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E**********v
发帖数: 5509 | 2 我感觉就是从小福窝里长大，只知道享乐，没啥责任心，但是也没啥坏心眼。就是一个
惯大的小孩，没啥智商母仪天下。 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 《Young Victoria》是2009年英美合拍的时代剧（period drama/costume drama）——
时代剧的定义是以豪华服装、场景及道具逼真再现具体历史年代。本片请来很多历史专
家考订细节，制作严谨。这些王冠皇袍的奢侈程度比起国内尚有距离呀：
年轻的维多利亚女王穿着基本以蓝、灰、黑为主调，几乎没有亮色。当个女王那么惨…
…不过还是获得了当年奥斯卡最佳服装设计奖和英国电影学院奖的服装、化妆奖。
故事讲述维多利亚女王自小独立不屈，拒绝妈妈软硬兼施的摄政要求，否决各种政治联
姻，最后和比利时Albert王子真爱偕首……看完感慨政治场上没有纯粹的爱情，只有千
丝万缕的利益、地位、智力的角逐，挺无奈的。另外，高攀女王是蛮伤男人自尊的一件
事。Albert无权向女王求婚，必须等女王开口。女王在这群各怀鬼胎的追逐者中，最后
挑中的是性情柔顺体贴的男人，一山不容二虎。求婚场面倒还幽默，看得发笑。饶是如
此，婚后的王子不甘作陪衬，一力改革后宫管理，改善女王与内阁的敌对关系，功效显
著，却引来女王大发雷霆，斥其僭越夺权。要不是女王遇刺，王子舍命保护而受伤，还
不知会怎样破裂。女王感其... 阅读全帖 |
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C*****z
发帖数: 2050 | 4 是日本动漫，我看的是今年上映的真人版电影。我其实对日本动漫很无感，看这个只是
对福田雄一的作品很感兴趣。 |
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C*****z
发帖数: 2050 | 6 福田雄一不算作家，是导演编剧，他的剧有不少都是无厘头的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 对。据说计春华打得也最好看，表演的器械和徒手拳掌种类最多样。
我找到计春华的秃头原因了：
“他因为生病而秃发，离开武术队后闲在家里，舍不得一身功夫，天天去公园和以前的师
傅师兄弟练武。正巧碰上张鑫炎的《少林寺》摄制组招人，因光头而得福，从此走上银
幕。他说他不是演戏的料，但热爱武术，为了武术梦才坚持不懈地做起大坏蛋。对了，
他在《红高粱》里扮演那个被日本鬼子扒皮的农民土匪英雄……” |
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s*****n
发帖数: 10890 | 8 还好 我刚买的28-135是3.8in，装到残福用。 |
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a**********t
发帖数: 9684 | 10 又一个嫁给loser的典型：
“他因为美国萧条的经济而丢了工作，因为没工作于是卖了自己房子和游艇，因为没工
作不得不搬回来和父母一起住，因为不想再做以前的工作而重新回到学校，开始攻读网
络设计的学位。于是，现在，已经30岁的他，没有工作，和父母住在一起，而且还要读
书”
30岁还在读书不见得是loser,可是30岁还和父母住在一起，去问问任何一个美国人都会
说是loser。回炉学校读的不是法学院商学院而是什么网络设计的学位，再进job market恐怕也很。。hehe |
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m********6
发帖数: 1283 | 12
昭昭天命 Manifest Destiny
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%98%AD%E6%98%AD%E5%A4%A9%E5%91
昭昭天命
維基百科，自由的百科全書
这幅图画（约在1872年）由约翰·贾斯特（John Gast）绘制，名为《美利坚向前行》
（American Progress），为昭昭天命的一种寓言式表现手法。在图中，一个天使般的
女人（有时被视为哥伦比亚，美国19世纪时的拟人化象征）带着‘文明’之光与拓荒者
一同西行，在路程中串起电报线。印地安人以及野生动物窜逃入前方的黑暗中。昭昭天
命（英语：Manifest Destiny[1]），为惯用措词，表达美国凭借天命，对外扩张侵略
，散播民主自由的信念。昭昭天命的拥护者们认为美国在领土和影响力上的扩张不仅明
显（Manifest），且本诸不可违逆之天数（Destiny）。昭昭天命最初为十九世纪时的
政治警句（catch phrase），后来成为标准的历史名辞，意义通常等于美国横贯北美洲
，直达太平洋的领土扩张。
昭昭天命一直是笼统的观念而非特定政策。若另加领土扩张主义，此词也... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 13 书名就叫《That's it》，中文书名《一滴泪》
发信人: juanxi (胡安。克塞), 信区: WaterWorld
标 题: 出本书，书名就叫《That's it》，中文书名《一滴泪》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 14:02:31 2014, 美东)
替Stephenking发贴。坑王被封了，俺代劳
发信人: lilykang (伊一人), 信区: NextGeneration
标 题: Update: 老公于3月6 日凌晨离开人世了为我癌症末期的老公求祝福
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 09:24:34 2013, 美东)
3月5日晚间11点，护士唤醒我，说老公的血压在持续下降，很可能剩下的时间不多了。
我打电话让朋友把三个孩子带进来，和他们爸爸告别，让朋友帮忙照了最后一张全家福
。然后把孩子们送回去睡觉，其后就一直守在他身边。我和他说了很多很多话，和他说
我怎么爱上他的，和他说我对我们共同生活未来的展望，我摇他大声呼唤他，可是他都
没有反应，我一遍又一遍地亲他，和他说我舍不得舍不得啊，我知道他其实听得到，因
为期间他的血压有... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 758 | 14 第5章
旁白：
林立：
程风：
后海，孔乙己。
林立不满地看着刚刚走进餐厅的程风，（@1）
程风错愕地啊了一声，抬手看了看表，说：（@2）
（@3）（@4）（@5）（@6）（@7）（@8）
她一时语塞，叹了口气说，（@9）
（@10）程风小心翼翼地问。
（@11）她抿了口苦丁，（@12）
程风皱了皱眉头，（@13）
（@14）她叹了口气，扭头看了眼程风，问道，（@15）
程风沉默了一下，说，（@16）
（@17）她好奇地追问。
（@18）程风一边招手叫小二给面前的茶盅续水，一边说，（@19）
她厌憎地吐吐舌头，（@20）
（@21）
她突然想起了什么，眉开眼笑地说，（@22）
林立住的家属院门外，经常有个拉板车卖土陶碗罐的，那是个三十来岁的男人，胡子有
些拉碴，板车旁立着两条拐杖，他没有左小腿。
她经常路过看到，偶尔会默默地挑几个碗或者小碟子拎回去，洗干净，擦干，然后放在
橱柜里。日子一天天过去，橱柜里存的陶制品也越来越多。
终于有一天，她打破沉默，问那个男人生意怎么样。男人笑着说，还好啊，特地摆摊在
家属院门口，老师和学生们都心好，蛮照顾他生意的，每月能糊口，还剩下几百块钱。
她说，... 阅读全帖 |
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b******4
发帖数: 1873 | 15 在梦里，一被拷打我就招
我从来不期待有大是大非的时刻考验我，万一也像梦里那样没骨气一把多掉价啊
福灵 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 16 我也是，我只享受勇敢的时刻，不享受大是大非的时刻。
福灵 |
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R******t
发帖数: 2648 | 17 我现在的想法还处于你小时候的阶段 但是我想当英雄又不想死，我得亲眼看到我的勇
敢挽救了些什么 还真是虚荣，唉
福灵 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 18 patpat
人生不如意的事情太多，相遇是福，在能珍惜的时候珍惜，就够了 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 19 所以说，黄书郎上次猜谜语的那个答案，还是我的是最正确的。他给的标准回答“钱”
只是“利”里面的一种而已。 |
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s******y
发帖数: 172 | 20 既然撒但能扮作光明的天使，焉知耶酥不是魔鬼的假面？邪师说法如恒河沙，焉知佛陀
不是自卖自夸？种种神秘的超越体验，焉知不是幻想和欺骗？
全善的上帝创造一切，邪恶以何为源？若恶只是善的缺乏？恶岂非是早于第一因的原始
状态？那第一因还是第一因么？现实的世界有善有恶，终极的真理是不是二元？若本质
即是二元，那善恶岂非只是基于立场？
卡拉玛经建议人们通过自己的实践检验大师们的教导，然而这实践的结论是否如自然现
象可观测，如科学理论可证伪？若象被鹿杖梵志所杀的僧人那样以生命为代价呢？可有
无尽的生命轮回试错？若有无尽的生命轮回，又何有对与错？
世间只是灵魂修炼的道场？人生只是灵魂的角色扮演？因果业力只是游戏预定的规则？
善恶爱恨只是规则的体现？当一切的思维情感行动都是依缘而起，何有自由的灵魂与自
存的生命？
当历史已过去，故事和历史又有什么不同？若每一个人的记忆都会失去可被涂改，真实
和虚幻又有什么不同？
自然神论，泛神论，泛自然神论，超泛神论，神梦论（我们是某阿三大神梦里的多手互
搏），对现实的世界有任何帮助？
正义曾对我是那么自然的概念，不需要特意去"相信"。我曾不知道上帝或观音，也曾不
怀疑... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 172 | 21 既然撒但能扮作光明的天使，焉知耶酥不是魔鬼的假面？邪师说法如恒河沙，焉知佛陀
不是自卖自夸？种种神秘的超越体验，焉知不是幻想和欺骗？
全善的上帝创造一切，邪恶以何为源？若恶只是善的缺乏？恶岂非是早于第一因的原始
状态？那第一因还是第一因么？现实的世界有善有恶，终极的真理是不是二元？若本质
即是二元，那善恶岂非只是基于立场？
卡拉玛经建议人们通过自己的实践检验大师们的教导，然而这实践的结论是否如自然现
象可观测，如科学理论可证伪？若象被鹿杖梵志所杀的僧人那样以生命为代价呢？可有
无尽的生命轮回试错？若有无尽的生命轮回，又何有对与错？
世间只是灵魂修炼的道场？人生只是灵魂的角色扮演？因果业力只是游戏预定的规则？
善恶爱恨只是规则的体现？当一切的思维情感行动都是依缘而起，何有自由的灵魂与自
存的生命？
当历史已过去，故事和历史又有什么不同？若每一个人的记忆都会失去可被涂改，真实
和虚幻又有什么不同？
自然神论，泛神论，泛自然神论，超泛神论，神梦论（我们是某阿三大神梦里的多手互
搏），对现实的世界有任何帮助？
正义曾对我是那么自然的概念，不需要特意去"相信"。我曾不知道上帝或观音，也曾不
怀疑... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 22 同学，不要因噎费食。这世上虽有撒旦的阻力，甚至在教会中挑拨离间，但是
誰能夠使我們跟基督的愛隔絕呢？是患難嗎？困苦嗎？迫害嗎？飢餓嗎？貧窮嗎？危險
嗎？刀劍嗎？3像聖經所說：為了你的緣故，我們整天被置於死地；人把我們當作待宰
的羊。都不是。在這一切事情上面，我們靠著愛我們的主已經獲得完全的勝利！因為我
確信，甚麼都不能夠使我們跟上帝的愛隔絕。不管是死，是活；是天使，是靈界的掌權
者；是現在，是將來；是高天，是深淵；在整個被造的宇宙中，沒有任何事物能夠把我
們跟上帝藉著我們的主基督耶穌所給我們的愛隔絕起來。罗马书-八章-36节
own
quite a few people doing |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 “他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇１４６：４，《和
合本》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
当然指的是肉身死亡后人间生命的结束，都无法进行人间生活了，包括一切思想行动，
即人间生命的消失。这与人有灵魂不矛盾。这可以解释你问的人死后为何“毫无知觉”
的问题，但不是灵魂消失。
人死后，灵魂安息阴间，等待复活。安息时，推测是dormant, asleep.,应该也没什么
思想交流等，不过圣经没有提灵魂安息的具体情况，这只是推测。同样，天堂地狱的情
形，圣经也没揭示清楚，所以死后阴间灵魂没说清楚，也不奇怪。
不过耶稣讲了一个关于阴间的故事，可能是唯一的一个阴间例子。阴间可能也是有活动
的。整个例子不能简单地看成一个假的比喻，如果阴间是真实存在的，耶稣就没有必要
说一个与阴间真实完全不符合的故事。
路加福音16
19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 24 闲庭曲槛无余雪，明月梅花一梦啊，同学，这部书里是女子就入薄命司，所谓千红一哭
万艳同悲，岂有能独善的 |
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s**a
发帖数: 8648 | 25 我没有读过updike，不敢推荐。
如果你要推荐，我倒是可以扫描了这篇still of some use，穿给牛筋，就可以作为备
选书了。
", |
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l*r
发帖数: 79569 | 26 您老怎么又那么多时间看那么多书的
challenge |
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f****y
发帖数: 737 | 28 人的一生也许是光芒四射，人的一生也许是荆棘满地，人的一生也许是鲜花与骂声
并存。
是谁说过，花开不是为了花落，而是为了灿烂，用一个独舞精灵的眼光审视这世界
，泛着冰冷的光，似乎飘然而过，又似乎是风过无痕。轻柔柳絮在空中飞舞，缓缓前行
于岁月的流逝中，徘徊在这踽踽独行的扁舟上，忆起了我那如烟般的流年，溶溶月，淡
淡风，一切烟消云散，化为乌有……
淡淡而悠远，茫茫而悠长“真正幸福的生活，并不是什么轰轰烈烈，而是一壶水，
平平淡淡，而在加热时，却也会泛起一些波澜……”这些话是《蓦然回首》小说中说到
的。
大千世界，形形式式的人生，都是在平淡中填满自己的行囊，让行囊饱含着深情与
真情。不论生活的坎坷，生活的苦难，我们何不从容地生活，如溪水静静地流淌；淡定
地生活，如花开花落的悠闲。
岁月如河，人生如梦，当走过一程又一程的时候，也许你收获的是鲜花与掌声，当
走过葱笼岁月时，也许你心里装得最多的是回忆，当你漫步在街头的时候，被眼前的繁
华迷了双眼。当浮生一梦明白时，回头望过去，过去的一切都是寂静背后给人带来了无
尽的思索与感悟。
如果说人身处闹市，听惯了杂音，这声音繁扰身心；如果说人身处在一个相对... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 29 （美）安敏成：
现实主义的限制：革命时代的中国小说
诺曼·梅勒 卡尔维诺 格拉斯 马尔克斯 艾特玛托夫 品特 库切 福克纳 海明威 纳博
科夫 博尔赫斯 辛格 格林 萨特 肖洛霍夫 索尔·贝娄 罗伯-格里耶：
心智：大作家访谈录
王诜 编：
世界著名作家访谈录
（美）比尔·摩根：
垮掉（关于“垮掉的一代”的最完整冒险史）
（美）菲利普·罗斯：
行话：与名作家论文艺
（美）安德烈·艾西蒙 编：
我们都爱普鲁斯特——28位英美作家解读《追寻逝去的时光》
（美）安德烈·伯纳德 编：
退稿信
（美）哈罗德·布鲁姆 主编：
圣彼得堡文学地图
都柏林文学地图
伦敦文学地图
纽约文学地图
巴黎文学地图
罗马文学地图
（美）苏珊·桑塔格：
反对阐释
沉默的美学
（美）哈罗德·布鲁姆 等著：
读诗的艺术
崔道怡 朱伟 王青风 王勇军 编：
“冰山”理论：对话与潜对话（下）
李凤亮 编著：
彼岸的现代性：美国华人批评家访谈录
王逢振：
交锋：21位著名批评家访谈录
（美）刘剑梅：
革命与情爱：二十世纪中国小说史中的女性身体与主题重述
（美）弗拉基米尔·纳博科夫：
《堂吉诃德》讲稿
文学讲稿
尼古拉·果戈理... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 2.你有没有遇到过自称为使徒或与使徒并列的？你认为他对唯有圣经权威的看法。
没有。如果遇到自称为使徒或与使徒并列的，应该相信他吗？
3. 你对恩惠平安的理解是什么？
恩惠就是神因人的信而白白赐给人的福。神赐恩惠的结果，人就有平安；所以神
的恩惠是平安的根源，平安是神恩惠的果子。没有平安是因为未蒙恩惠，先蒙恩惠然后
才能有神所赐的平安。
使徒为他们所祝祷的不只是平安，也是求恩惠。不先求神的恩惠而想得到神的平安
，是不可能的。在使徒所有的书信中，几乎每封书信都提到「恩惠平安」的话，可见无
论对什么地方的人，这原则都不变──要求神的平安，必先求神的恩惠。
http://www.cclw.net/Bible/xysxjy/Ephesians/chapter03.html
（附注：我们经常提到恩惠平安，简简单单四个字，可透彻地理解还真不容易。所以做
了一番research. 最近写论文写到手抽筋，不过也养成了勤做 research的好习惯。^_^）
4. 1：4中的“我们”是指谁们？
“我们”是指基督徒还是所有的人？不太确定。
5. 我们的日常生活，是荣耀谁？某个组织的人么？
荣耀 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 31
key：信神——算作为义
1. 亚伯拉罕给你的印象最深的事儿是？
他对 神的话的确信，和 情愿向神献自己最爱的 儿子以撒。 这也是 耶稣愿顺服神的旨
意，向上自己生命的 预表。 亚伯拉罕离开自己的基地，去走向 神应许的 未见和不知之地，这样的信心 是何等的大。
我们信耶稣基督也是一样， 我们未见我们的主，但借着 不可见的 圣灵的内在可感受到的 成圣化工作，我们就要持定永
生的 盼望－从真神耶
和华而来的 拯救。
2. 旧约中“以信为本”的人能得救么？信什么？
旧约中“以信为本”的人能得救。信耶和华是他们的真神， 独一的 神，也是他们生命
的神。 在耶稣死后传福音给他们听
时， 若他们都听见，并相信和接受，他们都要复活升天。 有一部分人，也许会在白色
大宝座前 因持守“因信而来的义
行” 而获永生。
3. 神早已传福音给亚伯拉罕了？那么福音到底是什么？
新约圣经的福音在耶稣来之前，亚伯拉罕相信是没听到。这里的 福音是指“ 万国都必
因你得福。”
新约圣经福音包括：“天国近了， 你们要悔改， 受洗归如主的名下”；“耶稣是神的
儿子，信他的人不致灭亡，反得永
生”，“全心， 全意，全性， |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 1. 亚伯拉罕给你的印象最深的事儿是？
顺从神的话，把自己的儿子献给神作为祭祀。
2. 旧约中“以信为本”的人能得救么？信什么？
“以信为本”的人能得救.他们信的就是神自己，耶和华是唯一的真神。
3. 神早已传福音给亚伯拉罕了？那么福音到底是什么？
是“万国都必因你得福”。因亚伯拉罕的信心，他的子孙，成为被神拣选的子民。
4. 人要得到永生的恩典最重要的是什么？
宝贵的信心。人要得到永生的恩典，就要相信神，顺服神。信神，如同信任自己的父母
一样自然，因为神是我们在天上的父。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。
10
这里所指是申命记
27:26不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
所以那些以行律法作为得救根本的，就是死路一条。
11
因为没有一个人可以在律法上毫无指摘。
12
这里所指，是利未记
18:5所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
律法的核心不是信心，而是遵守。所以完全遵守的，就可以“因此活着”。
13
这一处来自于申命记
21:23他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐
你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
基督担当了我们罪的咒诅， |
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L******N
发帖数: 1858 | 35 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 36
弃或加增的。
〉〉这里是用类比的手法，意指 若人的条约尚如此不可随意更改，何况是 神的约呢？
乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
〉〉亚伯拉罕的子孙中，能祝福万族的， 是耶稣基督一人。
创世纪 22:18 并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 后 裔 得 福 ， 因 为 你 听 从
了 我 的 话 。
许归于虚空。
神的话是不能废除的，神的约也是不能更改的。神的应许也是不能虚空的。
亚伯拉罕。
key: 但神赐了一个应许
1. 为什么强调一个子孙而不是众子孙？假如这一个子孙是基督，那我们的位置在哪里？
首先，这里的应许是指 神在亚伯拉罕甘心献上以撒后与亚伯拉罕说的。创世记22：18
。 英文原文：
22:18 And in thy seed shall all the nations of the earth be blessed;
because thou hast obeyed my voice.
保罗摘引的旧约原话。意指 神应许的这个人就是 耶稣基督。我们知道他只能是耶稣。
我们从神的应许耶稣基督得 得救的恩典，不是应许。 神没有与我们直接立约，但是给
我们 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 3:19 这样说来，律法是为甚么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到
。并且是借天使经中保之手设立的。
3:20 但中保本不是为一面作的。 神却是一位。
3:21 这样，律法是与 神的应许反对么。断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，
义就诚然本乎律法了。
3:22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 38 心怀二意，原文dipsychos就是double－souled，就是心不专一的意思。
马太福音5：8：清心的人有福了！因为他们必得见神。
英文翻的，pure in heart。就是说心里单纯，只有一个目标。
还有马太福音6：22：眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；
KJV还有一些英文版本：The light of the body is the eye: if therefore thine
eye be single, thy whole body shall be full of light.
“thine eye be single”，也就是眼目单一的意思。
路加福音16:13: 一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
你们不能又事奉神，又事奉玛门。
很多时候我们的心里，也不能说不爱主，但是除了主以外，常常还有别的追求。这样的
话，在试练来到的时候，就会混乱，看不见神，不能明白神的旨意，“在他一切所行的
路上都没有定见”，对前面的道路也不清楚，是昏暗而不是光明的，这也许就是雅各在
这里说的。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 39 1:9 卑微的弟兄升高，就该喜乐；
1:10 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。
1:11 太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，
在他所行的事上也要这样衰残。
1:12 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以後，必得生命的冠冕；这是主
应许给那些爱他之人的。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 40
〉〉 “卑微的”应是指外表贫穷的，在社会上没有地位的。
“弟兄”是指爱耶稣基督的门徒。
“升高”是在属灵事上，被神重用，为使徒， 先知，教师， 或其他。
“富足的”是指在世上富有的信靠耶稣基督的人；
" 降卑”是指 从富有转变成在 世上贫穷的，没有世人承认的地位了。
〉〉爱主第一，爱人第二。能行善的不能延误。
〉〉然后又有时间， 就可享受神的丰富赐给。
〉〉 这里是一个在施恩宝座前的奖赏。共有五种不同的冠冕。
Rev 2:10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼
，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
：4. 信徒要如何才能得到生命的冠冕？
〉〉你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
〉〉忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以後，必得生命的冠冕。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 “忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以後，必得生命的冠冕；这是主
应许给那些爱他之人的。”AMEN！
楼上各位的回答，学习了。 |
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