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发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
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明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（中） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 14 13:39:17 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 神传文化中的乐舞（中）
文/道生
四、人神之际 中西和弦
关于乐，西方也留下了许多美丽动人的传说。在《荷马史诗》中，海妖塞壬（Sirens）
有着迷人的歌喉，凡是听到她歌声的，无不神魂颠倒、心智迷乱，最后都被这魔力的声
音所引诱触礁而亡。虽然如此，却仍是一批批人相继赴死，欲罢不能。
参加完特洛伊战争胜利返航的英雄奥德修斯（Odysseus），在海上途径塞壬出没之处，
因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蜡堵住双耳，却把自己紧紧绑在桅杆之上
，只为亲耳一赏塞壬的魔幻之声。不久便驶入了塞壬的海域，奥德修斯听到了迷人的歌
声，不能自已，便绝望地挣扎着要挣开绳索，并向随从叫喊着命令他们将船驶向妖岛，
但没人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声，才解开奥德修斯的
绳索，而平安脱险。
能够平安通过塞壬地盘的还有阿波罗与缪斯女神的儿子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯
一用琴声打败塞壬歌声的人。他生来便具有非凡的音乐才能，在他还很小的时候，阿波
罗便教会他弹琴并把自己的宝琴送给他。传说俄耳浦斯的琴声能使猛兽俯首，顽石点头
。他在寻找金毛羊的征途中，也经过了塞壬海妖的地盘，那充满魔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 60 | 13 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
【 原文由 swave 所发表 】
南管和巴洛克曲子的古老版本 东西方乐舞美学精神竟然神似
记者纪慧玲/荷兰乌垂克报导
台湾、法国双方合作的古典乐舞剧「梨园幽梦」（Le Jaredin de De'lices）三日傍
晚于荷兰中部大城乌垂克进行欧洲巡演第二站演出。乌垂克市立剧院千馀位观众
从沈静的古老氛围中苏醒时候，对台上参与演出的中法艺术家报以热烈掌声，尤
其台湾艺术家谢幕时，掌声更加热烈，法国驻荷兰大使De Monfe'rant称许这场演出
充满了诗意，意想不到地让两个远距的文化国度进行了一次不寻常的对话。
「梨园幽梦」构思将近四年，八月廿五日于法国西南部小镇沙布雷举行首演。
法方编导单位小艇歌剧院艺术总监拉赫许（Mireille Larroche）当天谢幕时，受到
法国观众热情的致意；拉赫许说，尽管合作过程异常艰辛，但结果令人满意。法
国观众显然对拉赫许能把古老的法国巴洛克乐舞与源自中国南方、保留于台湾的
南管乐舞共治于一炉的尝试与努力，致以最高敬意。文建会巴黎新闻文化中心主
任邱大环也说，这个构想本身就是一次高度创意，对小艇 |
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发帖数: 1 | 14 战国雄主燕昭王的乐舞奇缘
仰岳
燕昭王是战国时期的著名君王，即位之初国内历经战乱，百姓苦不堪言，他励精图治，
召募贤才。为此他建立一座堆满了黄金的高台来招纳四方的贤士。唐朝诗人陈子昂写了
一首诗叫“登幽州台歌”，歌颂的就是燕昭王。
在燕昭王的经营下，贫弱的燕国数年间就走向鼎盛富强，成了战国七雄之一。昭王特别
广为流传的故事就是他潜心修道、感动上天派仙女下世为他而舞的一段奇缘。
燕昭王手下有位名叫甘需的大臣，是个修道人，常给燕昭王讲述登昆仑山修道的神仙故
事。他告诉昭王只要去掉心中的嗜好和欲望、不犯色戒、精进实修，就可以得道成神，
并传授给昭王一套修持之法。
燕昭王依照甘需的要求修持一段时间后，仙人谷将子驾着白云来到燕昭王宫中对他说：
“西王母将要降临，她要看看你修道的情况，指点你修炼的要诀。”
一年后西王母果然莅临宫殿，她传授昭王炎帝钻木取火的技术并与他一起在燧林游历，
随后昭王陆续获得宝珠、玉珮等神物。自此西王母又三次降临燕昭王的宫中，鼓励他精
进实修。
乐舞奇缘
有一日广延国向昭王进献了二名非常会跳舞的女子，一位名叫旋娟，另一位名叫提谟，
二人都有着如白玉般洁白的肌肤，跳舞时体态轻... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 15 上面这文艺复兴的乐舞和中世纪还是很像的呀，分不出来： |
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M**i
发帖数: 13701 | 17 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (和谐), 信区: Missouri
标 题: 狂奔乐舞迎新春, 祝大家龙年大吉大利
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 10:09:16 2012, 美东)
发99个包子给missouri版的网友，每个网友说句吉祥话
祝大家在龙年身体健康， 大福大贵 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 在新春佳节到来之际，天坛公园奉献给首都人民和海内外游客一份节日大礼天坛第七届文化周。文化周从2011年2月3日（正月初一）至2月7日（正月初五），期间推出多个以天坛祭天礼乐文化为特色的表演展示项目，同时首次面向游客开展斋宫敲钟祈福活动。
天坛文化周祭天仪仗和祭天乐舞表演依照清乾隆十三年的《大驾卤簿图》和古代舞谱记载，艺术地再现了中国古代祭天情景。作为文化周的重头戏，天坛祭天仪仗、祭天乐舞表演每天上午和下午将各举行两场，届时游客可以亲身体验古代皇帝祭天的盛大场面。
祭天仪仗表演体现了皇帝祭天时阵容的浩大庄严。由320名演员组成的祭天仪仗队伍，从天坛的西天门到祈年殿南砖门，一路行进，展示静鞭、罡铜、兵器、旌旗、幡幢、宫扇、伞盖、金八件等仪仗器物，表现了皇帝、百官、八旗武士、内廷侍从等历史人物形态，其中穿插鸣静鞭、跪拜迎驾等表演环节。
祭天乐舞表演在天坛祈年殿院内进行。128名乐舞生通过武功舞和文德舞，表现文治武功，天下太平的寓意。皇帝扮演者在歌声舞影中向上天敬酒致意，表达风调雨顺、国泰民安的祝福。天坛祭天乐舞由“初献”、“亚献”、“终献”三部分组成。
在天坛神乐署，文化周期间还将举办古乐艺... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 19 赞研究，玄奘肯定是个非常有语言天赋的人，也因为这个长处，在他对西域各国的叙述
中特别喜欢纠正前人的译名，比如路过龟兹即现在的库车，他根据当地的发音（龟兹语
：Kutsi）认为此地应该叫屈支。这个发音是不是跟车迟有点距离了？我感觉跟车迟国
对应的应该是车师国，当然玄奘那时候车师国也早灭亡了。
看看大唐西域记怎么讲龟兹国的：
“屈支国。。。气序和风俗质。文字取则印度。粗有改变。管弦伎乐特善诸国。。。国
东境城北天祠前有大龙池。诸龙易形交合牝马。遂生龙驹□戾难驭。龙驹之子方乃驯驾
。所以此国多出善马。闻诸先志曰。近代有王。号曰金花。政教明察感龙驭乘。王欲终
没鞭触其耳。因即潜隐以至于今。城中无井取彼池水。龙变为人与诸妇会。生子骁勇走
及奔马。如是渐染人皆龙种。。。荒城北四十余里。接山阿。隔一河水。有二伽蓝。同
名照怙厘。而东西随称。”
看看，光这一段西游记就取了多少素材。20世纪初的时候日本的大谷探险队从龟兹的昭
怙厘大寺遗址中采集到一个舍利盒，开始没把这个当回事，直到几十年后有人无意擦去
盒子表面的泥土才发现了下面精彩的乐舞图画，东京国立博物馆有这个盒子的大图
http://www.tnm... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 20 实拍：北京天坛再现盛大的皇帝祭天场面
礼节华夏迎福祉 乐和万邦奏太平
在新春佳节到来之际，天坛公园奉献给首都人民和海内外游客一份节日大礼——天
坛第七届文化周。文化周从2011年2月3日（正月初一）至2月7日（正月初五），期间推
出多个以天坛祭天礼乐文化为特色的表演展示项目，同时首次面向游客开展斋宫敲钟祈
福活动。
天坛文化周祭天仪仗和祭天乐舞表演依照清乾隆十三年的《大驾卤簿图》和古代舞
谱记载，艺术地再现了中国古代祭天情景。作为文化周的重头戏，天坛祭天仪仗、祭天
乐舞表演每天上午和下午将各举行两场，届时游客可以亲身体验古代皇帝祭天的盛大场
面。
祭天仪仗表演体现了皇帝祭天时阵容的浩大庄严。由320名演员组成的祭天仪仗队
伍，从天坛的西天门到祈年殿南砖门，一路行进，展示静鞭、罡铜、兵器、旌旗、幡幢
、宫扇、伞盖、金八件等仪仗器物，表现了皇帝、百官、八旗武士、内廷侍从等历史人
物形态，其中穿插鸣静鞭、跪拜迎驾等表演环节。
祭天乐舞表演在天坛祈年殿院内进行。128名乐舞生通过武功舞和文德舞，表现文
治武功，天下太平的寓意。皇帝扮演者在歌声舞影中向上天敬酒致意，表达风调雨顺、
国泰民安的祝福... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国的舞蹈具有悠久的历史和丰厚的艺术积累。从甘
肃天水大地湾的地画和青海上孙家寨的舞蹈纹彩陶盆的形
象看，至少在五千年前中国已出现舞蹈。舞蹈在原始时代
是文化的基本形态，举凡狩猎、战争和性爱、生殖的有关
祭祀或祈祷活动，都是通过舞蹈来进行的。原始岩画保留
着不少狩猎和隐喻生殖与人口繁衍的舞蹈形象。周代舞蹈
是中华乐舞文化的第一个高峰。特别是西周统治阶级对公
元前26世纪至公元前11世纪流传的历代乐舞的整理和规范
，可称人类文化史上的空前壮举。周公旦在“制礼作乐”
的统盘设计中，除了组织力量创作了纪念他的父兄创建周
朝灭纣的大业的辉煌乐舞《大武》之外，还把传说中的《
云门》（纪念黄帝）、《大章》（纪念尧帝）、《大韶》
（纪念舜帝）、《大夏》（纪念禹帝）、《大》（纪念商
汤）乐舞整理出来，与《大武》并称“六代舞”，成为周
代雅乐舞文化的主要内容。表演这六个宗庙祭祀乐舞，皆
由王室和贵族子弟担任演员。这也是他们学习礼仪，学习
历史文化知识和武艺的重要课程。“六代舞”前4 个为文
舞，后2 个《大》和《大 |
|
c***i
发帖数: 188 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国的舞蹈具有悠久的历史和丰厚的艺术积累。从甘
肃天水大地湾的地画和青海上孙家寨的舞蹈纹彩陶盆的形
象看，至少在五千年前中国已出现舞蹈。舞蹈在原始时代
是文化的基本形态，举凡狩猎、战争和性爱、生殖的有关
祭祀或祈祷活动，都是通过舞蹈来进行的。原始岩画保留
着不少狩猎和隐喻生殖与人口繁衍的舞蹈形象。周代舞蹈
是中华乐舞文化的第一个高峰。特别是西周统治阶级对公
元前26世纪至公元前11世纪流传的历代乐舞的整理和规范
，可称人类文化史上的空前壮举。周公旦在“制礼作乐”
的统盘设计中，除了组织力量创作了纪念他的父兄创建周
朝灭纣的大业的辉煌乐舞《大武》之外，还把传说中的《
云门》（纪念黄帝）、《大章》（纪念尧帝）、《大韶》
（纪念舜帝）、《大夏》（纪念禹帝）、《大》（纪念商
汤）乐舞整理出来，与《大武》并称“六代舞”，成为周
代雅乐舞文化的主要内容。表演这六个宗庙祭祀乐舞，皆
由王室和贵族子弟担任演员。这也是他们学习礼仪，学习
历史文化知识和武艺的重要课程。“六代舞”前4 个为文
舞，后2 个《大》和《大 |
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c***i
发帖数: 188 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国杂技是历史悠久的传统表演艺术之一。广义杂技
为各种超常技艺的统称。古代又称“杂伎”、“杂技乐”。
在原始艺术综合发展的阶段，它与乐舞不分，成为当时文
化的主导。在汉代的百戏、唐代的宫廷中，它与乐舞一样，
大展华彩、辉煌鼎盛。宋元以后，随着古典舞受轻视，杂
技也沦落江湖，被视为下九流。但一些前朝绝招妙活，依
然代代相承，而且精益求精。中国杂技艺术在清末民初，
流传海外，饮誉欧美。沿革秦代讲武为角抵戏，把民间流
传的角抵戏引入宫廷。汉代更将角抵戏发展为包括多种乐
舞杂技节目的角抵百戏，其中弄剑、跳丸、倒立、走索、
舞巨兽、耍大雀、马上技艺、车上缘杆、顶竿、人兽相斗、
五案、七盘、鱼龙漫延、戏狮等节目，盛极一时。汉武帝
为了夸示国家的富庶广大，在元封三年（前108）的春天，
举行了盛大的宴会和赏赐典礼。在宴会进行中，演出了空
前盛大的杂技乐舞节目。节目中有各种百戏技艺。还有外
国杂技艺术家献技，安息（古波斯）国王的使者带来了黎
轩（即今埃及亚历山大港）的幻术表演家，表演了吞刀、
吐火、屠人、截马的魔 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 24 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [TTXW]山东曲阜孔庙全面修整迎接福田康夫(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 21:35:27 2007), 转信
核心提示：为迎接日本首相福田康夫的到访，山东曲阜孔庙大成殿装扮一新，殿前铺上了红地毯，接待准备工作已经基本就绪。
齐鲁晚报12月30日报道 悠扬的乐曲在空中回荡，庄严的八佾(音yi)舞在大成殿前彩排
29日，曲阜孔庙大成殿装扮一新，殿前铺上了红地毯，迎接日本首相福田康夫30日的到
祭孔乐舞采用的是最高规格。
工作人员清扫卫生
祭孔乐舞的演员在彩排
大成殿前铺上红地毯
29日，孔子故里曲阜一扫两天来的冬日阴雨天气，天空放晴。经过雨水洗刷，孔庙内的古柏更加苍郁，大成殿等古建筑的黄色琉璃瓦在蓝天映照下，更加明亮。
29日上午，记者进入孔庙，发现工作人员正在对大中门、东华门等附近游客出入必经的砖铺甬道进行精心修复处理。这些甬道都是由青砖铺成，有的地方由于踩踏过多出现损毁或塌陷，工作人员都重新进行了仔细地铺装整理。在奎 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 蛇年春晚的开场联唱《欢歌庆新春》将由央视的名嘴们进行表演，除了六位主持人外，鞠萍、康辉等都将登台。
潘长江现身央视
曹云金、刘云天
1月26日，央视蛇年春晚进行了上半场彩排，当天多位主持人以及潘长江、邓鸣贺等演员都出现在春晚后台。
腾讯娱乐也获悉了央视歌舞类节目单，不仅如此，记者还了解到，蛇年春晚的开场联唱《欢歌庆新春》将由央视的名嘴们进行表演，除了六位主持人外，鞠萍、康辉等都将登台。
此外，节目单中《我心永恒》这首歌，很有可能就是电影《泰坦尼克号》的主题曲，而演唱者也有望是原唱席琳·迪翁。
央视名嘴从天而降亮相开场秀 《我心永恒》或由席琳.迪翁亲自演绎
和往年都是明星，或者是小朋友，抑或是群舞开场不同，央视蛇年春晚的开场也将有所创新，据悉，开场联唱《欢歌庆新春》将由央视的名嘴们倾情献唱，而康辉、刘建宏、鞠萍等多位名嘴都将加盟。
几位名嘴的出场形式则和朱军、李咏、董卿，毕福剑、撒贝宁、李思思六位主持人的出场形式一样，在歌声中从搭建的升降梯上缓缓降落到舞台中央，歌曲演唱完后，六位主持人致开场词，顺利和开场完成衔接。
此外，腾讯娱乐还获悉，歌舞类节目单中的那首《我心永恒》就是电影《泰坦尼克... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 2月6日，2013央视春节联欢晚会官方微博发布春晚节目单。整台晚会将在央视48位主持人的开场曲《欢歌贺新春》中开始，40个节目将带给观众4个半小时的春晚盛宴。
玖月奇迹在彩排现场。
2月6日，2013央视春节联欢晚会官方微博发布春晚节目单。整台晚会将在央视48位主持人的开场曲《欢歌贺新春》中开始，40个节目将带给观众4个半小时的春晚盛宴。在5日的第五次联排后，春晚总导演哈文总结时指出，歌舞类节目掐点儿很准，但语言类和主持人串场有点超时。
怕语言类节目超时
2月5日，春晚进行了第五次联排，此后哈文导演携团队连夜对排练中出现的问题落实修改。在接受央视采访时，哈文表示：“歌曲是准时的，但语言类节目和主持人串场有点超时，这点让我揪心。”从哈文的讨论会画面可见，小品《大城小事》就超了一分半钟，哈文指出一定要“分秒必争”。5日晚10点，哈文忙碌完终于松口气发了条微博，“节目基本敲定，6日上午11点发布节目单”。
歌手演员对唱经典
2月6日上午，春晚官方微博公布了所有40个节目的大名单和排序。开门联唱《欢歌贺新春》齐聚了央视48位主持人登台表演，被网友喻为“央视名嘴的全体总动员”。
在节目单上，许多... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 清代晚期浅绛彩“马上封侯”帽筒
馆藏唐代骑马女俑
随着马年的到来，“马上有钱”，“马上有对象”……“马上体”受到大家的热捧。其实，“马上体”早在明清时期，老祖宗就玩过了，有一只猴子骑在马上,寓意“马上封侯”，出现在不少明清瓷器上。此外，不同时期的马各有特色，分别有不同的寓意。昨日，记者走访洛阳几家博物馆，从不同时期的瓷器、壁画、雕塑等寻找马的形象，了解两周、汉魏、隋唐、明清的“马”趣闻。
两周 | 天子给马举行“成人礼”
昨日，记者来到洛阳博物馆，寻找不同时代马的印迹，洛阳博物馆宣教部副主任胡寅告诉记者，洛阳出土先秦时期有关马的文物数量非常有限，但史料中关于马的记载信息量很大，早在两周时期就有关于马的记载。
“在两周时期，人们对马非常重视，会给马举行‘成人礼’，也就是‘执驹之礼’，当时的马非常昂贵。”胡寅介绍说，据《周礼》等文献记载，两岁的马被称为“驹”，需要与母马分开，配备马具，并接受训练。周代重视马政，“执驹礼”由天子亲自参加。1955年陕西曾出土马状盛酒器，上面的铭文讲述的就是“执驹之礼”。
此外，马匹在两周时期还是等级的标志，据《逸礼·王度记》记载：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 28 古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水，产帝乾荒。（《山海经·海内经》注。）
帝王之崩曰陟。（《韩昌黎集·黄陵庙碑》）国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如
是。
黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）
黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。（《路史·后纪》六。）
颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。（《山海经·大荒西经》注。）
帝尧元年丙子。（《隋书·律历志》引，丙作景，避唐讳。《路史·后记》十引，无帝
字。）
后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）
命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）
三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）
夏后氏
禹
居阳城。（《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。）
黄帝至禹... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 30 前面我们提到，周桓王生前为了平衡郑庄公和虢公林父，将卿士一分为二。但是很快将
郑虢二君先后驱逐出朝廷。郑虢二君离开朝廷，不仅使得王室内部更加混乱，如果说之
前卿士还能代表天子主持天下的秩序，那么之后卿士也开始像周天子一样呈现出架空的
趋势。即使如此，畿内大臣们依然对于卿士之职的争夺乐此不疲。诸侯们开始寻求绕开
王室朝廷维持秩序的方案。在这样的形势下，齐襄公应运而出，谋杀鲁郑二君，灭掉周
桓王的亲家纪国，干涉卫国内政。其手段之凶残，令人发指，这股子狠劲儿不亚于西周
时代的周天子。齐襄公死后，作为齐襄公庶弟的齐桓公，也是有模有样地学着兄长的姿
态，借口鲁国收留了公子纠，对鲁国进行大举侵犯。齐鲁之间的争斗，成就了春秋史上
一位著名的军事家曹刿。
曹刿与《史记·刺客列传》中的曹沫是同一个人。乃是鲁庄公侍卫出身，在鲁
国面临齐国攻击之际主动为鲁庄公出谋划策，建立国内抗齐统一战线，凭借一鼓作气挫
伤了齐国的锐气。齐桓公不甘心失败，又拉上宋国继续和鲁国交战。此时与郑国对峙多
年的宋庄公已经去世，其子宋闵公捷继位。鲁国借着宋国列阵未毕发起攻击，又打击了
齐宋联军。伴随宋国接连的败仗，重... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 32 最近看了几集《兰陵王》的电视剧，拍得不错， 仔细查了一下，历史上的兰陵王还真
是够牛，历史上专门为一个人编曲子做歌，《兰陵王入阵曲》应该是第一个， 比《东
方红》《春天的故事》和《博西来之歌 》早了1400多年啊
高长恭（541－573年），名肃，一名孝瓘，字长恭，以字行，渤海蓨（今河北景县）人
；是北齐神武帝高欢之孙，北齐文襄帝高澄第三子，母亲姓氏不详。因曾受封兰陵郡王
，世称兰陵王。据传高长恭相貌柔美，为在战场上威吓敌人，而戴面具上阵。
行第：
北齐书》和《北史》的高长恭本传中，都称他是高澄第四子[1][2]。然而高长恭的墓碑
碑文中却称他是高澄第三子，这与《北齐书》、《北史》中高长恭受封兰陵王时记载的
行第一致[3][4]，马忠理据此推断高长恭实际是高澄的第三子[5]。关于高长恭行第存
在矛盾的情况，马忠理指出齐武成帝高湛的长子和次子同日而生，弘德李夫人所生高绰
比胡皇后所生高纬早两个时辰，但高湛以高绰之母不是嫡妻为由，将高绰贬为次子。高
澄第五子高延宗之母陈氏身为广阳王家妓都被史书记载，高长恭之母却没有记载姓氏，
高长恭之母肯定比李夫人甚至广阳王妓地位还低下，而生高孝琬的却是高... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 33 在汉朝，皇帝们拥有男宠是相当普遍的，史书上记载很多。在两汉25个刘姓帝王中
，有10个皇帝有男宠，占到40％，至于其他60％的汉朝皇帝，也不是完全没有男宠，但
其事迹不那么突出罢了。当然，男宠也不止一个，例如汉武帝这个“罢黜百家，独尊儒
术”，史称拥有宏图大略的英明皇帝，男宠就有五个之多。
这些汉朝皇帝的同性恋，准确地说，应该是“双性恋”，因为他们一方面妻妾
如云，迷于女色，另一方面又湎于男宠。他们和男宠的关系，和后世的达官贵人玩弄“
相公”、“小唱”不同，和男宠往往还有较为真挚的感情，如前所说的汉哀帝和董贤的
关系就是一个突出的例子。
汉文帝和邓通则是另一个突出的例子。汉文帝是历史上记载的一个英明皇帝，
“文景之治”是整个汉朝的盛世。文帝是汉朝最勤俭的皇帝，连一件穿破了的衣服也舍
不得丢掉，但对男宠邓通的宠爱却无以复加，在邓通身上所花的钱难以计数。
邓通，是蜀郡南安人，他的得宠是因为汉文帝做了一个梦而引起的。据《汉书
·佞幸传》记载，有一次汉文帝梦见一个在宫掖池中撑船戴黄帽的小吏，从后面推他上
天，到达长生不老的仙境，文帝回头一看，这个人的衣襟系在后面，梦醒后就派人去找
这个“小吏”... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 9751 | 34 伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来说，中
西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、中亚）等地，原本是各种文化会粹之地。各种
文化，各种文明，千姿百态的舞蹈、服饰、多种韵律动听的音乐……曾如百花争奇斗艳
。而现在那些基本都已消失怠尽，几乎全都伊斯兰化了，即使有幸保留一小部分，也是
散落在偏僻的村落或被排斥的环境中。别以为这是自由竟争的结果，这是那些有政治意
图的伊斯兰军团强行禁止、烧毁寺院，销毁典籍，在税收、待遇上分类、割裂历史的结
果。目的是叫人除了伊斯兰教的东西外，什么其他的也看不到。拿我们的回族来说，去
看看民族历史就不难发现，回族的成长史就象是一部被伊斯兰教同化史，在明、元、宋
、唐和更早时期，我们的民族信仰是多样的，有着比现在灿烂得多的民族文化，当时风
靡中国的胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等；各路回回人通过“丝绸之路”带进来的胡曲
、乐器（琵琶、五弦、横笛、毛员鼓、羯鼓、铜钹、二胡、贝等）大大丰富的中国的音
乐舞台，宫廷里专设“回乐部”、“回回旦（戏曲演员）”，服饰也是多姿多彩，甚至
对汉族等民族的着装风格也产生了很大的影响。早先的回族有信仰拜火教、摩... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 9751 | 35 回族人要警惕“伊斯兰教化”
中国，汉族人口占百分之九十以上，而回族人口才占百分之零点几，而且还零星的
分散在各个省区、各个角落，人们日常接触的电视、广播、书刊、报纸、音乐、学校教
材、人和事……等等多是属于汉文化。所以很多回族人在担心汉化，在如何保持回族文
化和回族延续的话题中谈论最多的是如何应对汉化，但是人们却忽略了一个更大的、更
具危险性和深入性的同化力量，那就是宗教同化，即“伊斯兰教”化。在一些怀有各种
目的者的操纵下，所谓的“伊斯兰教”会杀人于无形，让回族这个民族在不知不觉甚至
是自我迷醉中逐步走向消亡，从精神到躯体！
伊斯兰教和佛教、基督教、天主教等一样都是世界性的宗教，信仰者可以是任何一
个民族的人，不是某几个民族的专利，世界各地、各民族的伊斯兰教信仰者（穆斯林）
的分布状况很清楚的说明了这一点。不可否认，任何宗教都有其好的一面和不好的一面
，拿伊斯兰教来说它有教导各族信众与人为善、积极进取、友爱互助等的一面，但我们
不能因此而忽视它的另一面——文化灭种性质。
伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来说
，中西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 北京天坛重现皇家祭祀大典
http://www.sina.com.cn 2012年01月25日06:14 解放日报
本报北京1月24日电 (驻京记者 柳田) “龙腾起舞庆新春，壬辰呈祥逛名园”，北
京丰富多彩的新春游园活动迎接中外宾客，共度喜庆佳节。在明清两代皇家的祭天场所
天坛公园，昔日皇家恢弘盛大的祭天场景正真实上演，让游客一睹古代祭天大典的盛况。
上午10点，三声静鞭后，一支庞大的祭天队伍从天坛公园西门斋宫徐徐行进。这支
名为大驾卤簿的队伍是古代等级最高的仪仗队，由320人组成，色彩斑斓的旗帜与幡幢
交相辉映，气势庄严隆重。行进中，静鞭、罡筒、兵器、旌旗、幡幢、宫扇、伞盖、金
八件等仪仗器物一一呈现。天坛公园的祭天大典根据典籍记载，对祭天仪程的部分片段
进行提炼和加工，从2002年开始已经成为公园的“名牌”项目。今年，在祭天仪仗队伍
中还增加了皇帝祭天时乘坐的轿子“礼舆”的道具，并增加了皇帝“升舆”“降舆”(
即上轿、下轿)等表演环节。
紧接着，祭天队伍在祈年殿上演祭天乐舞。天坛祭天乐舞由“初献”“亚献”“终
献”三部分组成。
天坛公园神乐署还为游客特别开放中和韶乐春节专场演... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 37 最近看了几集《兰陵王》的电视剧，拍得不错， 仔细查了一下，历史上的兰陵王还真
是够牛，历史上专门为一个人编曲子做歌，《兰陵王入阵曲》应该是第一个， 比《东
方红》《春天的故事》和《博西来之歌 》早了1400多年啊
高长恭（541－573年），名肃，一名孝瓘，字长恭，以字行，渤海蓨（今河北景县）人
；是北齐神武帝高欢之孙，北齐文襄帝高澄第三子，母亲姓氏不详。因曾受封兰陵郡王
，世称兰陵王。据传高长恭相貌柔美，为在战场上威吓敌人，而戴面具上阵。
行第：
北齐书》和《北史》的高长恭本传中，都称他是高澄第四子[1][2]。然而高长恭的墓碑
碑文中却称他是高澄第三子，这与《北齐书》、《北史》中高长恭受封兰陵王时记载的
行第一致[3][4]，马忠理据此推断高长恭实际是高澄的第三子[5]。关于高长恭行第存
在矛盾的情况，马忠理指出齐武成帝高湛的长子和次子同日而生，弘德李夫人所生高绰
比胡皇后所生高纬早两个时辰，但高湛以高绰之母不是嫡妻为由，将高绰贬为次子。高
澄第五子高延宗之母陈氏身为广阳王家妓都被史书记载，高长恭之母却没有记载姓氏，
高长恭之母肯定比李夫人甚至广阳王妓地位还低下，而生高孝琬的却是高... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 新华网西安４月５日电（记者冯国 李树峰）甲午年清明公祭轩辕黄帝典礼４月５日
在陕西省黄陵县黄帝陵揭幕，全国政协副主席卢展工出席开幕式并敬献花篮。来自全国
各地、港澳台地区及海外华人华侨近万人参加典礼。
祭祀黄帝有着悠久的历史。改革开放以来，每年清明，政府都会在黄帝陵举行隆重
的公祭仪式。
公祭典礼于５日上午９时５０分开始，以取“九五之尊”之意，代表中华儿女对始
祖黄帝的崇敬与感恩之情。现场击鼓３４响，鸣钟９响。３４象征全国３４个省、自治
区、直辖市及港澳台地区，９则代表了中华民族传统礼仪的最高礼数。
陕西省省长娄勤俭宣读甲午年祭文，社会各界代表向黄帝陵敬献花篮。
告祭乐舞在今年公祭典礼上备受瞩目。乐舞由礼祭、云祭、龙祭和序礼四部分组成
。在彰显“庄严、肃穆、宏丽、高雅”的同时，又把黄陵县传承久远的仪仗礼仪，即旗
帜、鼓乐、面花、时果等地方特色文化融入其中。
典礼末尾，全体参加人员向黄帝陵三鞠躬，表达敬仰与缅怀之情。随后，部分参加
人员到桥山顶的黄帝陵冢按逆时针方向绕行一周，寓意时光倒流，表现无限追思。
祭祀活动结束后，祭祀用的水果、花馍等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 治国大道(八)：儒家治国
李道真
中华文化起源于道家，是建立在道家基础之上的道传文化。东周时期百家争鸣，其实除
老子传的大道外，其余诸子百家的思想都取自于道家，或从道家思想中分离出一小部分
独成一家；或盗取了道家思想，再杂合进其它的东西成为一家；或站在自己基点上，邪
悟、歪曲了道家思想而成一家。
春秋末期时，孔子整理总结了自尧舜以来的文明教化，以及史前文明周易，建立了儒家
学说。儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传
文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部
分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒
家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“
外儒内道”。
前面讲了，儒家主张王道，施行仁义，以礼乐治理天下。儒家治国，主要采用的是礼乐
之术。礼，指的是礼义；乐，是指乐舞。关于乐，请参见前面的《乐舞仙踪》文化专题
，不再多述，这里主要谈论儒家礼治。
孔子说：大道施行的时代，和夏商周三代杰出君王在位的时代，我虽然没能赶上，但都
留下有历史记载。大道施行的时... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 40 后唐庄宗李存勖好乐舞，他不仅精通音律，而且还会作曲，因此他上台后，那些平时以
乐舞谑戏为业的人得到了重用，其中景进就是一个突出的代表。
庄宗常常让景进代替自己去察访民情，民间事，无论大小、好坏，都是景进说了算。皇
帝的纵容使景进越来越嚣张，甚至连王公贵族、朝中大臣也不放在眼里。王公大臣们虽
然非常气愤，但是敢怒而不敢言，有的甚至反过头了巴结景进。景进的权力与日俱增，
到后来，甚至连军机国政也有他来参与决定。
景进宠极一时，权倾一世，一度官至上柱国。那么上柱国到底是个什么级别的官职呢？
准确的讲“上柱国”不能算作一个官职，它主要是对那些在战斗中立下巨大功勋的人的
一种特别奖赏。被授予“上柱国”称号的人，虽然没有官职，但是却享受高级官员的待
遇，并且拥有极大的荣誉，
就像我们现代的军队一样，将士们立了功，可以被授予一等功、二等功、三等功，如果
功劳特别巨大的，可以授予“战斗英雄”称号，而“战斗英雄”又可以分为“特等战斗
英雄”、“一等战斗英雄”等。而古代的“上柱国”则相当于现在的“特等战斗英雄”。
据史料记载，唐代对在战斗中立过功的人的荣誉奖赏分为十二等，其中最高的是“上柱
国”。而到了五... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 41 大型民族舞剧《孔子》亮相林肯中心
Jan 6, 2017, 01:48 AM
【侨报记者管黎明1月5日纽约报道】2000多年前，一代先贤孔子创立的儒家思想，
对中国传统文化产生了延绵至今的深远影响。由中国歌剧舞剧院创作的大型舞剧《孔子
》5日起在林肯中心大卫·寇克剧院隆重上演。作为中国对外文化集团打造的“中华风
韵”系列演出，舞剧《孔子》以恢弘的场面展现了孔子周游列国的传奇往事，通过今人
视角重现孔子理想的大同世界。该剧自2013年在北京首演以来，被誉为是中国的一张“
文化名片”，并已经在欧洲巡演，此次正式在美国亮相。
本次《孔子》大型舞剧巡演将分别于1月5日-8日、13日-15日，在纽约林肯中心和华
盛顿肯尼迪艺术中心歌剧院开启双城巡演。来自中国歌剧舞剧院的近百位青年演员和创
作团队倾力付出，旨在将中国古典舞的绝代风华展示给美国观众，传递中国传统文化的
魅力。
舞剧《孔子》将孔子的情怀与思索融于春秋时代恢弘的历史背景中，通过“玉人舞”、
“幽兰操”、“采薇舞”等精妙舞蹈编排，串联起孔子参政进谏、周游列国、危困绝粮
、弦歌幽兰、晚年归鲁、整理《诗经》、撰写《春秋》等命途线索，探寻其内心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 记岳飞西湖听歌的一段往事
-前岳家军部将的回忆
作者：仰岳
岳飞发出的“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军令，让饱经战乱涂炭的百姓们愈加敬重岳
飞和他的军队，也用各种方法协助岳家军作战。
绍兴四年，宋高宗召见岳飞、岳云父子，在殿内与之闲话家常促膝叙旧，高宗曰：岳卿
家，真是岁月如梭，转眼间已经快十年没有如此长谈了，境内除洞庭湖杨么的作乱外，
境内群盗大多已被卿家平定，我们可暂时高枕无忧了。
岳飞立即回曰：禀圣上！刘豫与金虏狼狈为奸，请求立即让臣下率兵出击挥军北伐，不
出数年定可还我梓宫，迎回二…
但说到这又被高宗打断：岳卿家一心为国朕早以知之，但连年征战，这西湖的风光想必
未能好好欣赏，朕这就派人带你去好好游历一番。
随后又钦赐金线战袍、弓箭…等武具及“精忠报国”锦旗，又赐银2千两予岳家军将士
，岳飞只得接旨。
次日高宗的随从在岳飞宅邸外等候多时，岳飞这时换便装带着岳云与几位将士来到了临
安，见街道人山人海，空前繁华之景，一时不觉停下了脚步，侍者曰：岳太尉，这临安
城的繁华可比上以前故国的汴京啊！待会我带您去几个知名的酒楼，咱好好的饮酒作乐
一番！
岳飞连忙推辞道：酒... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 43 书
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=141677
内容简介
王世襄自选集《锦灰堆》一、二卷收集了他80岁以前所写的大部分文章，计105篇，编
为：家具、漆器、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆注、游艺、饮食、杂稿等
十二类。共有线图234幅，黑白图424幅，彩图255幅。第三卷选收王世襄历年所作的诗
词120首，由他和夫人袁荃猷手书影印。
《锦灰堆》一二卷收集了作者在80岁以前所写的大部分文章，计105篇，第三卷则
以手书影印的形式选收了王世襄历年所作的诗词120首。全书计有线图234幅，黑白图
424幅，彩图255幅，可谓琳琅满目，令人爱不释手。尤其令人叫绝的，是其所收的105
篇文章分为家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、
杂稿等十二类。其涉及面之广，在个人的自选集类书籍中极为罕见，从中也可看出作者
兴趣之博杂，积累之用心。如果说，对于古代家具，特别是明代家具，以及书画之类的
详细讨论还是可在传统的文物类书籍中时常见到的话，那么，对于竹刻的把握可能就是
更有该书作者之特色的了。... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 44 最近看了几集《兰陵王》的电视剧，拍得不错， 仔细查了一下，历史上的兰陵王还真
是够牛，历史上专门为一个人编曲子做歌，《兰陵王入阵曲》应该是第一个， 比《东
方红》《春天的故事》和《博西来之歌 》早了1400多年啊
高长恭（541－573年），名肃，一名孝瓘，字长恭，以字行，渤海蓨（今河北景县）人
；是北齐神武帝高欢之孙，北齐文襄帝高澄第三子，母亲姓氏不详。因曾受封兰陵郡王
，世称兰陵王。据传高长恭相貌柔美，为在战场上威吓敌人，而戴面具上阵。
行第：
北齐书》和《北史》的高长恭本传中，都称他是高澄第四子[1][2]。然而高长恭的墓碑
碑文中却称他是高澄第三子，这与《北齐书》、《北史》中高长恭受封兰陵王时记载的
行第一致[3][4]，马忠理据此推断高长恭实际是高澄的第三子[5]。关于高长恭行第存
在矛盾的情况，马忠理指出齐武成帝高湛的长子和次子同日而生，弘德李夫人所生高绰
比胡皇后所生高纬早两个时辰，但高湛以高绰之母不是嫡妻为由，将高绰贬为次子。高
澄第五子高延宗之母陈氏身为广阳王家妓都被史书记载，高长恭之母却没有记载姓氏，
高长恭之母肯定比李夫人甚至广阳王妓地位还低下，而生高孝琬的却是高... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 45 桑林之舞，语出庖丁解牛，说庖丁解牛动作不规范尽是野路子，足之所履，膝之所踦，
砉然嚮然，奏
刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。
官方解释，“桑林”本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”（土地神）
同。直到春秋的墨
子时代（约公元前5世纪），“桑林”仍是万人瞩目的盛大祭祀活动。“桑林”之祭所
用的乐舞，也就沿
用其祭名，称为《桑林》了。《庄子·养生主第三》曾用十分流畅的笔调描写过庖丁解
牛时的动作、
节奏、音响“莫不中音，合于《桑林》之舞”，据其间接描述我们不难知道，《桑林》
乐舞既强而有
力，又轻捷灵巧，而且音乐震撼人心。
民间解释，桑社又是什么地方呢？远古时期每个文明都有太阳神崇拜。原民认为桑木（
又叫扶桑木）
乃是传说中的太阳树，自然要将其栽种于神圣的祭坛——“社”的周围，桑林则成了“
社林”和“社木”。
《国语鲁语》中曾记有鲁庄公如齐观社的故事。所谓观社，其实就是去观看女人的裸体
舞。有桑社就
有桑林之舞，在这种舞蹈仪式中，男女双方都可以放肆的挑逗对方，求得对方的回应。
看得俺目瞪口呆。
类似的还有初一就学的口技一文，网上找到的对比版是这样：
原版：遥闻深巷 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 46 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 47 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 49 ——中国人戒不掉的红歌有多少失传？
作者：颜昌海
著名音乐家罗杰·诺斯认为，“音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二
是令人感动或激发人的热情”，除此之外，音乐更能陶冶灵魂，启迪心智，爱因斯坦就
不无感慨地说过：“没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。”
古代圣王们重视音乐，因为音乐能唤起人对天和神的敬仰、向往和寄托的感情。
但有的音乐适中，有的音乐狂放，有的正派，有的淫邪。贤明的人借助它而昌隆，不肖
的人因为它而灭亡。
颛顼生于若水，登上帝位，正好德性与天相和。和顺的风正常运行，风的声音好像“熙
熙”、“凄凄”、“锵锵”的声音。颛顼爱听这些声音，就命令制作仿效八方来风的音
乐，给它命名叫“承云”，用来祭祀上天。帝喾命令咸黑制作乐歌，有“九招”、“六
列”、“六英”，又让人制作鼓、钟、磐、笙等乐器，演奏时有凤凰、天雉起舞，帝喾
用这些乐舞赞扬天帝的功德。尧即位后，就命令夔制作音乐，夔仿效山林峡谷的声音制
作乐歌，把麋鹿的皮蒙在瓦罐上敲打。又拍打石板，摹拟天帝的玉磐的声音，以引百兽
起舞。瞽叟于是把五弦的瑟改進成十五弦的瑟。这种乐曲命名为九“大章”，用以祭祀
上天。舜即位后... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 50 【大纪元6月6日讯】(美国之音报导) 六四22周年之际，世界各地都有纪念22年前在北
京发生的严重流血事件的活动。中国网球手李娜夺得法国女子网球公开赛冠军，避谈六
四问题。钢琴家朗朗在英国演奏，有听众要求其演奏安魂曲，祭奠六四亡灵，遭到拒绝。
今年是六四惨案22周年，表面上看，这是个政治和社会事件，看起来和文艺体育没有关
系。不过，在国际体坛和音乐舞台上叱吒风云的中国女网选手李娜、钢琴演奏家朗朗，
就遇到了有关六四的问题。
*李娜赢得大满贯，记者提问六四案*
李娜六四当天在法国创造历史，赢得法国网球公开赛大满贯，令中国“6千5百万观看电
视直播的观众”“欣喜若狂”。赛后记者会，有记者问22年前的北京6.4事件，李娜说
，她“只是打网球的”，“我没有必要回答这个问题。”
美联社4日报导，在李娜赢球后举行的记者会上，有记者提到了1989年在北京镇压天安
门民主运动参加者的情况，并问李娜，她这次赢球，会不会在中国引起一场体育革命，
李娜就做出了上述的回答。
在英文网站论坛tt.tennis-wharehouse.com上，有网友评论说，李娜应把这次胜利及其
荣誉，献给天安门死难者。(Li N... 阅读全帖 |
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