发帖数: 1 | 1 十月革命：一种文化视角的回溯与思考
2017-11-02 15:39:01 来源：文艺理论与批评 作者：吴晓都
点击：110 评论： 0（查看）
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马克思在《法兰西内战》中阐明巴黎公社的历史意义时有一句众所周知的名言：“
工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰”1。马克思主义创始人的
这句名言对于评价列宁领导的十月革命的创举也完全适用。虽然十月革命距今已整整一
百年，列宁和他领导布尔什维克建立的世界上第一个社会主义国家也不复存在，但是，
十月革命及其后由列宁开创的社会主义建设实践就像一首伟大的史诗，依然在人类社会
发展史和文化史上熠熠生辉。
一、十月革命：历史必然性与当今俄国社会的理性认知
当代俄罗斯社会与学界从未忘却，原本落后的俄罗斯社会与人的精神面貌实实在在
是在列宁领导的十月社会主义革命中得以焕然一新的。十月革命的深远影响在俄罗斯至
今仍是一个无可争辩也不容回避的重大问题，这从当今俄罗斯社会对它的种种认知就可
见一斑。今天，依然坚持马克思列宁主义的俄共对十月革命的态度无须多言，就连普京
总统在2016年12月的国情咨文中也依然沿用苏联时期对这一划时代事件最... 阅读全帖 |
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t*******o
发帖数: 3 | 2 鹿野：红色经典回归高中语文推荐书目了！ ——浅谈高中语文推荐书目的变迁
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时间：2018-04-01 18:13
•来源： 察网
•作者： 鹿野
•浏览：605
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在一个社会主义国家里，社会主义文学竟然成为一种禁忌，这显然是极不正常的现象。
幸运的是，随着十八大以来各项整顿工作的开展，这种情况在逐渐得到克服。在去年制
定，不久前刚刚公布的《高中语文课程标准》当中，推荐书目又有了明显的变化。总数
增加到了50种，接近建国初期的水平。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
习总指出：“红色基因就是要传承。中华民族从站起来、富起来到强起来，经历了多少
坎坷，创造了多少奇迹，要让后代牢记，我们要不忘初心，永远不可迷失了方向和道路
。”这几年来，国家非常重视教育改革，还成立了国家教材委员会等一系列机构。应该
说，这些改革还是取得了一些成效的，特别是文科类的思想政治导向方... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 3 台海网
核心提示：6月28日，台湾地区领导人马英九表示要积极推动繁体字，甚至要加速申请
列入世界遗产，以免韩国抢先申请。他还称如果不保存繁体汉字，将会导致出现文化上
的脱节。
6月29日报道 马英九28日参访台湾日星铸字行，强调支持繁体汉字是“一路走来、一往
情深”。马英九还说，台湾要积极推动繁体字，甚至要加速申请列入世界遗产，“（否
则）等一下韩国人又把它申请走了”。
据台湾《联合报》报道，马英九日前抛出“识正书简”说引发议论，“府方”多次澄清
，官员私下解释“推动此事有文化与政治双重意涵”。据透露，马英九多次解释“识正
书简”，目的在于说明繁体字具正统意涵。
马英九表示，6月世卫组织公布中药术中文翻译成英文的名称，汉字部分全部使用繁体
字，代表繁体字有一贯性与历史价值。马英九还说，最近大陆许多学者呼吁恢复繁体汉
字，因为有些字太过简化，引发许多问题。
马英九认为，如果不保存繁体汉字，会跟过去断层、出现空窗现象，大陆年轻人不认识
繁体字，与过去的文化也出现脱节。
马英九表示，倘若“政府”没有迁台，台湾也没有办法维持繁体汉字，全世界将会通用
简化字，“台湾所做的每一件事，历史都会记载。 |
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c**i
发帖数: 6973 | 4 马英九：两岸应协商“识正书简. VOA Chinese, June 11, 2009.
http://www.voanews.com/chinese/w2009-06-10-voa56.cfm
(“台湾总统府星期三澄清指出，马英九总统并不是要在台湾推行简体字，[识正书简]
是针对中国大陆13亿简体字使用者所提出的建议。”)
My comment: We might have misunderstood Pres. Ma after all. He wants Chinese
mainlanders to change to traditional Characters, not the other way around.
Hahaha. |
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x***k
发帖数: 20754 | 5 有
董将仕思量出一个路数，将出一套衣服，写了一封书简，对高俅说道：“小人家下萤火
之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐足下与小苏学士处，久后也得个出身。足下意
内如何？”高俅大喜，谢了董将仕。董将仕使个人将著书简，引领高俅迳到学士府内。
门吏转报。小苏学士出来见了高俅，看了来书。知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道
：“我这里如何安著得他？不如做个人情，他去驸马王晋卿府里做个亲随；人都唤他做
小王都太尉，他便欢喜这样的人。”当时回了董将仕书札，留高俅在府里住了一夜。次
日，写了一封书呈，使个干人送高俅去那小王都太尉处。
小苏学士就是苏大胡子，小王都太尉是王诜 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 和马悦然罗多弼等是开会的一面之交。当时还有刘小枫许纪霖余杰等人。和毛尖开完会
后还有过交往，因为一起在香港念书来着。后来回上海还去过她家，看了个什么电影。
当时她好像结婚不久。丈夫应该也是圈内名人，可能是编辑。我不是圈内的，所以不认
识。后来就没联系了。挺可惜的，毛尖长得很像我读研的一个女同学，也很有才气，就
是那个我爱祖国演讲比赛中引用罗莎卢森堡的狱中书简的同学。谢谢波哥解惑，我还没
去找狱中书简，不过很可能是这个。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 在纸诞生以前，丝绸曾扮演过重要的角色，为我们光辉灿烂的古文化立下过功勋。
追溯中国文字，甲骨文是刻在鳖甲壳及牛胛骨上的，以甲和骨作为文字的载体；钟
鼎文——金文，是铭铸在金属器件的文字，其载体是金属。
除此之外，还有将文字刻划在陶器、瓦当上的，称瓦当文字；还有刻在岩石上的，
称刻石。这些文字阅读起来极不方便，因而稍后出现了书简。
在秦代，皇家的文件也都是写在竹简上的。到了西汉，发展为写在缣素（白色丝织
物）上，称为帛书。那时，重要的文件就都用帛书了。其实，帛书不是始于西汉，在这
之前，就已有在丝织物上写字的了。在《鲁论》中有这样一段记载：孔子的弟子子张问
关于士大夫的品行，孔子回答他“要言忠信，行笃敬”，子张要马上记录下来，来不及
去拿简，就写在绅上（绅是丝制宽腰带）。
目前已出土最早的帛书是战国楚帛书，可惜实物已为美国所收藏，我们不能知其面
貌，据说很奇特，上面有书有画。大概是因为丝织品代价太高，或者古代传流下来的大
量书简未曾全部换代。所以在西汉，简书与帛书并存。但是最有说服力的还是出土文物
，马王堆一号汉墓（轪侯利苍的夫人）出土的大量竹简，都是目前已失传的古代典籍，
如孙膑兵法等... 阅读全帖 |
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p**y
发帖数: 86 | 8 标 题: 读别后书简
发信站: The unknown SPACE (Mon Mar 17 12:38:55 2003) WWW-POST
读别后书简
将柔软的感动
在无人处展开
思念如黑发如瀑
月光如醇酒如水
为何
于深爱中嗔冷落
喧哗里叹空无
有闲暇不安居
方和睦欲远离?
一点点收拾回忆
一点点含笑轻悔
大雁嘎嘎欢叫
踏醒五彩气泡
标 题: 阵雨过后
发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 25 15:57:53 2003) WWW-POST
阳光明媚的下雨天,
湿答答的鞋子
笑眯眯的脸
路边蹦出的小青蛙
飞车溅起的水花花
风吹 摇摇摆摆绿竹林
邻家 叮叮咚咚响钢琴
呱呱呱
哗哗哗
沙沙沙
啦啦啦
滴、答---
标 题: 神游
发信站: The unknown SPACE (Fri Nov 1 12:55:12 2002) WWW-POST
虹一样绚烂的冲动
拉响了鸽铃
剑一样利,箭一样尖
向长空
天雨落水晶
飞花舞如龙
江波琉璃碧
裂开声
岸在潮头沙在顶
游鱼张口唱佛经
仕女回眸衣带起
随波动, 飘不定
沉香如絮
一道道垂杨的阴影
掩笑容 |
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n**r
发帖数: 510 | 9 生日过后，之平开始努力准备参加理论考试和临床技能考试。
她收到李谓寄来的日记。是个蓝色封面的硬皮日记本。之平拿在手上，迟迟不肯打开。半
晌，她翻开第一页，上面写着时间和书写人。那是一个二十年前的日期，书写人是她生母
。半晌，她又合上本子，放到一边。
仿佛是在偷窥别人隐私，行为非常不道德。再者，之平并不愿探究上一辈的恩恩怨怨，与
她现在的生活毫无干系，不过平添烦恼罢了。之平把日记本锁在抽屉里。
她问书简：“你有无好奇知道你母亲当年的心路历程？”
“何为‘心路历程’？”书简学理工科，对于这种词很陌生。
“她或许并非不爱你，而是另有难处，不得已的原因，等等等等。”
“那是她的事，无论如何受到伤害的是我。过失杀人也是犯法，结果相同，原因和过程并
不重要。”
之平释怀，当即将日记本锁在抽屉里，再也不用为它烦恼。真是，她只要简单地过自己的
生活就好。谁是亲生父母，有没有尽到责任，毫不重要，每个人都一样会长大成人。
李雄并没有打来电话，或者进一步表示什么。跨出第一步应该是很难吧。之平不介意，她
愿意等待。忙忙人海中，之平找到了他，一颗心终于不用再漂泊，突然间注入无限韧性和
耐心。
毕业考试并不困难， |
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n**r
发帖数: 510 | 10 之平把一切安置好，准备了简单的行李去旅行。回来后就要开始上班了。
开云送她至飞机场，嘱咐注意安全，饮食。之平穿牛仔裤，体恤衫，球鞋，开云仍然批评
她忘记了戴帽子。
之平只好直说：“如果你不能容忍这些小小不完美，书简一辈子不会嫁给你。”
说到书简，开云十分用心，问：“为什么？”
“人生不是十全十美，水至清无鱼，人至清无徒。”
“那是什么意思？”
除了冬冬，他们几个语文都不甚好，专业词语清清楚楚，古文俗语一窍不通。
导游已经在集队了，之平说：“我得走了。”留下开云浑然不觉，仍在思考之平的话。
团队里只有之平单身一人。其他旅客都是成双成对：或老夫老妻，或母女，母子，朋友。
年轻人都喜欢在桂林自助旅游。之平其实也不喜欢随团，太多束缚。直到上大学之平才自
己赚钱在学校方春假秋假时自助旅游。寒暑假，开云出去玩也会带上之平。
之平觉得旅行最大的作用是让她明白自己如何渺小，外面的世界如何广大，那一点点怨气
，不如意，都可以消化在旅行中。
第一天：他们从桂林上船游漓江，到达阳朔以后自由活动。风景果然如诗如画。之平用她
的傻瓜照相机拍了一张又一张。有男生主动问之平要不要帮忙拍照，之平拒绝。心里淡淡
地想着 |
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n**r
发帖数: 510 | 11 终于，书简和开云的婚期定下。同时，两人咨询之平蜜月之旅的注意事项。书简已经有害
喜的反应。
之平问：“到哪里蜜月？”
开云答：“亚洲，中国，海南，三亚。”天气已经转凉，两个人决定去三亚住上一个月。
那里碧海，蓝天，黄沙，温泉，热带风情，样样不缺。
婚礼当天，李雄和之平的车带着新人车和两辆亲友车欢欢喜喜开到婚礼地点，各种食物饮
料已经准备好，一个小型乐队也准备就绪，还有游泳圈，救生衣，以防万一。
大家上前恭喜新人，和他们的父母。姑妈和姑父相见，两个人互相很客气地问候。姑妈问
：“闲赋在家的日子如何？”
姑父答：“很享受，就是有时觉得孤单。”
姑妈略带冷笑，说：“那么我已经孤单一辈子。”
姑父怀有歉意，说：“我们都老了，可否闲时相互走动？”姑妈没有说话，没有表示同意
或是否定。
之平见到姑妈，恭恭敬敬地问候。李雄就站在旁边，之平给姑妈介绍，又向李雄介绍姑妈
，说：“我跟你提起过，我从小在姑妈家长大。”
姑妈心情很好，对李雄说：“要善待之平，她从小很受了一点苦。”
这时一对新人穿戴整齐来见父母。姑父姑妈看着结婚的儿子都觉得时间逝去如飞，同时没
有什么成就比看到今天这一切更让人满足。
冬冬一直 |
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n**r
发帖数: 510 | 12 回到家，李雄坐在厅里等她，仍是咳簌。之平说：“书简刚刚生了个女儿，我在医院陪他
们。”
李雄点点头，之平安全回来，他便放心了，起身往书房走。之平想喊住他问有没有吃药，
但是张张嘴，没有说出话。
清晨仍要爬起来上班。冬冬和书简都说过：“公司没有谁都会照样转下去，是你需要这份
工作，不是工作需要你。所以最好认认真真，按时上班。”
之平没有想到，就在诊所门前的马路上，她目睹一场车祸。一辆轿车为了避免和迎面而来
的卡车相撞，司机很自然的右转，但是不知为何又左转，最终被撞在卡车和人行道之间。
这件事发生只有不到一分钟时间，就在之平面前发生，之平睡眠不足，没有吃早饭，看到
如此惨烈血腥的景象，觉得腿发软，有种要呕吐的感觉。但是她是医生。卡车司机没有受
伤，他已经报警。之平走上前去，和司机试图打开车门救出轿车里的一男一女。
车门已经变形，无法打开，开车司机去取工具，之平通知诊所的同事们做好准备。之平看
到驾驶座上的男子头部流血，已经昏迷；旁边的女子仍然清醒，表面没有伤处，但是吐血
，之平判断她受内伤。
把他们送入手术室的过程中，那女子还能说话，她对之平说：“请你救他。”
之平答应她。根本没有时间思考 |
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n**r
发帖数: 510 | 13 唐义只当她累了。唐义送她到家门口，嘱咐她小心，他会来接她上下班。还没等她说出反
对的话，唐义说：“让雄哥放心。”
晚上，之平在电脑上看她和李雄从前拍的照片，在桂林，在书简和开云的婚礼上，在公寓
里。李雄对着镜头表情有些僵，所以他总是习惯把头侧过去，照片上总是他的侧面，酷酷
的，留着长发。
之平就这样睡过去，半夜醒来，看到屏幕上正是李雄在钢琴旁的一幕。之平失声痛哭。
仍然正常去上班。唐义认真地接送她，两个人都沉默。
之平几乎完全断绝和任何人联系。姑父姑妈让她过去吃饭，开云书简告诉她小永嘉已经开
始牙牙学语，冬冬约她周末采购，彼得家里开派对，之平一律用自己感冒，避免传染拒绝
。
一周就这样过去。江潮有些担心，问她：“要不要到我家来玩儿？”
之平反问：“你家有什么好玩？”
江潮理解她心中不快，说：“和人说说话，有助心情愉快。”
“现在看周星驰的喜剧片，仍然笑得出来，倘若真要心情愉快，只有一个办法，可惜无法
实现。”
江潮也无言。大家都束手无策。其实，江潮和李雄又通了一次电话，李雄放心不下之平，
又了解了洪门的反应。最后，李雄仍然说，不用等很久。
之平的感冒始终没好。冬冬打电话来，说：“张小娴 |
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n**r
发帖数: 510 | 14 李雄和之平结婚的消息散布出去后，道贺声不绝于耳。众人翘首以盼盛大婚礼。李雄和之
平商量婚礼日期，之平对此不胜烦恼，对李雄说：“全权授权与你。”
她跌坐在床上，双手捧住脸说：“这些表面文章，偏生许多人喜欢得紧。”
“总要让人知道我娶的谁，你嫁的谁。”李雄站在床边，搂住之平的头按在他的腰间。
“我嫁你娶，和他人有什么关系呢？婚礼和葬礼性质一样，办得再风光都无法改变以成事
实或者将来的变化。”
李雄不得不蹲下来，把之平的手从脸侧移开，问：“可是对我没有信心？”
“不是，但是仿佛从来没有幸福婚姻这回事。”
“江潮和阿维，书简和开云。”
“他们日子尚浅。”之平一口否定掉。说起书简和开云，之平又担心地问：“日后，孩子
会不会是个问题？”
“已经有那么多人叫我爸爸，不必一定自己亲生。”
事事都依着她，之平看看李雄，叹口气，说：“李雄，你会宠坏我。”
见之平解开心头疑虑，李雄也松一口气，他说：“老婆当然是用来宠的，难道还用来打骂
？”李雄的甜言蜜语从来说得朴实，但见真心。
过两天，李雄呈现给之平一张婚礼筹备以及婚礼当天安排的平面图，活动和时间用坐标轴
表示。
之平看了一下，从即日到婚礼当天有四周准备时 |
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n**r
发帖数: 510 | 15 还有两周就要举行婚礼，之平的礼服已经运到。白色，后背上部都是纱网，若隐若现，下
身裙子是鱼尾摆。李雄回到家，看到的是身着新娘礼服的之平扶栏站在阳台上，正抬头看
天空里月朗星稀。李雄身上的一身西装领带还未换去，配之平正相当。看到李雄一脸赞许
，之平说出心中真实感受：“也许走个过场是对的，穿上这一身，才觉得这件事真正发生
。”
李雄也同意，他伸出手给之平，说：“来吧，李太太，让我们先解决温饱问题。”
开云看到这件礼服，第一次赞许之平选衣服的眼光。书简抱着永嘉，告诉之平他们决定去
看望她妈妈。
书简说；“直到自己也做母亲，才能体会母亲对孩子是何种感情。她告诉我离开我的每一
天都在自责痛苦，现在才知道是真的。”
之平不能置评，她无法体会，她只知道她自出生就被遗弃，以致现在不愿尝试做母亲。真
的怨他们吗？并不。人生总有这样那样的缺憾，可能发生在任何阶段——童年，青年，成
年，老年，问题是他们造成的影响往往不可改变。
之平只是问：“带开云一起去？”
“是，母亲总要亲自看过女儿所托何人，才会放心。”
开云说：“我总算是名正言顺了。”
“男人也要名分？”
“看他有多在乎女方。”开云回答得十分有技巧。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 天枢 第172章、通天之路
摩西等族人需要信念的指引，梅丹佐等门徒纨需要信念的指引，而在独自探索中的阿蒙
更需要一种信念。此时的阿蒙或许还不清楚，他穿过叙利亚沙漠时所明确的信念是何等
宏大的愿心，要想完成，绝不是普通的神灵所能拥有的境界，将贯穿那超脱永生之后的
始终。
阿蒙走的不快也不慢，但一步都没有停留，他已进入一种忘我的状态，一连多少天
没有休息也没有进食，仿佛是行走在一条生生不息的河流中。这是一段匪夷所思的经历
，从未听说过有谁是在赶路时突破生生不息的考验、掌握本源力量的九级成就”但阿蒙
却是如此。
当那一缕思考中的灵魂走出叙亚沙漠时，仿佛也走过了很多生生世世，如惊涛骇浪
中几乎看不见的一滴穿梭的水花，最终却没有被淹没泯灭。
如何形容这种感受？在阳光下走来时，他就像一滴水，倒映与折射出世间各种色彩
。经历了很多人生的体验，就像飞鸟一次次飞过镜面，留下清晰的倒影又一次次消失。
当阿蒙再睁开眼睛去看这个世界时，恍然明了在不同的人眼中有无数个他，就像生生不
息的经历。这无数的心念折射汇聚了他在这世上留下的影子，就仿佛是无数的化身，需
要一一去印证，最后求证那个清晰的自我。
拥有这种成就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 天枢 257、重逢在神国
面对国王的提问，歌烈则答道——
“原因很简单，因为我是哈梯人。虽然身为哈梯人并不能使我更高尚，就像哈梯
人并不一定比巴伦人、亚述人、埃居人、波兹人更高尚。但不论你是什么人，必须要尊
重自身的存在，才能找寻存在的价值，这与所信奉的神灵无关。
生灵之所以为生灵，不是土石尘埃，因为它能够清晰的意识到自身的存在，因此才
能够去思考存在的意义。我若牺牲那是我的自愿，但如果做出违背信念的放弃，连自身
都否定，绝对不会拥有更高尚的成就。
为哈梯作战未必是荣耀，那要看是什么样的战争，但身为哈梯人连哈梯都出卖的话
，则一定是耻辱。国王陛下，我并非是指责您有投降的想法，那也许只是您做出的一个
无奈的选择。但对于我而言，却无法做出这样的选择，也无所谓无奈。”
歌烈召集哈梯王国最后的残军以及誓死不降的勇士，在王都城外与数万波兹大军列
阵对战，这位大神术师最终阵亡。歌烈阵亡之后，亚设国王开城投降，紧接着哈梯全境
所有城邦也都投降了。
波兹王国吞并了哈梯，将这个古老的王国一分为三，设立了三个新的行省，这些后
事不必细述。阿蒙在不生不灭的永恒中心无旁鹜，但就在歌烈阵亡后的一刹那，这位神
灵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 天枢 258、阿玛特大预言
阿努一弹指，棋盘上的光影变化，波兹王国吞并了哈梯、亚述、巴伦，天枢大陆上只剩
下埃居帝国与波兹对抗，然后又摇头叹息一声： “马尔都克击败了阿努纳启，接下来
面对的就是九联神系。如果形势」这么发展下去，埃居帝国也不是波兹的对手。阿蒙，
你看出什么来了吗？”
阿蒙感慨道： “牵一发而动全身，往前追溯，天枢大陆的剧变从埃居法老拉西斯
二世远征哈梯时就埋下了伏笔。”
这段历史也是阿蒙在人间的亲身经历，伴随着他的成长历程。从某种意义上讲，若
不是拉西斯二世发动远征，玛利亚圣女适时举荐阿蒙为军团长，让他有机会建立功业好
救出族人，也成就不了今天的阿蒙神。
那场战争埋下了埃居帝国由盛转衰的伏笔，哈梯趁机脱离了臣服于埃居的命运，而
阿蒙的出现可以说为溃败的埃居帝国力挽狂澜。那场战争真正的主角不是埃居法老拉西
斯二世与哈梯国王路西尔，而是阿蒙与歌烈，也许还要算上吉尔伽美什与恩启都。
随后又发生了很多事，歌烈虽然在战场上建功立业，但是他的所作所为却等于一直
在阻止天枢大陆列国发生更大规模的战乱。接下来另一件最重大的事情是亚述帝国崛起
，辛纳赫大帝对外扩张，目的不仅是征服巴伦还要... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 天枢 278、三位一体之初
荒芜人烟的叙亚沙漠深处，呈现着一幕恐怖无比的景象。灰色的旋涡撕裂了天空，在黑
色的闪电缠绕中，有一个健硕的身形正在疯狂的挥舞着化为巨钳的双臂。蝎子王泗水浑
身笼罩着半透明的光芒，堪比这世上最坚韧的铠甲，但在黑色的闪电劈击下，这光芒一
层层撕裂破碎。他的怒吼声地在沙漠中回荡，周围一望无际的沙丘仿佛也随着他的吼声
震颤。
……
不知过了多久，不生不灭的永恒中仿佛出现了一道裂隙，一只冒着浓烟的巨蝎跌落
天国中。它的双钳残损，硕大的蝎尾软绵绵的垂在地上，身上焦糊一片，那坚韧无比的
蝎壳上带着一道道可怕的裂痕。
泗水很幸运，多少是因为那强横的血脉，他通过了最终的考验且并没有迷失在不生
不灭的永恒中，因阿蒙的接引来到了天国。但他有点晕头转向还没回过神来，依然是变
化的妖身在考验中身受重伤的样子，无力的挥舞着残钳却爬不起来。
一道金光落在他的身上，这时听见了阿蒙的声音： “泗水，恭喜你已超脱永生，
这里便是我的天国。你已是不一样的存在，身即是心、形即是神，是存在也是意识。”
随着金光和话音，泗水仿佛被点醒，身上的伤痕消失了，又化成了平常的人形，但
神情仍然很虚弱，翻身坐起... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 天枢 第172章、通天之路
摩西等族人需要信念的指引，梅丹佐等门徒纨需要信念的指引，而在独自探索中的阿蒙
更需要一种信念。此时的阿蒙或许还不清楚，他穿过叙利亚沙漠时所明确的信念是何等
宏大的愿心，要想完成，绝不是普通的神灵所能拥有的境界，将贯穿那超脱永生之后的
始终。
阿蒙走的不快也不慢，但一步都没有停留，他已进入一种忘我的状态，一连多少天
没有休息也没有进食，仿佛是行走在一条生生不息的河流中。这是一段匪夷所思的经历
，从未听说过有谁是在赶路时突破生生不息的考验、掌握本源力量的九级成就”但阿蒙
却是如此。
当那一缕思考中的灵魂走出叙亚沙漠时，仿佛也走过了很多生生世世，如惊涛骇浪
中几乎看不见的一滴穿梭的水花，最终却没有被淹没泯灭。
如何形容这种感受？在阳光下走来时，他就像一滴水，倒映与折射出世间各种色彩
。经历了很多人生的体验，就像飞鸟一次次飞过镜面，留下清晰的倒影又一次次消失。
当阿蒙再睁开眼睛去看这个世界时，恍然明了在不同的人眼中有无数个他，就像生生不
息的经历。这无数的心念折射汇聚了他在这世上留下的影子，就仿佛是无数的化身，需
要一一去印证，最后求证那个清晰的自我。
拥有这种成就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 天枢 257、重逢在神国
面对国王的提问，歌烈则答道——
“原因很简单，因为我是哈梯人。虽然身为哈梯人并不能使我更高尚，就像哈梯
人并不一定比巴伦人、亚述人、埃居人、波兹人更高尚。但不论你是什么人，必须要尊
重自身的存在，才能找寻存在的价值，这与所信奉的神灵无关。
生灵之所以为生灵，不是土石尘埃，因为它能够清晰的意识到自身的存在，因此才
能够去思考存在的意义。我若牺牲那是我的自愿，但如果做出违背信念的放弃，连自身
都否定，绝对不会拥有更高尚的成就。
为哈梯作战未必是荣耀，那要看是什么样的战争，但身为哈梯人连哈梯都出卖的话
，则一定是耻辱。国王陛下，我并非是指责您有投降的想法，那也许只是您做出的一个
无奈的选择。但对于我而言，却无法做出这样的选择，也无所谓无奈。”
歌烈召集哈梯王国最后的残军以及誓死不降的勇士，在王都城外与数万波兹大军列
阵对战，这位大神术师最终阵亡。歌烈阵亡之后，亚设国王开城投降，紧接着哈梯全境
所有城邦也都投降了。
波兹王国吞并了哈梯，将这个古老的王国一分为三，设立了三个新的行省，这些后
事不必细述。阿蒙在不生不灭的永恒中心无旁鹜，但就在歌烈阵亡后的一刹那，这位神
灵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 天枢 258、阿玛特大预言
阿努一弹指，棋盘上的光影变化，波兹王国吞并了哈梯、亚述、巴伦，天枢大陆上只剩
下埃居帝国与波兹对抗，然后又摇头叹息一声： “马尔都克击败了阿努纳启，接下来
面对的就是九联神系。如果形势」这么发展下去，埃居帝国也不是波兹的对手。阿蒙，
你看出什么来了吗？”
阿蒙感慨道： “牵一发而动全身，往前追溯，天枢大陆的剧变从埃居法老拉西斯
二世远征哈梯时就埋下了伏笔。”
这段历史也是阿蒙在人间的亲身经历，伴随着他的成长历程。从某种意义上讲，若
不是拉西斯二世发动远征，玛利亚圣女适时举荐阿蒙为军团长，让他有机会建立功业好
救出族人，也成就不了今天的阿蒙神。
那场战争埋下了埃居帝国由盛转衰的伏笔，哈梯趁机脱离了臣服于埃居的命运，而
阿蒙的出现可以说为溃败的埃居帝国力挽狂澜。那场战争真正的主角不是埃居法老拉西
斯二世与哈梯国王路西尔，而是阿蒙与歌烈，也许还要算上吉尔伽美什与恩启都。
随后又发生了很多事，歌烈虽然在战场上建功立业，但是他的所作所为却等于一直
在阻止天枢大陆列国发生更大规模的战乱。接下来另一件最重大的事情是亚述帝国崛起
，辛纳赫大帝对外扩张，目的不仅是征服巴伦还要... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 天枢 278、三位一体之初
荒芜人烟的叙亚沙漠深处，呈现着一幕恐怖无比的景象。灰色的旋涡撕裂了天空，在黑
色的闪电缠绕中，有一个健硕的身形正在疯狂的挥舞着化为巨钳的双臂。蝎子王泗水浑
身笼罩着半透明的光芒，堪比这世上最坚韧的铠甲，但在黑色的闪电劈击下，这光芒一
层层撕裂破碎。他的怒吼声地在沙漠中回荡，周围一望无际的沙丘仿佛也随着他的吼声
震颤。
……
不知过了多久，不生不灭的永恒中仿佛出现了一道裂隙，一只冒着浓烟的巨蝎跌落
天国中。它的双钳残损，硕大的蝎尾软绵绵的垂在地上，身上焦糊一片，那坚韧无比的
蝎壳上带着一道道可怕的裂痕。
泗水很幸运，多少是因为那强横的血脉，他通过了最终的考验且并没有迷失在不生
不灭的永恒中，因阿蒙的接引来到了天国。但他有点晕头转向还没回过神来，依然是变
化的妖身在考验中身受重伤的样子，无力的挥舞着残钳却爬不起来。
一道金光落在他的身上，这时听见了阿蒙的声音： “泗水，恭喜你已超脱永生，
这里便是我的天国。你已是不一样的存在，身即是心、形即是神，是存在也是意识。”
随着金光和话音，泗水仿佛被点醒，身上的伤痕消失了，又化成了平常的人形，但
神情仍然很虚弱，翻身坐起... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 单萌心教授的演讲
一，历史
在这次演讲中，我将尝试着对东正教的历史，神学和灵修学做一个基础的介绍，在演讲
结束后，我将很乐意回答各位的问题。
就历史而言，正教会是古老的，新约基督徒的教会，由主耶稣基督在耶路撒冷建立。正
教会的起源，可以通过一条径直而无中断的法脉回溯到基督和使徒时代的耶路撒冷。在
两千年的时间里，正教会的这个神圣传承始终没有中断。今日正教会的教义，礼仪和实
践，与初期教会在本质上是一致的，因为在过去的两个千年中，正教会始终忠实地追随
和效法了原初教会的理念。
正教这个字，在希腊文中可以被解释为对上帝的“正确崇拜”或者“正确的赞颂”。为
能正确地崇拜上帝，我们就必须正确地了解上帝是谁，耶稣基督是谁。我们需要拥有正
确的经典来启示我们，我们也需要有对这些经典的正确解释。
延续到今日的正教会，是一个有形可见的机体，一个奥秘的机体。她不是一个组织机构
，而是一个有机的整体。按照其神学的观点，正教会本身就是耶稣基督的身体。因为基
督既是上帝又是人，同时拥有神人二性，所以他的身体也是神人联合之体。
教会存在的目标无非就是与上帝结合。也就是将其成员带入与其首脑——基督的永恒共
融中去... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 739 | 26 这个到不假。我一直以为，把板子全打到清上面是不公平的。传统文化到了明朝基本就
没有任何活力了。这段时间看耶稣会传教士的中国书简，最大感触不是王朝的弊病，而
是即使是上层精英，甚至包括徐光启，在西方的舶来品面前毫无领悟能力，更不要谈创
造力，而是不断地退缩到已有的知识框架进行解释和剪裁。这和南北朝时期，知识精英
对佛典和伴随佛典而来的印度大陆知识创造性的翻译和融合简直天壤之别。毫不客气的
说，那时的中华甚至已经没有什么能和南北朝相比的人才了，就别提秦汉唐宋了。 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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v*********u
发帖数: 10464 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: vincentsjtu (微博vincentsjtu), 信区: Military
标 题: 前妻柯玲玲评习近平：正直而不懂浪漫zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 28 11:07:00 2015, 美东)
因为非常喜欢彭丽媛，所以第一次那么关注一个中国领导人，总觉得习近平选女人的眼
光不错，所以蛮期待他能做点什么的
1951年出生，64岁的柯小明（柯玲玲）是原中国驻英大使柯华的小女儿，她也是习近平
的前妻。受过良好教育的柯玲玲，目前她是伦敦一家私立医院的高级主任，也是伦敦大
学亚非医学院的客座教授。她在近日接受了英国《侨报》的采访。QQ截图
20150828183246.png图片来源：方式书简的微信
1979年柯玲玲与习近平结婚，因为价值观与性格的不同，1982年，她与结婚三年的习近
平离婚，移民英国。而那时的习近平正竞选正定县委书记，习近平毅然放弃了与柯玲玲
一同移民英国的机会，并指责柯玲玲贪恋西方繁华。经多次劝说让习近平移民无效，两
人最终分道扬镳。
“与习近平离婚，你觉得后悔吗？”
柯：“在那个年... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 30 在一个多月前，习近平有一个针对中国文联和作协的讲话，其中提到“文化是一个国家
、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，
不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”这句话本身倒没什么问题，
而且很象《九评之六》开篇的第一句话“文化是一个民族的灵魂”。
在后续的讲话中，习近平却一方面提及“大力弘扬中华优秀传统文化”，同时又提出“
大力发展社会主义先进文化”，这却是一个不可能的任务。
长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制
的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党
外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制
必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超过
一千年，其专制程度并不比中国传统社会更弱）。
尽管中共和党外人士的政治目的不同，但在否定传统文化上却达成了一致。我认为，中
共是有意为之，而一些党外人士则误入歧途。
由于中共把党文化和传统文化，现代极权主义和古代的皇权社会，对儒家和法家的歪曲
解释，中国传统社... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 31 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 高天韵：傅雷之死──文化名人的文革厄运
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 25 09:55:44 2017, 美东)
傅雷、朱梅馥夫妇于上海江苏路寓所花园 （网路图片）
岁月的风，从远方吹来，拂过译者的生花妙笔，倾听家书的娓娓述说，卷起彼时的创伤
悲鸣。曾经，花香琴朗情长在。今日，人去楼空怨难平。
上海江苏路284弄，现名“安定坊”，位于江苏路和愚园路的路口。这里有五组18幢欧
式花园住宅，建于1936年，是沪上白领及中上层知识份子居住的社区，其中5号洋房是
著名翻译家傅雷的故居。那是一幢三层楼的建筑，米黄色的墙身，淡雅古朴，细碎的鹅
卵石嵌在外墙的墙面，透著温润和别致。红顶斜披，门窗都带拱券。底楼南面，有一个
100多平方米的大花园，是一家人拍照的好地点。就在那个“世外桃源”，傅雷种植了
50多种月季。他喜欢徜徉于花丛，静享花趣。
1966年8月30日的夜晚，一群红卫兵闯进了他的领地，四处搜寻“变天罪证”，把他精
心培育的月季一株株连根拔掉，也拔掉了他最后的希... 阅读全帖 |
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e***t
发帖数: 687 | 32 中新网6月20日电 据台湾媒体报道，台湾地区领导人马英九昨天提出两岸民间合编“中
华大辞典”的主张，建议将繁简体两种字词语汇陈列比较，以利两岸互动。
国民党随即向正在台湾访问的国台办副主任郑立中表达此事，希望藉由7月11、12
日在湖南长沙举行两岸文化经贸论坛的机会讨论这个议题，鼓励两岸民间合编。
上任后坚持用毛笔批示公文的马英九说，他对汉字一往情深，身为中文使用者与中
华文化总会会长，推动大陆更多年轻人认识繁体汉字是责无旁贷。
他强调，中文字“由正入简易、由简入正难”，台湾一直用繁体字教学，没有改变
的问题，但希望把根扎好，使枝繁叶茂，让其影响力得以进一步发挥，也让中华文化有
更多立足的地方。
此前马英九曾发出“识正书简”的倡议，希望两岸未来在这方面能达成协议。他认
为，这样才能跟中华文化的古籍接轨。
对此，国台办发言人范丽青6月10日答记者问时曾表示，随着两岸交流和人员往来
日益频繁，如何使两岸民众在文字使用上更方便交流，两岸专家学者可以积极探讨，充
分论证。
范丽青说，两岸同胞同文同种，讲的是相同的语言，使用的是相同的文字。繁体字
、简体字都是汉字体系文字，都是传承、弘扬中华文化 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 历史给林彪、江青一伙开了一个不小的“玩笑”。“四人帮”怎么也没有想到，他们扩建的这座用来迫害广大干部群众的特级监狱，竟成了最终关押自己的地方。
神秘的秦城监狱
关于江青被捕时的情况，人们有着各种不同的说法。
有人说负责执行任务的张耀祠是提着手枪冲进去的；有人说当时江青听到宣布后，就倒在地上打滚，不肯站起来；有的说江青想反抗，同时还指责去抓她的人。更有的书刊上将此事描写得如同传奇一般，说是江青听完中共中央办公厅副主任张耀祠的宣读后，“忽”地跳下床，手指办公厅副主任，横眉瞪眼骂道:“ 滚！你给我滚出去！警卫员！来人哪！快来人哪！”接着江青又指责这是在“搞阴谋，搞政变”，并反身抓起床头的一只瓷瓶，奋力朝办公厅副主任张耀祠砸去。张耀祠闪身躲过，猛扑过去一把将她抱住……
据我参加对于“四人帮”审判前后所了解到的情况和看到的材料，实情是这样的:1976年10月6日晚上8时30分，负责抓捕江青的中共中央办公厅副主任张耀祠，首先去抓的不是江青，而是毛远新。张耀祠穿便服，没有带手枪。行动小组的人员穿军装，但也都没有带任何武器。张耀祠来到毛远新那里，向他宣布:根据中共中央决定，对他实行“保护审查”。
请注... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 地处“教授村”的二酉中学，学生们利用午休的时间自主学习。
每年10月， 怀化沅陵二酉山脚下都会齐聚数百名学生，开展敬先贤、增灵智、助成长，传承前辈刻苦求学精神的“书香节”活动。
这个只有2000余人的村子，在过去数十年间走出了67位教授，乌宿村也被誉为“中国教授村”。
“重视教育是我们乌宿的灵魂。”二酉中学校长邓永文说，迄今在乌宿，仍流传着“养儿不读书，不如养头猪”的俚语。
三湘华声全媒体记者 戴鹏 实习生 蔡旻旼
“棍棒下面出好人”
10月25日中午，乌宿村二酉中学。
空旷的操场上，没有老师看守，却有三十多名学生坐在凳子上，或看书、或写作业，鸦雀无声。
邓永文看着这些学生，欣慰地说，这里面有些是成绩拔尖的学生，有些则是成绩暂时落后的。他们利用午休的时间，自觉地在操场上把每周不懂的问题讨论清楚，不把难题留到下一周。
“每期开学的那一天，有些要外出打工的父母就亲自到学校把孩子交给老师，并拜托老师如果孩子不听话就打骂，如果还不听，他们可以放弃外面打工的机会立即赶回来教育孩子。”
邓永文说，在这里，尊师重教是有传统的，每个学生家长都觉得只有读书，才是孩子唯一的出路。
“如果老师不管孩子，那是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 每年10月，湖南怀化沅陵二酉山脚下都会齐聚数百名学生，开展敬先贤、增灵智、助成长，传承前辈刻苦求学精神的“书香节”活动。
这个只有2000余人的村子，在过去数十年间走出了67位教授，乌宿村也被誉为“中国教授村”。“重视教育是我们乌宿的灵魂。”二酉中学校长邓永文说，迄今在乌宿，仍流传着“养儿不读书，不如养头猪”的俚语。
在乌宿村，每个学生都有一本《校本教材》，书里除了讲述乡土民情外，还重点介绍了村里先辈们读书的励志故事。
1937年，乌宿人龙盛恒在外求学后，回到家乡办起新学堂乌宿小学并担任校长，致力改革学校旧制。在这个时期，因为战乱，大批知识分子教授来乌宿避难，先后受聘于乌宿小学，一时间良师汇集。
著名的经济学家、中国经济学界泰斗厉以宁也曾在那时随父母到乌宿避难就学。
据当地小学校长卢怀金介绍，2005年，在北京开会的厉以宁偶遇与会的沅陵县委领导，回忆起当年在乌宿求学的经历，厉教授仍然刻骨铭心，并当即表示要在乌宿捐资助学，不久他捐赠的“宗琳小学”在乌宿村亮相。(三湘都市报)
背景
据了解，二酉山下的二酉苗族乡乌宿村，这里因酉水和酉溪交汇而得名，被收入《辞源》的成语“学富五车，书通二酉”出... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 《算表》
今天上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对历史学、文献学、科技史等领域的研究提供宝贵的研究资料。
据介绍，目前清华简的整理工作已近一半，未来成果的发布数量将达13至15辑之间。第五辑的整理工作已经启动，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。
清华简上出现
早期“八卦图”
第四辑包括一篇题作《筮法》的文献，记载了一种盛行于战国时代楚国、不同于《周易》的占筮方法。据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，这篇文献保存良好，没有明显缺损，在2008年入藏时就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹简。
据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》的成卷状态则显得让人格外惊喜。此外，该卷竹简都有次序编号，为内容的整理提供了极大的便利。
全篇文字分栏书写，并且附有插图和表格，体例犹如一幅帛书。简文详细记述占筮的原理和方法，包含大量以数字卦表现的占例。数字卦的形式与天星观、包山、葛陵等楚简中的实际占筮记录一致。其中，八经卦的卦名、数... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 昨日凌晨，有网友在微博中爆料称：“突然听说张宏民和李瑞英要一起退出《新闻联播》。”昨日上午，李瑞英第一时间回应称此消息属实，并表示将转向幕后，从事央视播音员主持人业务指导委员会的培训工作。对此，有不少网友感叹：“看着他们的主持长大，感谢青春有他们的陪伴。”
张宏民伤感：一言难尽
28日上午10时许，华西都市报资深记者杜恩湖在微博爆料：“歌星李进跟我说，他和张宏民是好朋友，今曰凌晨在北京喝酒，张宏民伤感地说，他和李瑞英要一起离开央视告别《新闻联播》。李进一下子急了，和张宏民吵了起来，他说，‘宏民，你和李瑞英真傻！央视平台那么好，又是主持《新闻联播》。咱们是朋友，劝你们千万别离开央视。’张宏民叹息，一言难尽啊！”
李瑞英回应：感谢央视
2008年，李瑞英在某高校演讲时还自曝，小时候自己最大的理想就是当一名售货员，“因为特别羡慕售货员数钱的感觉，原因在于我小时候数学学得特别好。”没想到无心插柳考入了北京广播学院（现中国传媒大学），从事新闻事业20多年。
对于离开主播台，李瑞英表示感谢央视对他们的培养，也感谢观众的支持与厚爱，退居幕后也是为了培训与服务工作，用自己的经验与专业知识继续发展与奉献... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 今天上午九点半，央视著名主持人杨柳发微博宣布离职。在微博中他写道：“人生一小步，当下一大步！”并晒出了离职审批表。据悉，杨柳曾是《新闻联播》的主持人，曾被传结婚五次后辟谣。
杨柳，央视原《新闻联播》主持人。曾先后担任《晚间新闻》、《世界报道》、《午间新闻》、《新闻30分》等新闻节目的主播，1997年9月调入中央电视台文艺节目中心国际部环球组工作，担任《环球》节目主持人及编导。现为《子午书简》、《电视诗歌散文》、《十视之窗》等节目主持人。
2012年网络上有媒体曝出“央视主播杨柳结婚五次”的消息，一时间炒得沸沸扬扬，但对此消息，杨柳、哈辉夫妇一直未做任何回应。时隔近一个月后，作为央视主持人的杨柳终于开口澄清，而哈辉也在采访中称自己一直非常相信丈夫，从来没有因为这些流言有过任何怀疑。
杨柳在节目中首先解释了事件的缘起：“9月下旬，我和哈辉在美国演出，听说网上有大量关于我们婚姻状况的不实传言，引发众多读者和网友的猜测和误解，对此我们夫妇深表遗憾。”而后解释称：“我非常理解公众对于社会公众人物的聚焦，但公众人物也是人，生活当中也要经历普通人的一切酸甜苦辣。我个人曾经的两次失败婚姻是我人生的必经... 阅读全帖 |
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gx
发帖数: 52 | 39 美学热和我的读书生活
白谦慎
1982年大学毕业后，曾多次搬家。特别是1986年出国留学后，家不但搬到了美国，而且
在四个不同的州居住过。几经搬家，上世纪七十年代末、八十年代初的书籍，失去了不
少。不过至今在我的书架上，还有不少当时出版的美学书籍。如今，这些书的封面已经
泛黄，但版权页上的印数却依然述说着它们昔日的辉煌：朱光潜先生的《美学书简》（
上海文艺，1980），第一次印刷30，000册，宗白华先生的《美学散步》（上海人民，
1981），第一次印刷25，000册，李泽厚先生的《美的历程》（文物，1981），第一次
印刷没有写明印数，但起码也得有两万册以上。李先生的《美学论集》（上海文艺，
1980），第一次印刷的印数是15，000册，但两年后第二次印刷，增印至36，000册。学
术著作，特别是论文集，能有这样的印数在今天看来几乎是不可思议的。
当年我在读这些书的时候，并不是学文学或美学的学生，而是北大国际政治系的本科生
。那时除了读和专业相关的书籍外，读的最多的便是美学著作。我的处女作 ——《也
论中国书法的性质》（1982年发表）居然也和美学有关。我对美学的关注，固然和少年
时 |
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k***g
发帖数: 7244 | 40 “秦王赵政”的说法倒不算是稀奇，《淮南子》上就有“秦王赵政兼吞天下而亡，智伯
侵地而灭，商鞅支解，李斯车裂。”这样的话，另外还有 “赵政昼决狱而夜理书，御史
冠盖接于郡县，覆稽趋留，戍五岭以备越，筑修城以守胡，然奸邪萌生，盗贼群居，事
愈烦而乱愈生。”等等。《淮南子》成书的时间也是在汉武帝时期。但是问题是，他们
确定这批竹简不是后人利用《淮南子》《道德经》等书伪造的？
现在秦汉书简造假的技术很先进啊。。。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 41 这就是扯了
什么叫书家？
东汉蔡伦造纸，到曹操时代，也没多少年，西晋三都赋很轻易地就造成洛阳纸贵，
直到清朝，都要敬惜字纸。
那个时候，有钱有闲练写书法的，都是贵人，谁要放下身架去写魏武王常所用石头
？
那时候书简仍旧有市场，穷人写字还是用刀的可能性多。
你认为那些刻石的都是大书法家？ |
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a**i
发帖数: 1142 | 43 他是对大陆民众喊话的，并不是要求台湾民众识繁书简
不过我还是比较赞同，不写没关系，但是能认肯定有益无害
很多台湾媒体就吹过什么台湾要员到大陆参访，随口就念出博物馆馆藏的文字
其实呢，学过几年毛笔字的，做到这点也不费吹灰之力，呵呵 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
peyote (仙人掌) 于 (Thu Nov 5 22:22:04 2009, 美东) 提到:
http://www.6park.com/news/messages/46723.html
北大收藏的西汉竹书中，有迄今为止最完整的《老子》汉代古本，残缺部分仅占全
书篇幅的1%，几乎堪称“完璧”。
昨天，北大举行西汉竹书收藏研究通报会。北大副校长张国有介绍，今年年初，北
大收藏一批从海外抢救回归的珍贵西汉竹书，总数达3300多枚。这是目前所见战国秦汉
古书类竹简中数量最大、保存质量最好的一批。北大历史系教授、北大出土文献研究所
所长朱凤瀚说，竹书中含有近20种古代文献，大致涵盖了今天的哲学、史学、文学、文
字学和医学等学科。对于先秦史、秦汉史、古代思想史、自然科学史等诸多领域的研究
都有较高的学术价值。
在竹书存放处可以看到竹简保存情况良好，表面一般呈褐色，质地硬实，字迹清晰
，墨色黑亮。这些竹简宽度一般在0.5-1.5cm左右，长度也从十几到五十多厘米不等。
竹简上的隶书文字也很优美，文... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 46 我从台湾弄来了大部分钱穆先生还不算太年迈的时候写的史学经学书。余英时的书，我只看过他的集子里面钱穆先生写给他的“论学书简”，讨论的是看书做学问的方法问题。钱穆先生集义理派之大成，李零先生讲他义理的味道太浓反而有些地方不是很符合文献学上面的解释，新竹清华的张元先生认为钱穆先生经历的时代多忧患而由考据走向义理，和古代先贤注重由心性义理出发的初衷一样。我自己是凡是一流的书都想读，用几个大家（好的注家/经学家/史学家对我来说定义得比较狭义）的著作参照着读。
贤兄既然读了很多钱穆先生的书，不妨效法钱穆先生这么想，正是因为史版争论的风气不太好，正是因为新的一代相比前人较少去实践忠恕仁义、温良恭俭让，所以才需要有识之士去行为世范，在前人的大作中已经有比较完善结论的问题，尽量通过札记或者概要来引导史版上的学人和历史爱好者去读一流的书。
买此书，问及，因道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书。又言治
经宜专一经，一经果能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。先生自言平生
最喜读《易》。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。考核之学，多求粗而遗精
，管窥而蠡测。文章之学，非精... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 目前我还是有空翻翻论语（我读的是钱先生的《论语新解》），我读了不下十遍，但是
自己感觉还需要反复揣摩。我目前的打算是熟读四书，希望在中国文化的源头发现一些
东西，能够打下好的基础。我随身有一套朱子语录，但是因为中庸读的不透，对佛禅也
没有了解，对理学就有不知所云的感觉。即使读完论孟学庸，不读诗经和易也觉得缺了
什么。总体上中国的书需要反复揣摩，欧美的（至少象科学/经济）书读一两遍就基本
可以读懂。这也许就是中西方的差别之一，象中国的茶，和国外的咖啡，感觉是不一样
的。
因为我的专业既不是经，也不是史，我用于读这些书的时间很有限。以前在国内，反而
有大量的时间去读专业以外的书。所幸中国的学术重要一点在于践行，读的多也好，读
的少也好，关键就是读了它之后自己的品格修养能不能得到提高。因此论语第一句就说
“子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？””钱先生有一篇演讲举了丁龙（哥伦比亚大学丁龙讲座的丁龙）的例子，就是
普通人，做到了文行忠信，也可以成为君子。再如《大学》，很短的一篇文章，格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，读起来不难，做... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 48 第二次大战结束，占领日本的美军在东京霞关外务省的极机密文卷中，发现了一封
孙中山写给外务省政务局长小池张造的密函，密函后还附有一个《盟约案》，内容为如
果日本肯协助革命军对抗袁世凯，将来可割让中国重大国权给日本。
日本研究孙学的泰斗、富山国际大学教授藤井升三在一九六六年发表《孙文的研究
》一书，首次向外宣布此一《密函》和《盟约案》的存在。
由于此事牵涉到孙中山出卖国权换取日本人对抗袁世凯，自然引起孙学界的轩然大
波。
一九八一年，藤井更惊人地发表论文，指称有真正双方已签署的《中日密约》存在
，由孙中山、陈其美、尤信太郎、山田纯三郎四人签名盖章，分为中文和日文两份。藤
井身为日本研究孙学首席，论文自然受到瞩目。产经新闻所编的《蒋介石秘录》首先发
难，指“孙中山舍弃三民主义，将利益交给日本帝国主义，绝不可能。”称《密函》和
《盟约》，都是“可怕的伪造文书”。日本久保田文次教授也发表论文指称是伪造的。
一九八八年，藤井教授再发表论文，反复论证《中日密约》的存在。
两岸对此事相当冷漠，直到一九九一年四月二十四日晚间，日本NHK以四十五分钟的
专辑在... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 50
从两个层面上看待鞑子。
一个层面，要考虑到帝国主义的存在。这两百年，我们是被打垮，被压着的。
帝国主义的宣传基调就是鞑子都不是中国人，
这样晋后就没用中国了，中国也就不存在，只是地理名词，
也是帝国主义瓜分中国的理论基础。
你不见所有歪曲报导西藏的新闻，最后一段都是共产党51年入侵西藏。
如果清朝是中国，那就是中国五一年收复西藏。
如果否认清朝，那么东北蒙藏疆都不应该是中国的。
不要小看宣传，一切事物的价值都是perceived value。
culture是不断地cultivated来的。
我共的胜利，苏联的垮台，宣传占大头。
再反过来看别国怎么处理这类问题。
所有的帝国主义国家（现代大国）都非常注意对国家概念的培植(the myth of nation)。
工业革命以后，上帝死了，最后的信仰和神话就是nationalism（尼采）。
英国自诺曼征服以后，统治者一直不融合（语言文化血统上），到现在也没怎么融合。
但你看看，英美和其他the Dominions国家从来不像中国这样质疑否定自己的历史。相
反的是，不断的加强宣传洗脑，perpetuate the myth；今年又是... 阅读全帖 |
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