c****t
发帖数: 19049 | 1 天枢 256、波兹王国崛起
加百列通过了“命运的考问，末日的审判”，消失在那灰色的漩涡中，到达不生不灭的
永恒，在黑色闪电攻击下所受的伤痛瞬间消失了，一无所有的世界里也无所谓痛楚，就
连她这个人也等同于不存在。
时间不知过去了多久，因为本就没有时间的概念，在人间也许只是一刹那，也有可
能是很久，加百列终于回过神来。此刻的她是一种唯心的存在，当灵魂恢复清晰的时候
，这位神灵终于清醒过来，莫名感受到一种指引，似乎能够一步踏入另一个世界。她已
经看见了极远又似极近的地方有一点光明。
她正要向这一点光明飞去，或者说是这一点光明主动向她接近，似要将她指引进另
一个世界里，紧接着这点光明却消失了。加百列正在错愕间，阿蒙的身形突然出现在面
前，挥手开辟了一片孤寂的时空，一段复杂而深奥的信息印入了加百列的灵魂，她同时
也感受到形神之伤所带来的痛楚。
阿蒙放弃了自己所开创的那个世界，临时开辟了一片时空让加百列疗伤，并在第一
时间将超脱永生后的很多玄妙告诉了她。加百列向着阿蒙行礼，当她重新站起来时已经
恢复了正常的样子，手捧一枚闪着金光的神石递给阿蒙道——
“我的神，依靠这枚神石的守护，我最终通过了考验来... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 天枢 280、魔王的世界
阿蒙却摇头道： “神灵之间的胜负不能以此而论，很显然，那列奥尼是血肉之躯，只
是宙斯来到人间的一个身份而已。列奥尼阵亡不一定是宙斯的失败，只要他以列奥尼的
身份达到了自己想要的结果，那么就等于完成了某种求证。”
穆芸又问道： “那么宙斯达到了什么目的呢？”
阿蒙沉吟道： “他将基巴达卷入了战争，连国王都阵亡在前线，成了整个希顿的
英雄。希顿联合王国会在这场战争中真正的联合起来，改变以往各自为政的松散局面。
如果再有一位英明的君主能够利用这个机会，可以组建一个真正强大的国度，统一奥林
匹斯神域。人间国度的扩张是有限度的，波兹帝国已经到了极限，却给了宙斯一个机会
。看来我还真的有必要去人间远行，有些感悟只有身处其中才能真正体会到。”
穆芸又有几分疑惑： “我还是不太明白，大流士与马尔都克究竟是怎样一种关系
，还有那基巴达国王列奥尼与宙斯又是什么关系？”
阿蒙答道： “大流士的情况我清楚，他是马尔都克斩下的证果化身，就像一个正
常人一样出生、成长、取得成就。但马尔都克本人还在他开创的神国中，如果他降临人
间的话，就与大流士这个身份合二为——。
但是列奥尼的情况我却不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 天枢 第173章、众神之约
后来神灵们又商议，决定只有在人间侍奉神灵的仆人才有资格掌握神灵所赐予的神奇力
量，懂得怎样去歌颂神灵并记录神灵的谕示，这个传说就是世俗文字与神文的来历。如
今在大陆各国，只有贵族获得神殿允许才有资格修炼神术与学习神文。
至于那座通天塔，建造了一半便停工了，成了矗立在旷野中的巨大遗迹。后来众神
之战爆发，马尔都克率领众神击败了金古特与阿玛特，夺到天命书简献给阿努，那座通
天高塔在神战中化为废墟，千里沃土家园也变得一片荒凉，再后来才有了都克镇。
马尔都克成为阿努纳启神系中与恩里尔分庭抗礼的两大主神之一，也是巴伦王国所
信奉的王神。历代巴伦国王为了向伟大的神灵马尔都克致敬，于巴伦城修建了一座高塔
，名叫天神之门。此塔宏伟壮丽，高达三百尺，顶端是为马尔都克修建的人间宫殿。
巴伦王国修建天神之门的目的，当然不像当年的 “罪民”那样是为了登上神灵所
在的天国，而是为了聆听神灵的声音、将人间最美好的一切享受献给神灵。据说天神之
门落成的那一天，马尔都克曾在云端中显露身形，落在塔顶上向着子民赐福。
人们并没有见过神灵所生活的天国，只是按他们心目中的想法来构建一切，塔下有
民... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 天枢 256、波兹王国崛起
加百列通过了“命运的考问，末日的审判”，消失在那灰色的漩涡中，到达不生不灭的
永恒，在黑色闪电攻击下所受的伤痛瞬间消失了，一无所有的世界里也无所谓痛楚，就
连她这个人也等同于不存在。
时间不知过去了多久，因为本就没有时间的概念，在人间也许只是一刹那，也有可
能是很久，加百列终于回过神来。此刻的她是一种唯心的存在，当灵魂恢复清晰的时候
，这位神灵终于清醒过来，莫名感受到一种指引，似乎能够一步踏入另一个世界。她已
经看见了极远又似极近的地方有一点光明。
她正要向这一点光明飞去，或者说是这一点光明主动向她接近，似要将她指引进另
一个世界里，紧接着这点光明却消失了。加百列正在错愕间，阿蒙的身形突然出现在面
前，挥手开辟了一片孤寂的时空，一段复杂而深奥的信息印入了加百列的灵魂，她同时
也感受到形神之伤所带来的痛楚。
阿蒙放弃了自己所开创的那个世界，临时开辟了一片时空让加百列疗伤，并在第一
时间将超脱永生后的很多玄妙告诉了她。加百列向着阿蒙行礼，当她重新站起来时已经
恢复了正常的样子，手捧一枚闪着金光的神石递给阿蒙道——
“我的神，依靠这枚神石的守护，我最终通过了考验来... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 天枢 280、魔王的世界
阿蒙却摇头道： “神灵之间的胜负不能以此而论，很显然，那列奥尼是血肉之躯，只
是宙斯来到人间的一个身份而已。列奥尼阵亡不一定是宙斯的失败，只要他以列奥尼的
身份达到了自己想要的结果，那么就等于完成了某种求证。”
穆芸又问道： “那么宙斯达到了什么目的呢？”
阿蒙沉吟道： “他将基巴达卷入了战争，连国王都阵亡在前线，成了整个希顿的
英雄。希顿联合王国会在这场战争中真正的联合起来，改变以往各自为政的松散局面。
如果再有一位英明的君主能够利用这个机会，可以组建一个真正强大的国度，统一奥林
匹斯神域。人间国度的扩张是有限度的，波兹帝国已经到了极限，却给了宙斯一个机会
。看来我还真的有必要去人间远行，有些感悟只有身处其中才能真正体会到。”
穆芸又有几分疑惑： “我还是不太明白，大流士与马尔都克究竟是怎样一种关系
，还有那基巴达国王列奥尼与宙斯又是什么关系？”
阿蒙答道： “大流士的情况我清楚，他是马尔都克斩下的证果化身，就像一个正
常人一样出生、成长、取得成就。但马尔都克本人还在他开创的神国中，如果他降临人
间的话，就与大流士这个身份合二为——。
但是列奥尼的情况我却不... 阅读全帖 |
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发帖数: 232 | 6 计算机上繁体字比简体字好认……
识繁书简是比较好的选择
简体字己经是很大的改进了 |
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C**********y
发帖数: 416 | 7 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 8 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 罗马一章十七节包括这两个意义─得生并活着。所以，我们可以这样翻译本节：『
义人必本于信得生并活着。』
这短短的一句是整卷罗马书简要的精粹。罗马书有三段。第一段说到称义这件事，给
我们看见如何在神眼中成为义的，如何成为对的。第二段告诉我们如何藉着被称义得生
命，而有了生命。（五18。）得死亡的路是被神定罪；得生命的路是被祂称义。然后第
三段告诉我们如何活着。我们接受了这生命之后，需要将这生命活出，主要是藉着实行
身体生活。罗马书最后一段，从十二章至十六章末了，论到我们的生活。我们主要的就
是需要过召会生活。众地方召会是十六章所启示，我们生活的主要部分。所以，整卷罗
马书包括三件事：称义、得生命、并正确的活着。赞美主！我们都被称义了，我们都得
着了神圣的生命。现今我们主要的是在基督的身体里，在地方召会中活出这生命。这是
凭神圣生命活着的路。义人必本于信得生并活着
----选自罗马书生命读经
候显为公义；被人审判的时候，可以得胜。” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 论愚蠢 论愚蠢
按：愚蠢是人们自招的不幸。愚蠢的生长是不需要浇水的，就那么自然而然地成就了他
。愚蠢的后来令人疯狂，成为了出卖自由和良善的傀儡，终于把人间变成了别人理想中
的地狱。
作者/迪特里希·朋霍费尔
对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面
具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒
服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无
济于事，愚蠢根本不服从理性。假如事实与一己的偏见相左，那就不去相信事实，假如
那些事实无法否认，那就可以把它们干脆作为例外推开不理。所以同恶棍相比，蠢人总
是自鸣得意。而且他很容易变成危险，因为要使他挥拳攻击，那是易如反掌的。所以，
应付愚蠢者要比对付恶意加倍小心。我们不要再三地努力同蠢人论理，因为那样既无用
而又危险。
要恰当地对待愚蠢，认识它的本来面目是必不可少的。十分肯定的是，愚蠢是一
种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。我们惊讶地发现，由于某些特定的环境，
产生这种情况，即有些人智力超群，但却是蠢人，还有些人智力低下，但并非愚人。我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 更正教的释经体系(三) - 字义解经
7。1 圣经原文：一谈到字义和文法解经，我们无法避免一定要谈到圣经原文的问
题(旧约的希伯来文和新约的希腊文)。用语言学的方法从事经文释义，最基本的假设是
：一个优良、可靠的经文释义，必须根据原文。我们基督教信仰中的那些伟大教义，惟
有建立在从原文所作的经文释义上才是可靠的。这是一切优秀学术研究的原则。解释圣
经的人若只是根据现代译本来解释圣经，那么在他和圣经原文之间就有一层幔子隔着。
他永远无法知道，这一层幔子到底有多厚、多薄。我举几个例子，让大家看到不懂原文
的人在解经时可能偏离经文的正确意思。
天主教有七大圣礼，其中之一是婚礼。这是基于一段新约圣经经文，弗五：31 - 32 。
拉丁文的《武加大译本》把“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的
奥秘。。”译为“。。这是极大的圣礼。。”拉丁文 sacramentum （英文 sacrament
，中文“圣礼”)不错是来自希腊文的 musterion （mystery 奥秘），但保罗在弗五：
32 用“奥秘”的原意（历世历代隐藏、但上帝已向他的圣徒显明的真理）并没有和天
主教“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 《父子书简》之“为什么上帝让人们那么难相信他？”
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亲爱的格瑞格：
为什么上帝让我们处于一个必须努力才能相信他的地步？为什么他要玩弄我们人类，以
足够真实的证据来挑逗我们，让我们不舒服，而不是直接来到我们跟前把他自己显明？
“信仰”为什么就这样好，使得上帝对它的追求高过把他自己直接显明？而当他的确显
明他自己时(圣经里所宣称的)，他做了那么多奇怪的事情，使得不在场亲眼目睹的人无
法相信。但“拯救”据称却全靠相信这些！为什么为了得拯救，人们必须得相信他们在
正常情况下根本不会相信的故事？这太不公平了！
在我看来全能的上帝完全可以比任何福音传教士，甚至你所有那些道理更好地使人相信
他的存在。嘿，仅仅需要在天上写一个又大又清楚的横幅标语：“埃德，这就是你要的
证据。相信我，你就不会下地狱。诚挚的，全能者。”这样你就不需要花一下午时间与
我争论历史了。我会双膝跪下！
我觉得你的道理听起来越完善，越有说服力，我就越踌躇不前。近来我发现我对这些事
情想得太多，心中总是郁郁寡欢。我不知道该怎么办。也许你可以告诉你那已离我心越... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 14 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 15 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 60 | 17 《维摩精舍丛书》之四《灵岩语屑》
法语 盐亭袁焕仙先生
编辑 乐清南怀瑾
广汉杨光代
南充徐剑秋
峨山大坪寺释通宽
校讹 内江伍心言
内江伍所南
西充杨 觉
华阳吕寒潭
内江曾鹤君
潼南田肇圃
曹溪南华寺释曼达
峨山大坪寺释通远
缮稿 简阳汪克成
笑岑曰：盐亭袁夫子焕仙掩关灵岩，诸方以函候，或面存者实
繁。有徒凡所酬答，同学辑之曰《灵岩语屑》。灵岩者，唐天竺僧
阿耆多尊者道场，锦城西胜地也，位灌县城后十里。诸峰耸蔚，俯
瞰万流，极趣清幽。夫何语哉？且屑屑也。盖常闻诸夫子曰：至道
无言，然非言而至道莫显；苟通其至，曾子所谓言满天下无口过者
也。若然，虽有广长舌焉，遍覆三千大千世界，寂然无声矣。无声
而言，故曰屑。曰诗，曰联，曰偈，曰书简等，要皆水月镜花，一
时假现。读者但识斯名至道也。孔也，释也，老耶回庄也，尽空有，
遍尘刹无疾而呻矣。谨序。
门人内江冷笑岑 敬序
中华民国三十三
一、壬午辑
怀瑾曰：壬午，焕师掩关灵岩。怀瑾卸职往彼栖止，值师忌语。
朋从我思，繁 |
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发帖数: 33185 | 18 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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m*********r
发帖数: 59 | 21 我以为模糊的只是记忆
我以为老去的只是容颜
我以为流失的只是水土
我以为燃烧的只是书简
我以为重复的都是历史
我以为未知的就可以改变
我以为自由的便能御风 执着的才会落空 |
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h*d
发帖数: 19309 | 22 http://news.sina.com.cn/c/2011-04-22/043522337359.shtml
http://www.sina.com.cn 2011年04月22日04:35 北京日报
钱学森1935年公派留学美国的志愿书。 钱学森1935年公派留学美国的志愿书。
杨振宁1938年入学的学生履历片。摄影 赵琬微 杨振宁1938年入学的学生履历
片。摄影 赵琬微
时间毯 时间毯
院士林 院士林
1945年，叶企孙教授批改的李政道的电磁学试卷。 1945年，叶企孙教授批改的
李政道的电磁学试卷。
1936年清华物理系师生合影 1936年清华物理系师生合影
今天上午，即将迎来百岁华诞的清华大学又收到一份厚礼，由校友捐资兴建的新清
华校史馆正式落成开放。经过历时五年的收集整理汇集而成的清华百年史，今起永久展
出。从晚清到民国，从抗日战争到解放战争，从新中国成立再到如今的飞速发展，每一
个历史瞬间，都有清华学子的身影。
今天开馆的校史展不仅包括近千幅图片，还收集了提到胡锦涛总书记在清华学习工
作表现优秀的清华大学1965年写给北京市委、教育部有关政治辅导员的报告... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 24 卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。
她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所
不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画
风枝袅娜，尤善画兰。
18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。
卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的
著名诗人吴梅村有过一段姻缘。
崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在
这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气
质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才
进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。
后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消
息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫
赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发， |
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发帖数: 45075 | 25 马湘兰(1548—1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字
湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画
，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，
濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。
马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》
题诗，共72句，记载在曹寅的《棟亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿
子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发
着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘
兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏
剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。
马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。
她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信
收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州
置 |
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J****C
发帖数: 1465 | 26 萧红后来嫁的人叫端木蕻良，两人一起到重庆，再到香港，1941年日军攻占香港，萧红
无家可归而且贫病交加，被庸医误诊开刀，惨死在香港。她的墓后来被迁到广州。
箫军去了西北，和王德芬女士结婚，育有9个子女。后又到延安，开始颇得老毛赏识；
然而很快就因为桀骜不驯受到排斥。
箫军在文革后曾出版《萧红书简辑存注释录》，说明他还是非常怀念萧红的。 |
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发帖数: 1 | 27 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 陈寅恪时代的常用语“曲学阿世” 学术独立成泡影
星岛环球网 www.stnn.cc 2006-12-03 [ 打印 ] [ 大 中 小 ] [ 关闭 ]
陈寅恪1964年《赠蒋秉南序》有言：“默念平生，固未尝侮食自矜，曲学阿世，似
可告慰友朋。”所谓“曲学阿世”，
可以望文知义，指扭曲学问以趋时媚世。此语今人已甚陌生，而在陈寅恪的时代，或者
说在陈寅恪的历史世界中，却是
知识分子的常用语。试举例若干，以见陈寅恪的思想语境。
周作人《北大感旧录·蔡孑民》谓：“……黄季刚最大胆，往往昌言不讳。他骂一
般新的教员附和蔡孑民(按：蔡元
培)，说他们‘曲学阿世’，所以后来滑稽的人便给蔡孑民起了一个绰号叫做‘世’，
如去校长室一趟，自称去‘阿世’去。知道
这个名称，而且常常使用的，有马幼渔、钱玄同、刘半农诸人，鲁迅也是其中之一，往
往见诸书简中，成为一个典故。
”按：周作人所说的情形，时任北大国文系教授的吴虞在1924年5月5日日记中也有涉及
：“昨夷乘言，幼渔、公铎、兼士
皆与玄同冲突过。公铎骂其卑鄙，陈介石骂其曲学阿世……玄同常到蔡孑民处，当时人
讥之曰：又到蔡先生处阿一下，
其人格尚可言哉！ |
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发帖数: 1261 | 29 （二）克扣工人工资违法
在富士康普遍存在通过各种方式克扣加班工资的现象。深圳十三跳以后，富士康对外宣
称工人工资上调３０％，实际情况是各地富士康工人工资上调幅度不超过１０％，在问
到涨工资的事时，一位昆山富士康的工人这样说道："基本工资从原来的八百五到上个月
涨到九百六再到现在的一千一佰一。基本工资是涨了点，但他的加班只给４０个小时，
多的时间都算白干。"工人普遍反映实际工资不仅没有上涨，而且劳动强度更大了。"达
不到产量，加班报不上去，就是给企业白加班，就是这样子的。比以前更累了。我们工
人就是那种，它的目标是多少我们就只能拼命提高速度把那个做到。"
十三跳以后，富士康规定各地企业加班时间每月不得超过８０个小时。因为它的每日产
量并没有减少，在规定的加班时间难以完成工作量，所以造成了一种新的富士康现象"拖
班"，很多超过上限的加班时间不能上报算作工资，富士康就将这部分时间自动调整为员
工的调休时间。线长会规定每个人每天的工作产量，像有的人他做不完嘛，就要在那边
拖班，把自己的产量做完才能回去，这个时间也不算在加班时间里面的他会给你规定产
量，假如说你今天产量不能够完成的话，他就会用加... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 30 马共陈平总书记在中国
2017-09-27 09:22:56 来源：红歌会网 作者：张泰永
点击：2015 评论： 0（查看）
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作者按：为了纪念和缅怀我们敬爱的领袖陈平总书记逝世4周年，请允许笔者把去
年编译的《陈平总书记在中国》（全文），经整理后重发给感兴趣的读者参阅，读者将
看到，这是总书记在为党为人民而奋斗的一生中，既神秘和充满传奇色彩而又既复杂无
奈和需要机智应对局面剧变的一段宝贵经历。 另外，感谢一位热心网友寄来一篇昆仑
策网发表的介绍中共在隐蔽战线上斗争经验的文章：《漫谈中共地下党情报史》，愿与
大家分享。
陈平总书记在中国（全文）
张泰永编译
1955年12月底，轰动一时的华玲和谈失败后，国内外形势继续发展，但马共进行的
抗英战争，由于敌我军事力量对比异常悬殊，兵员伤亡惨重，环境越来越险恶，而走向
低潮。在这种形势下，马共中央于1959年10月召开了第十一届扩大的中央全会，决定采
取偃旗息鼓、等待时机、转变斗争方式的方针，同时决定派马共总书记陈平以及李安东
、陈田等中央领导人出国，研究马来亚革命问题，开展国际活动，加强与各国兄弟党的
联系，以争取国际援... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 http://news.qq.com/zt2011/ghgcd016/index.htm
繁简之争，是近几年社会上的热门话题。无论是已故国学大师季羡林提出恢复繁体字，
还是全国政协委员潘庆林在两会正式递交关于繁体字的提案，还是马英九先生倡导“识
繁书简”，都让网友们为简体字、繁体字哪个更好争论不休。
这里我们不讨论繁简这两种字体的优劣，而是回顾一个我国汉字简化历程中被否定的产
物——“第二次汉字简化方案”。曾经，我国的“副总理”被写为“付总理”；曾经，
发展的“展”字是尸体的“尸”字下面加一横。这种“超简化的”字体，仅仅试用过半
年就被叫停。
文字是一个民族的文化载体，它需要保持稳定，不是一块抹布，可以随便拿一块新的就
扔掉旧的。或许“二简字”能对繁简之争带来启示。
【起因】汉字继续简化是路线斗争需要
《第二次汉字简化方案(草案)》
毛泽东：汉字简化最终目的是汉字拼音化
为普及教育和方便书写而对汉字进行简化，自清末到民国，想法由来已久。但直到1956
年，国务院公布《汉字简化方案》，才从此正式揭开了汉字简化的序幕。总的来说，尽
管有得有失，56年《汉字简化方案》是总结了前人经验、谨慎梳... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 32 李皖：来自意大利的音乐书简（5）——悼花比傲
http://liwanear.lofter.com/post/17d35c_5f6030
长晓说，刚收到花比傲夫人的来信，花比傲（Fabio Carli）上个月走了。
本来，他想入手从这里研究，看看意大利音乐对中国音乐有何影响。
在我看来，意大利流行音乐，对中国没什么影响，如果说有影响，也是零星的、不成系
统。意大利歌剧，倒是对中国有系统影响。
花比傲是个技术人物。在与罗大佑的合作中，大佑出想法、大局，他出技术、细部。这
与《之乎者也》中，日本音乐家坂部一夫的作用是类似的。
不知花比傲在意大利音乐界是何种地位？对中国听众，他是足够惊艳。对，惊艳，在惊
艳这个词差不多已经失去了它的本意，花比傲又让我想到这个词。他的电子乐功力，电
子乐的典雅味道/民族风情，电子乐的繁华/浮华气质，在别的电子音乐家那里所缺乏的
如血液江河苍山般的东方派厚重，与大佑的后期作品，相得益彰。
因为鲁世杰，他，和罗大佑，共同出现在《衣锦还乡·八两金》的电影配乐中，我有时
候还会把他跟鲁世杰搞混。
现在，我把《衣锦还乡》又拿出来听，第4首，《轮回》，第10首，《传说》；... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 314 | 33 原文记录歌曲制作的整个过程：
http://wangbei.org/blog/2009/09/mlw-ost/
其中记录演唱者的部分：
最后该说说主题曲【悠悠我心】了。片子中的两首歌，关于歌手的选择可谓一波三折。
最终定下的版本是插曲【像风一样】用我唱的版本，而主题曲【悠悠我心】三转两转最
终落在了郁可唯身上。而且这是郁可唯入道的第一单“活”。
说点题外话，我们都知道，作为一个歌手，最难的是首唱一首原创歌曲，在这之前往往
是通过模仿来演唱，即便不是模仿，也会因为有了先前的版本，而成为自己演唱的拐杖
。原演唱版本的哪怕是极微小的处理方式，都会潜移默化的对以后的演唱者形成难以察
觉的却也难以抗拒的巨大影响。即便是有些翻唱版本具有完全崭新的听觉，但实际上也
往往只是站在巨人肩上的结果。无数次的经验告诉我，当选择一个在“模仿秀”一类节
目中很出色的歌手来唱原创作品时，结果往往是令人大跌眼镜。原因很简单，因为没有
那支拐杖了，脚下也没有巨人了。但是，可唯这丫头却没有让人失望，一上手就给所有
人一颗定心丸。别看这小丫头平时乖乖的、甜甜的，但飞起高音来，那还是相当的“彪
悍”的。【悠悠我心】这首歌的 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 心灵鸡汤的生态链（有案例剖析，好文）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 20:36:48 2013, 美东)
近日，人民网官方微博误传一条假新闻招致网友批评。
让我们先看食物链的第一环——谣言始作俑者系何人？根据人民网提供的信息继续发掘
，可以知道谣言原作者为某地青年报（又一个官媒）工作人员，《特别关注》、《安徽
商报》等报刊专栏作家。其副业比主业更重要——批量写作励志情感小品，迄今已发表
各类作品近100万字！散见于《读者》、《青年文摘》、《意林》、《青年博览》、《
广州日报》、《新安晚报》等百家报刊。另有几十篇收入各类丛书、中学生课外读本，
部分改编为电视散文在中央电视台10套《子午书简》栏目播出。还自称教育部“十一五
”规划课题组专家！
这个作者介绍透露出的信息实在丰富。
首先，它揭开了今天中国时评化生存人群的现状。笔者曾参与管理过某份日报的投稿邮
箱，每天收到大量各种时事评论、励志小品投稿。主题大同小异，大致可分为两类。一
类是正确废话... 阅读全帖 |
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f*********e
发帖数: 8453 | 36 现在就是弄的能用gv了。但是肯定还有其他比较方便实用的设置不知道。那个说明书简
单的令人发指。不知道大家常用的设置都是什么。谢谢。 |
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O*********y
发帖数: 633 | 37 那个帖子的讨论好像当时我也参加了。老钱在学术上没有什么建树，没留下来什么东西
，可惜满腹书简和少年大名了。
槐聚诗存翻翻开，诗也好的有限，还是学人诗的气味重了些。学术和诗比陈寅恪都要差
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s**********r
发帖数: 427 | 38 这本书我很早就也买了。开始教娃阅读的时候也用了HOP，Bob效果不是很明显。然后想
起了这本书，用了书里的介绍的方法，娃的进步很快。后来娃读的多了反而觉得这书简
单。看来是因为我们还没有读到最后30篇。 |
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t********r
发帖数: 4908 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Firefoxfan (fan) 于 (Sun May 2 23:22:07 2010, 美东) 提到:
最近,我一直在孩子的阅读上花时间, ,和大家分享一点经验和教训.还是以我以前推荐
的书为例.http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/K12/46699.html
这本书有100 课,前30课是轻松加愉快,中间30课也还行,现在进入最后30课了开始有点
痛苦了.这本书说是给PRESCHOOL 的小朋友读的, 读完后能有二年纪的水平, 我家的小
朋友是K的水平.从第70课开始,书把所有的特殊符号去掉,进入一般的书写,我们家的小
朋友读的那个痛苦的,成了一个瓶颈了.
我很生气的是,他都会读,除了个别字要我提醒以外,他好象很不愿意用PHONICS 发音,尽
管大多数单词都是可以自己拼出来的,但他宁可等在那让我把发音告诉他.
经过几天痛苦的斗争,其间曾多次被小朋友骂成是MEAN,BOSSY…我把书翻到后面,找到一
些学习方法,降低了学习难度,现在起码不会天天面临小朋友崩... 阅读全帖 |
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