于是为了解决这个问题，想了 一个办法，就是由岛上的管理者发行一种符号，用它来代替金银，于是钞票出现了 。
刚开始这种钞票可以随时得兑换金银。大家都很放心，因为钞票就是金银 。可是岛上金银的产量太小，当人们的交换活动更加频繁时，钞票不够用了，只能 暂停交换。暂停交换的后果就是大家不生产别人想要的东西了，因为虽然别人用， 但交换不出去，套用现在的话说就是经济发展减速了。
于是大家想了一个办法，成立一家钱庄，这个钱庄是大家的，由钱庄来发 行钞票，印出的钞票借给想用钱的人，然后这个人有钱了再还给钱庄。于是银行就 出现了。
银行的出现，能保证交换活动更持续的进行，大家都拼命的生产，岛上的 东西越来越多，银行根据产品的生产数量... 阅读全帖 |
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m**h
发帖数: 42 | 29 现在偶深信，过激的就是错的。日本人德国人都是强大的民族，
但是二战时都是极端主义，历史证明他们错了，世界上大多数
人是中庸的，最后力量还是比不过。共产主义运动本身就是一个
过激运动，想一步登天，铲除世界上某一类存在几千年的现象。
所以它现在也玩完了，想想二三十年代世界人民多为共产主义
激动，激动过后还是要过柴米油盐的生活，发现这样过不走，激
动过后是厌倦。中共也极端过，全国人民跟着受苦。这些年平和
折衷一点，大家日子也好过一点。中国百多年来吃尽苦头，就是
过激运动一个连着一个，太平天国义和团，蒋介石的视共如虎挥
刀乱杀，毛泽东的跃向共产主义。最近一次，天安门。过激运动
之间，就只有高潮破灭的萎靡，怨毒窝在心里，准备下一次又钻
牛角尖。为什么就不能过点安安稳稳的日子？哪怕不那么令人满
意？不满意的生活当然要设法改变，但是心虚气短的国家是经不
起猛药的，就不能先凑合着过，慢慢养点元气，再图革新？身上
没几两肉，性子还特狂躁，动不动就要给自己做大手术，要不就
是跟人打架，折腾得自己瘫在路边，每个过路的人都踹你几脚。
偶不光说那些“杀光”“灭绝”的叫喊，一样可厌的是那些跟某
党不共戴天，听了两... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 15 | 30 儒家最重要的思想核心既不是仁，也不是中庸，其基本内涵
是以“礼”为基础，孝和忠则是礼的组成部分之一，没有中庸则很难
让人接受礼，处于下层的人要守中庸才能不激进地改变现实，改变已
存在的礼制，处在上层的人则要给下层的人以仁治，否则别人无法活只好起来
砸碎现有的礼制和尊卑结构。
历代统治者能够如此重视和推广儒家思想就是因为这个礼是主张：
维持社会现有的尊卑体制和利益分配结构，弱势阶层接受这种不平等，
以忠孝（经常是愚忠愚孝）来接受，而不是反抗压迫，强势阶层则以仁义
作为回报，也就是所谓忠孝仁义。孔子本身是明确主张社会不平等有理的，
“劳心者治人，劳力者治于人“。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
wodemj (wodemj) 于 (Sun Oct 9 22:28:17 2011, 美东) 提到:
他躲在国外这么多年，为啥革命一成功，各方势力都请他回国担任大总统？
孙中山什么时候开始，通过什么事件确立革命领袖地位的？
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PCP (PCP) 于 (Sun Oct 9 22:31:58 2011, 美东) 提到:
黄帝苗裔，遁于岭南（威夷？）, 厚泽深仁，遂有天下
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vespers (西瓜很好吃) 于 (Sun Oct 9 22:40:05 2011, 美东) 提到:
筹款能力。那么多次起义，大部分钱都是他忽悠/洗盘子弄回来的。伦敦蒙难以后，就
基本确定他革命第一人的身份了。
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wodemj (wodemj) 于 (Sun Oc... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 32 什么席不正不食之类的穷讲究，俺看已经不适用了
四海之内皆兄弟的扯淡，也还是算了
现在是四海之内皆禽兽
还己所不欲勿施于人呢
俺看现在尼玛都是己所不欲必施于人
有人为孔子高歌了好多年
更可笑的还有人拿着孔子语录做例子
说你瞧瞧，俺们中国人有多少圣贤哲理
这尼玛都是俺们中华文明的灵魂啊
其实呢，
大道废，有仁义
智慧出，有大伪
六亲不和，有孝慈
国家昏乱，有忠臣
孔老夫子天天尼玛忠恕二道，仁字当头，中庸啊中庸
就是因为中国人从丫那个时候就没有忠恕之道，最不仁不义
最尼玛偏激固执而无中庸
见好就上，知难而退，俗不可耐，唯利是图
孔子那一套，都是实在看不下去才反社会而提倡的 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 33 什么席不正不食之类的穷讲究，俺看已经不适用了
四海之内皆兄弟的扯淡，也还是算了
现在是四海之内皆禽兽
还己所不欲勿施于人呢
俺看现在尼玛都是己所不欲必施于人
有人为孔子高歌了好多年
更可笑的还有人拿着孔子语录做例子
说你瞧瞧，俺们中国人有多少圣贤哲理
这尼玛都是俺们中华文明的灵魂啊
其实呢，
大道废，有仁义
智慧出，有大伪
六亲不和，有孝慈
国家昏乱，有忠臣
孔老夫子天天尼玛忠恕二道，仁字当头，中庸啊中庸
就是因为中国人从丫那个时候就没有忠恕之道，最不仁不义
最尼玛偏激固执而无中庸
见好就上，知难而退，俗不可耐，唯利是图
孔子那一套，都是实在看不下去才反社会而提倡的 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 34 中庸个屁啊，中华文明得以长存的根本原因是把对手都杀干净了
中华民族各个朝代，也就现在的共产朝毫无建树而已，其他哪个朝代中庸了？
中庸个屁啊，比如前清对准格尔蒙古部落，进行的都是从老头杀到婴儿的种族
灭绝般的屠杀，杀光了准格尔蒙古，才有了今天的新疆局面。
中华民族历史上有四大敌人：匈奴，突厥，蒙古，女真，哪个是靠中庸之道消灭
的？中华文明得以长存跟本上是从朝鲜半岛到天山脚下，所有骑马能到达的地方，
敌人全部被肉体消灭了。 |
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B******r
发帖数: 1932 | 35 明白了 其实就是中庸。
中庸可是儒家非常推崇的。
中庸 就是goldenratio.
哇 好深的哲学造诣。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 36 最近的热点当属薄熙来案的审理了，对于这个案件的审理各种评价都有，本人的
评价是：大事化薄，不破不无，习得中庸也！为何这样说，大家自己体会。而这里要说
的是审理过程当中所展示的聪明与智慧的差距，这是一场猫戏老鼠的智力游戏，给大家
解读一下，有助于大家提高智力水平。
薄熙来的聪明是传言很多的，为官之时是风生水起，演说起来光彩无人出其右，是
得到社会的广泛认同的，在这次案件的庭审过程当中，他的聪明睿智是表现的淋漓尽致
，让人觉得搞这一次公审是很愚蠢的行为，各种说法都出来了，而他的表现也一如既往
的看不起他的对手胖子，但是在他这个睿智的表现下，我们要有水平看到什么样是大智
若愚，这就是中国传统文化当中中庸的力量，再大的事情也中庸处理，既不大事化小小
事化了，也不激进激烈的把事情做破局了，一切都在掌控之中，这才是智慧，聪明讲的
是胜利，智慧讲的是控制权，聪明对智慧，经常是输了都不知道怎样输的。
在这个案件当中被告人的自辩可谓是精彩绝伦高潮迭起，把他平时讲演的水平充分
的发挥了出来，其中的片段甚至被当作经典的段子迅速流传，辩护人的表现也是恪尽职
守环环相扣，相比之下公诉人和法官就相形见绌了，... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 37 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for many Chinese American immigrants, we are
... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 38 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Reli... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 41 尊孔是维护修正主义反动统治的需要
沙海之舟
历史证明：历代统治者尊孔无不是政治的需要。汉朝以前，是为了复辟奴隶制；汉到清
代，是为了维护反动、没落的封建制度；旧民主主义革命时期，是为了维护和复辟帝制
；新民主主义革命时期，是为了维护半封建半殖民地的军阀统治；社会主义时期，则是
为了复辟资本主义；在特色社会则是为了维护修正主义的反动统治。
尊孔是构建“和谐社会”的需要。改革伊始，尊孔的先生们便抛出集唯心论之大成的“
中庸之道”，竭力鼓吹其哲学基础为折衷主义的“中庸之道”来调和阶级矛盾。
鲁迅先生指出：在阶级社会里，不存在真正的“中庸”，“自命为爱‘中庸’、行‘中
庸’的人民，其实是颇不免于过激的”，“斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为
什么不斗争？正人君子者之流深怕这一着，于是骂‘偏激’之可恶”。修正主义统治者
也是如此。他们骑在人民头上作威作福，却污蔑敢于反抗者是“暴民”，并予以残酷地
镇压。
特色社会尊孔，尤其是高唱《中庸之道》的麻醉曲，就是要人们安于现状、逆来顺受。
只要人们安于现状、逆来顺受，社会也就“和谐”了。
然而，这毕竟是一厢情愿。如今“和谐社会”不仅越来越不和谐，反而... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 42 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanDiego
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 10:23:34 2016, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 19:04:34 2016, 美东)
前言： 此稿是响应pantheism（CPT兄），孔圣兄号召，以道家为基础，融合孔／墨／
基督教精神，为北美华裔量身制作的宗教。 先暂名为“新道教”，后来发现有豆瓣
group,因此改名
为“中道教”。
http://www.douban.com/group/topic/77156232/
孔圣兄创立NJ 孔圣会，欢迎大家访问网址：
http://confuciansociety.org
此稿有CPT兄，Cai兄, 孔圣兄很多贡献,特别是简史和QA。 鸣谢。还要感谢土著人兄的
插... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 43 虽然现在人情汹汹，但是言者无罪，闻者不死。同时也友情地提醒一下，回学还是比不
上汉学。你虽称回学，但其实八成以上还是汉学。雍正总结汉学时说，圣人的礼法是什
么吗？圣人的礼法，用两个字可以概括，就是中庸；何为中庸啊？天容万物，海纳百川
，这就是中庸。 |
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S********6
发帖数: 1264 | 44 云石：从“芯”看“心”—中兴事件背后的危险极端心态
Original 2018-04-22 云石 云石
中兴断芯事件已经发生了好几天。鉴于此事背后牵扯到的中国百万亿级电子科技产业，
这场“缺芯”的精准打击，一下撩起了国人的神经。网上也因此吵翻了天。在之前的《
云石：美国绞杀中兴，中国电子科技产业真的要完？》中，云石君已经大致分析了此次
打击对中国电子产业的影响，而在这一篇中，云石君想就事件前后的国民心态做一个分
析。
其实中兴事件的舆情走向，可以说是当下中国面对西方时，国民心态的一个绝佳折射。
在此事前，对于中美贸易战，网上无论是自媒体文章还是网友评论，大多是一片喊打喊
杀之声，虽然所有人都知道，贸易战中会受到美国严重打击，但毕竟事情尚未发生，所
以绝大部分人依然热血沸腾。但随着中兴事件爆发，网上又是一片哀嚎之声，“茅台反
击英特尔”之类的言论，顿时获得广泛市场。
不得不说，这在某种程度上，是很有些让人叹息的。在中国历史上，“中庸”曾是我们
这个民族和文明的核心价值理念，但自打儒家中衰后，尤其是随着近现代文明转型的风
云激荡，“中庸”无论是在朝还是在野，都已经逐渐沦为一个贬义词，虽然近... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 45 现在看来 国人还是高看了自己
中庸 难得糊涂之类 洋人甚至玩的更好 比如假装分成两派选来选去 实在比打出唯一皇
帝过三百年又上吊被人取代要精明多了
缺啥补啥 国人天天喊中庸 其实做事最不中庸。洋人不喊 笑而不语 林语堂还是国人的
小聪明 看不透洋人强大的真正原因
菌斑对洋人天朝的分析之深刻 早已远超民国那帮只到过西洋走马观花的文科生
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.5 |
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c***c
发帖数: 21374 | 46 在于华人不中庸。虽然号称中庸，其实最不中庸。除恶务尽，斩草除根，矫枉必须过正
，打倒在地再踏上一脚，等等。这是华人的真实写照。
简单说，就是不妥协，除非被逼得不得不妥协---那个时候就叫投降了。 |
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w********2
发帖数: 632 | 47 《唐虞之道》存简29枚，竹简两端平齐，简长28.1至28.3厘米。
《唐虞之道》赞扬尧舜的禅让，着重叙述舜知命修身及具有的仁、义、孝、悌的品德。
简文有关舜的史实亦见于《史记·五帝本纪》等书，但简文全篇未见传本。 [1]
注①整理者为荆门市博物馆，郭店楚简释文工作由彭浩（荆州博物馆）、刘祖信及王传
富负责。 [2]
文字释读编辑
释读：唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之盛也。利天
下而弗利也，仁之至也。故昔贤仁圣者如此。身穷不贪，没而弗利，穷仁矣。必正其身
，然后正世，圣道备矣。故唐虞之（道，禅）也。
夫圣人上事天，教民有尊也；下事地，教民有亲也；时事山川，教民有敬也；亲事祖庙
，教民孝也；太学之中，天子亲齿，教民弟也；先圣与后圣，考后而甄先，教民大顺之
道也。
尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之施，爱天下之民。禅之传，世亡隐德
。孝，仁之冕也。禅，义之至也。六帝①兴于古，皆由此也。爱亲忘贤，仁而未义也。
尊贤遗亲，义而未仁也。古者虞舜笃事瞽叟②，乃戴其孝；忠事帝尧，乃戴其臣。爱亲
尊贤，虞舜其人也。禹治水，益治火，后稷治土，足民养生。（夫唯）顺乎脂... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 48 吴起是孔子弟子曾参的儿子曾申的学生
子夏是文学科，走的是飘逸华丽路线
曾参则偏义理、修身，主张通过勤学苦修，达到“仁”的境界
法家是政治实用主义者，是行动派，从路子上也与曾参一系更加契合，而非子夏一派偏
重嘴炮。
法家祖师爷是春秋管仲，远早于孔子。
作为一个流派的法家，无论从组织上还是理论上都缺乏体系性，这也符合其价值取向，
就是务实，什么管用学什么，什么好用用什么。历代用事者都是法家，即使以儒家进身
，一旦执政也必须用法家路线。说白了，儒家的理论主要是起到意识形态的作用，从精
神和道德的层面团结精英阶层，确立统治秩序。面对犯上作乱、作奸犯科的体制破坏者
，还是得灵活运用各种手段，只有傻瓜才相信靠道德说教就能平叛止乱。
实际上，曾参一系是后世认可的儒家的主流传承派系，曾参传子思，即孔子的孙子孔伋
，子思有一个再传弟子，即战国孟轲。相传《大学》为曾参所做，《中庸》出自子思之
手；虽然有附会之嫌，但至少《大学》《中庸》出自曾参门徒及其传人是确定的。儒家
经典，除了易经、三礼、尚书、春秋这几部经书，就是宋代理学家们隆重推出的《四书
》，包括以祖师爷孔子为主角的《论语》、曾参的《大学》、子思的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 中国人有个习惯，那就是中庸。几千年来，都是中庸。所谓的中庸，就是胜不骄狂，败
不气馁，心态平和。中国人很少有主动去出风头的时刻，特别是故意去出风头。表现在
国家上也是这样的。
中国即便和美国斗的死去活来，也不会承认，更不会表现出和美国竞争。而阿三不一样
，阿三就是喜欢招摇，还没开始就说的惊天动地。
阿三在航天，军事，经济等等方面都对比中国，要与中国对比。但是，面对这样的一个
挑战者，大部分中国人几乎是不屑一顾的。
认为，阿三离自己太远了。确实，拥有和中国人口相似数量的阿三GDP只有中国的五分
之一。
不过，中国不会一直增速很快，而阿三也不会一直不如中国，或者说差太远。中国人需
要摆正自己的心态，也需要接受别人的进步。
对于中国来说，问题也依然很多，比如说军事核心领域，发动机等等什么的都没有过关
。经济方面，也是处在转型之中，也并没有跨过去。 |
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