发帖数: 1 | 1 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 2 主演:
三木: 先王(已架出去崩了)
胖黑: 龙国太(一言不发只哭先王)
须刀: 开国王徐延昭
满得: 兵部杨侍郎
真猪儿: 李良贼
(胖黑要让江山,真猪儿要窜位,惹恼了开国王,于是邀才华横溢的杨侍郎闯宫)
须刀: 三木驾崩,侦探凋零,真猪儿专权,气杀老夫也. 满得,快与我闯宫讲理去.
满得: 想当年侦探,牛屎两争强,八区处处是刀光,还是鸭子智谋广,背剑访贤请出韩信三
齐王. 九里山前摆战场,十面埋伏只杀得天涯千万壮汉齐来问候中新五鼠他老娘.他朝中
有个萧何承相,后宫有个吕后皇娘,三番降旨诳来三齐王,可怜盖世英雄命丧未央. 我满
得十年寒窗,九番磨难,八方游学,七篇文章,才换得今日兵部侍郎,一家老小系身上,哪比
你开国功臣铁帽子王?
须刀: 三木脑残怎比汉高皇帝,胖黑小儿也非吕后皇娘,正猪儿怎配比萧何承相,满得你
也不会是三齐王.快随本王把闯宫,我保你全家老小无恙.
满得: 好,下官随王爷闯宫去,问一问正猪儿乱臣贼子能怎样.
(进宫后,见胖黑一言不发哭先王,正猪儿一旁正张狂......须刀怀抱铜锤站西面,示意满
得东面把本上.)
满得: 想当年汉高祖起义在硭荡,有白蛇挡路甚张狂,龙泉剑 |
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c****u
发帖数: 35 | 3 讲合法性的话，共产党都上不了台，孙大炮也成不了国父，你爹妈今天如果不是大清律
法下的良民那肯定是乱臣贼子了。 |
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l******i
发帖数: 4666 | 4 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 5 上午6:21（8 小时前）孔老二罪恶的一生从 政府丑闻 作者：poster who编辑说明：
中共当局最近设立了"孔子和平奖"，我们来看看中共御用文人当年写的《孔老二罪恶的
一生》。
由于孔子年代久远以及巴金所处的年代，可以谅解他们的一些带"局限性"的观点（现在
任何人写的文章，过一些年再看也会有局限性）。
但如果谅解局限性，任何一个人（包括毛泽东和希特勒）造成的恶果都是由于局限性（
他的出生到他所经历的一切）造成的。
是不是所以如果谅解局限性，历史上任何一个犯错误的人都应该被谅解？
作者：巴金
1974年
春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的"天堂"。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，于公
元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国贵族
，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小
盘做祭。
从十五... 阅读全帖 |
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Z****o
发帖数: 999 | 6 孟子说：“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。”
我说：“孔子作春秋，祸害两千年”！ |
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J*******3
发帖数: 1651 | 7 春秋时代，我国社会由奴隶制向封建制转化。如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺
权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的基础；失败的奴隶主阶级，千方百计企图恢复自己失
去的“天堂”。社会上的阶级斗争，十分尖锐复杂。
就在这奴隶制崩溃、封建制兴起的社会大变革时代，奴隶主阶级的政治代表孔丘，
于公元前551年出生在鲁国（今山东）。孔丘排行老二，所以又名仲尼，祖先本是宋国
贵族，父亲孔纥是个破落的奴隶主。
孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小
碗小盘做祭。
从十五岁起，孔老二就下死劲学习周朝奴隶制的典章制度，学习奴隶主贵族的“六
艺”（礼、乐、射、御、书、数），梦想将来出人头地，骑在人民头上作威作福。
孔丘切望结交有权势的人，一步步爬上政治舞台。有一次，鲁国新兴地主阶级分子
季孙氏设宴招待宾客。刚死了娘的孔老二，认为自己是贵族后代，不顾身上披麻戴孝，
也赶去参加宴会。
还没踏进季孙氏家门，季氏的家臣阳虎迎头给他一顿臭骂，把他赶下台阶。孔老二
意识到，新兴封建社会势力抬头，奴隶贵族就要倒霉。他咬牙切齿要为复辟奴隶制卖命。
孔丘十九岁成婚，第二年生了个... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 1141 | 8 WTF！乱臣贼子，人人得而诛之！诛之！诛之！诛之！ |
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j**p
发帖数: 1257 | 9 可能在杜维明看来，余英时是不食周粟的遗老，
他才是继承孔子的精神，不管乱臣贼子还是暴君淫妇，只要发offer，总得会上一会，
大不了“道不行，乘桴浮于海。” |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 百年五牛图之二：关于蔡锷
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-7-28 11:26:00 浏览:3843
一.开头的话
据曾副总理培炎同志某次讲话精神，当今正处在华夏历史上的第四大盛世之中，而
且还是超迈前古的，是盛中之
盛。闻此特大喜讯，凡我炎黄子孙，无不欢欣鼓舞，倍感自豪。梁某自然也不例外。藐
予小子，恭逢其盛，真是何幸如
之。
但也不是没有一丝遗憾。俗话说：乱世出英雄。忝为男儿，从小倾心军旅之事，对
刀光剑影、逐鹿中原，无限神
往。形势比人强。正当壮岁，忽焉盛世已至。看来，只能满足于纸上谈兵啦。在下就姑
妄言之，谈谈军人军事。请大家
教正。
纵观中国历史，倒颇有点象陈寅恪先生说的“退化论”。春秋战国时期，秦汉之际
，三国鼎立，隋唐更代：这些前古
中古时代，华夏民族踔厉风发，人才辈出，演出了一幕幕威武雄壮的历史正剧，让人目
不暇接，心旷神怡。赵宋一代，
文化昌明空前，军威国力却一直萎靡不振。作为唯一不让前贤的杰出军人，岳飞还被性
无能的皇上和千古神奸的宰相合
谋杀害。朱明开国，徐达、常遇春们的对手太过一般。明末，能提起的军人只有李定国
和郑成功，他们都壮志未酬... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Joke
标 题: zz末世拍案惊奇 第三章：论朝政权臣谋上位，逢疾雨薄督遇故人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 03:01:14 2011, 美东)
立秋刚过，这天气越发的沉闷了，日头早被遮死了，天上那片雨云厚的竟似看不到底，
忽地狂风掠过，风后便是雨，细微而至淋漓，又至瓢泼，夹伴着闷雷轰鸣，疯了般扑向
人间，似要决绝的把这天地扫个干净。
今上不在帝都，朝廷的老爷们便也不用上朝，索性整日介到衙门点卯厮混，有这雨拦着
，想来也没人到府上寻门路办事，老爷们关了窗，闭了门，咒骂了两句，便搂着小妾快
活去了。帝都本来楼子极多，楼里的姑娘不绣花，做的却是绣花针的生意，所谓只要功
夫深，铁棒磨成针，想来这功夫还是不错的，只是前些年里六扇门不知道发了甚么疯，
把帝都楼子里的姑娘们都逐了出去，这大雨天里，小民们无处可去，只好躲在家中，想
到此事便暗地里的骂那朝廷里的狗官都是一水儿的王八，这吹皱一池春水，干卿屌事？
人家楼子里的姑娘们都是些正经人，舍了力气，赚的是辛苦银子，总强过狗官... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 14 中华民国总统蒋中正中华民国五十九年（公元1970年）十一月十二日在台湾阳明山中山
楼的演讲。
中华文化无人可以毁灭 中共兽性不相容
内容来源：卷二十九演讲
隶属章节：演讲＼中华民国五十九年
版面原件：第481页，第482页，第483页，第484页
〔第481页〕
——中华民国五十九年十一月十二日在阳明山中山楼——
要旨
一、我们中华文化，就是一种由内发扬到外的道德文化。
二、我们中华文化，以合外内之道，致时措之宜的文化，而亦为世界创造了精神文明的
价值标准。
三、大陆奸匪毛贼的罪恶兽性，乃是和我们三民主义中华文化内圣外王的道统，绝不相
容的。
四、中华文化是无人可以毁灭的，我们文化复兴运动，就是要“提醒天下之人心”、“
从打击中恢复起来”。
五、人人要做反共倒毛的革命先锋，人人要做文化复兴的前导。一齐来巩固德性，发挥
潜能，以实现三民主义新中国的理想。
蒋中正中华民国五十九年在台湾阳明山中山楼的演讲视频
本文
今天是我们国父一百晋五诞辰纪念，也就是中华文化复兴节的日子。
国父一生致力于国民革命，原就是要把中华文化，从根救起，“再造一庄严华丽之新中
国”，所以国父说“中国有一个正统思想，... 阅读全帖 |
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c*******l
发帖数: 7820 | 15 到底出手他没有？
乱臣贼子人人可得而诛之
， 站方怕什么？ |
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e**i
发帖数: 1983 | 16 这是篇字字珠玑、充满真知灼见和洞察力的好文！强烈推荐！看得我有流泪的冲动，微斯人，吾谁与归！
我此次“薄王事件”在网络上遇到许多奇士雄才！比如此文作者“唵啊吽”、还有卢麒元……我中华民族，藏龙卧虎，如何让这样的真正的精英雄杰、国家民族的真正智囊能入朝而非在野……我长期以来一直在思索！对于一个人，绝大多数问题的答案都是“意志”！对于一个国家民族，我相信，绝大多数问题的答案都是——“人”！！
原文网址
http://www.fengyanforum.org/forum/thread-2927.html
发表时间120318
◆如果经济基础实行了市场经济，而上层建筑配合以西方民主，那么就是一个完整的资本主义制度，剩下的“社会主义制度”只不过是一张皮而已。
★★★★★◆3、中国或许有实力、有机会成为世界列强之一员，成为西方文明世界里的帝国。如果是这样，那么华夏文明就从此结束，而中国则做为一个“民族型国家”、而非“文明型国家”崛起，并与北方国家一起盘剥南方国家的剩余价值，进而像日本那样成为西方文明的一部分，但人类却失去了希望！
★★★★★◆反之，中国如果坚持走共同富裕的道路，那么中国的崛起就是一... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 17 “当今圣上”说要“改进工作方式，转变工作作风，改变门难进、脸难看、事难办现象
，纠正老爷作风、衙门习气”；中纪委在“坚持密切联系群众，注意从信访举报中发现
问题线索”，并在不断展开巡视工作；位高权重的“公仆”在“一枝一叶总关情”，不
时走村串户下基层“考察”……
国务院旗下的国家信访局在干什么呢？在独树一帜，在另搞一套，在大唱反调，在公然
摆出官僚姿态，在明文强调等级制度，在不让访民“越级上访”，于日前悍然发布了《
关于进一步规范信访事项受理办理程序引导来访人依法逐级走访的办法》，并将于5月1
日起，对此办法进行正式施行。
不让“越级上访”，意味着此办法对《信访条例》在公然进行掌嘴。“制定本条例”是
“为了保持各级人民政府同人民群众的密切联系”，中央政府何时已独立于各级人民政
府之外？“各级人民政府、县级以上人民政府工作部门应当畅通信访渠道”，设此障碍
，是否属于“畅通信访渠道”？
不让“越级上访”，意味着庙堂上想当甩手掌柜。逐级走访也好，“越级上访”也罢，
只不过是衔冤负屈的百姓反映问题时的形式有所差异而已。形式不重要，是否有人秉持
公正，这才是重中之重。若是治下乾坤朗朗，大小庙堂之... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：迫害文人是政变图谋的凸显
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 26 17:08:39 2015, 美东)
由于专制构架下的权力顶峰并非由民主推选构成，权力体系内部忽明忽暗互不服气、互
不买账、互相拆台，这也就必然要成为普遍现象。饰演主角的人物，无不希望在政治舞
台上可以光鲜一些，而跑龙套的要是对主角心存不轨，即可能在明修栈道、暗度陈仓中
，让主角的演绎变得极其难堪。
大面积施以迫害，是为主事者制造麻烦、扩大宿怨、让其脸上变得不好看的路数之一。
中国史上凡是掀起过迫害狂澜的朝代，宫廷斗争就一定进行得格外激烈。但凡坐龙椅者
，在迫害泛滥后，在史料中就不免要被指摘为昏君和暴君。事实上王者位处权力巅峰，
未必就有头梢自领的主观故意。
广施迫害是扰乱朝纲的表现形式之一。它让残酷的现实走向了宫廷首脑愿景的反面，为
争夺王权、改朝换代埋下了深重的隐患。迫害是对“对生命及自由的一种严重威胁”。
生命并无贵贱之分，对文人的迫害和对贩夫的迫害，其... 阅读全帖 |
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p**d
发帖数: 7 | 19 只不过这次有点不一样，习惯了老共，想不到民运也学上了。
真不爽，忍不住骂一声：乱臣贼子 |
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l******i
发帖数: 4666 | 20 主演:
三木: 先王(已架出去崩了)
胖黑: 龙国太(一言不发只哭先王)
须刀: 开国王徐延昭
满得: 兵部杨侍郎
真猪儿: 李良贼
(胖黑要让江山,真猪儿要窜位,惹恼了开国王,于是邀才华横溢的杨侍郎闯宫)
须刀: 三木驾崩,侦探凋零,真猪儿专权,气杀老夫也. 满得,快与我闯宫讲理去.
满得: 想当年侦探,牛屎两争强,三木帐下出了鸭子智谋广,背剑访出韩信三齐王. 九里
山前摆战场,十面埋伏只杀得天涯千万壮汉齐来问候中新五鼠他老娘.他朝中有个萧何承
相,后宫有个吕后皇娘,三番降旨诳来三齐王,可怜盖世英雄命丧未央. 我满得十年寒窗,
九番磨难,八方游学,七篇文章,才换得今日兵部侍郎,一家老小系身上,哪比你开国功臣
铁帽子王?
须刀: 三木白痴怎比汉高皇帝,胖黑小儿也非吕后皇娘,正猪儿怎配比萧何承相,满得你
也不会是三齐王.快随本王把闯宫,我保你全家老小无恙.
满得: 好,下官随王爷闯宫去,问一问正猪儿乱臣贼子能怎样.
(进宫后,见胖黑一言不发哭先王,正猪儿一旁正张狂......须刀怀抱铜锤站西面,示意满
得东面把本上.)
满得: 想当年汉高祖起义在硭荡,有白蛇挡路甚张狂,龙泉剑下把蛇斩,头 |
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R*********r
发帖数: 1855 | 22 》》》我让中国进步200年，让世界进步600年
乱臣贼子，狼子野心，人皆可杀 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 一号墓二号墓高空俯拍
陶俑
这是二号墓（萧后墓）墓室及其中出土的女性人骨遗骸和随葬品
这是扬州原有的“隋炀帝陵”。它位于扬州市邗江区槐泗镇槐二村，是由清嘉庆年间大学士阮元经考证并出资修复的。上世纪80年代以后，该处经过多次整修，成为扬州著名的旅游景点。曹庄墓葬确认为隋炀帝墓后，原来槐泗“隋炀帝陵”，将作为历史纪念性遗址存在
现代快报记者16日下午在江苏扬州召开的隋炀帝墓考古发掘成果新闻发布会上获悉，此前在该市发现的疑似隋炀帝陵经过考古发掘论证，确认为隋炀帝杨广与萧后最后埋葬之地。墓葬中不仅出土大量随葬品，还发现了两颗男性牙齿和女性人骨遗骸。
今年3月，在扬州市西湖镇司徒村曹庄一房地产建设项目中发现两座砖室墓，出土了铜质的衔环铺首以及金镶玉腰带，墓志清楚写着“隨故煬帝墓誌”等字样。考古专家推测，该墓志表明墓主为隋炀帝杨广。此前位于该市邗江区槐泗镇槐二村，已有一处公布为省级文保单位的隋炀帝陵，是由清嘉庆年间大学士阮元经考证并出资修复的。上世纪80年代以后，该处经过多次整修，成为扬州著名的旅游景点。
16日上午，国家文物局和中国考古学会在扬州组织召开扬州曹庄隋唐墓葬考古发掘成果论证会，中国考... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 中国历史上有无数的皇帝。由于皇位继承的特殊性，导致中国历史上有出现了很多奇葩的皇帝。
如果对这些奇葩的皇帝做排名的话，估计这几位应该可以轻松占据前三位。
第三位：最搞笑的皇帝
明武宗，正德元年(1506)至正德十六年(1521)在位。自幼贪玩，喜欢兵术，而且非常不愿意受宫廷的约束，所以给自己造了两个自由活动的天地，一个是豹房，一个是宣府的镇国府。豹房最初是朝廷用来训服豹子等凶猛野兽的地方，后来武宗花了几十万两银子，在北海附近修了这个豹房，在那里醉生梦死，酒色俱全。为了远离京城，他还自封为“总督军务威武大将军总兵官”，以及镇国公，还让兵部给自己发饷。为了不让大臣们不停地罗里罗嗦，他还特别规定，大臣一律不准到宣府去。
宁王造反，著名的理学名臣王守仁很快平叛，但武宗对此很不高兴，因为没有他动手的机会。另外，武宗的好色是有名的，到处留情。
不过，武宗也有厉害的一面，他对于权力抓得很紧，他还同蒙古小王子开过一仗，以五六万人抗击四五万蒙古人，获得大胜，比起英宗以50万人却变成俘虏有天壤之别。武宗还与士兵同吃同住，并亲手杀敌一人，有很高的军事指挥才能。
历史学家黄仁宇说明武宗处事刚毅果断，批答奏章，... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 91 | 26 一十年前 平息"反革命暴乱", "资产阶级自由化"彻底破产,
高举邓小平理论的伟大旗帜, 紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围.
二十年前 "年青的朋友们, 今天来相会" vs "美酒加咖啡, 给我也来一杯",
"有一位老人在中国的南海边划了一个圈...", 一块石头, 两只鸡, 三条鱼...
三十年前 "路线是个纲, 纲举目张", "林彪! 你披着列宁的外衣, 列宁就不冷了吗?!"
"工业学大庆, 农业学大塞", "到广阔的天地中去"接受贫下中农再教育.
四十年前 "人有多大胆, 地有多大产", "亩产十万斤, 粮食放卫星",
"-该不该交公粮? -应该~"(龙江颂.江水英唱)
五十年前 "社会主义好, 社会主义好, 社会主义国家人民志气高,
反动派, 被打倒, 帝国主义夹着尾巴逃跑了~."
六十年前 浴血抗战处于最困难时刻, 即"相持", 陪都会战, 有"血肉磨坊"的悲壮;
"解放区的天是明朗的天, 解放区的人民好喜欢~".
七十年前 "八月桂... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 27 很多人看了这种“离经叛道”的文章，一触即跳。无非是因为和他们从小接受的教育，形
成的观念有冲突。接受不了。
中国人的偶像崇拜的确根深蒂固。
在研究历史的过程中，不能抱着成见不放。就算是和你本人想法/观念完全不同的东西，
也应该仔细考察一下，里面有多少合理的东西，不然就是固步自封，永远在原地打转。
我以为，没有什么历史人物，必须当作图腾，百分百的崇拜，容不得半点异议。最主要的
，一切必须以中华民族的整体利益为考量。
兄弟以为：为了中华民族的伟大复兴，就是牺牲自己的性命也没什么好可惜的，更何况他
人，更何况一些和我们并无血缘关系的历史人物。一些人把某些历史人物当图腾崇拜，容
不得任何非议，其实也不见得是真的爱戴，往往是因为和自己的认知，世界观，人生观有
莫大的关联，由此感到的某种恐惧。
关于孙中山，李鸿章，这样的历史人物，以前的评价，包括我们小时候被灌输的观念，不
见的正确，甚至完全和事实相反。
我以为，很重要的一点是，传统的（大多数人的）评价标准，还是以道德为出发点。道德
这种东西往往是有害的，因为它不客观，因为它往往是以大多数人的是非喜恶为系，而且
会受宣传，舆论的导向。真理这东西，我 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 29 得，
孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”这事总该知道吧
孔子删《诗》
这事总该知道吧。
这上面的两件事不知，那算我白说。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 30 孔子做《春秋》，而乱臣贼子惧
这个谁说的，孟子吧， 老孟就是忽悠，春秋战国时代，也不知道哪个乱成贼子怕了。 |
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r***l
发帖数: 9084 | 31 53桂的确很牛,打仗厉害.
至于反清,其实也不能一概而论,53桂的反清细节都是清朝御用文人写的,当然要把康熙
写成大好人,53桂是乱臣贼子. 说康熙逼反53桂还是有道理的. 从53桂当年剿灭南明不
遗余力,以及后来上表要求出兵缅甸追杀永历的“三患二难”奏章,其实都表明53桂这辈
子没有什么野心了,就想做云南王了. 平心而论,就53桂在满清入关,扫平全国立的功劳,
特别是在山海关的功劳,封个云南王也不过分.53桂反清归根到底我觉的还是满汉矛盾,
特别是清廷对于手握重兵汉族大臣的猜忌. 在加上53桂手下很多原来南明的将领,比如
马宝,这些人坚持抗清几十年,最后不得已投降,内心还是很反感满清的,他们多多少少会
有煽风点火的作用. |
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S*E
发帖数: 3662 | 33
《讨粤匪檄文》
为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，於今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州
县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其
掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，
驱之临阵向前，驱之筑城濬濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女
而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪
自处於安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血
气者未有闻之而不痛减者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然
如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆
以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕
以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之
经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫
地... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 45267 | 34 正邪不两立嘛，对这些乱臣贼子恨到极点，下笔时狠上三分，符合人之常情 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
smokinggun (硝烟) 于 (Fri Dec 11 06:53:23 2009, 美东) 提到:
中国帝王的房地产，今都何在？
中国人热衷房地产是有历史渊源的， 很多在位帝王都大兴土木耗费民脂民膏， 很可惜， 这些多数房地产都被国内或者国外的强盗烧杀掠夺焚之一炬，多成为一片废墟
周幽王：烽火台
秦始皇： 阿房宫， 长城
汉高祖：未央宫
曹操：铜雀台
唐朝： 大明宫（为中国历史上最大宫殿， 被烧毁于唐僖宗年间）
太平天国：天王府
康熙至清末：圆明园，
慈禧：颐和园
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charming (il est temps de changer ça) 于 (Fri Dec 11 07:17:03 2009, 美东) 提到:
古代全中国的地都是皇帝的，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
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smokinggun ... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 孔子说了克己复礼天下归仁，孔子也说了人而不仁于礼何。仁高于礼，礼要体现仁。孔
子做春秋而乱臣贼子惧。孔子创办了私人教学。这些都包含着对周礼的超越。
孔子还说了见贤思齐，华夏而夷狄则夷狄之，夷狄而华夏则华夏之。
现在的中国（政府）和美国（政府），谁是夷狄？谁是华夏？ |
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T***E
发帖数: 996 | 37 司马光重点维护的是皇权，防备的是‘乱臣贼子', 不是民族大义和国家主权。通鉴开
篇，讲为什么从三家分晋开始写，里面就把这个主题写得很明白了 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 38 话说1945年，日本投降，抗战胜利，扶桑文武肉袒出迎，东瀛四岛上出现了一个头顶五
星的蓝太阳——日本总督麦克阿瑟。
麦 克阿瑟在日本的威望超过任何一个政治家，大约因为他的权力没有任何一个日本人
能够企及。在他当政日本的年头里，从卫生纸的供给到吊不吊死首相，都要看东京 银
座占领军总部里这个梅毒老帅哥的脸色。对权威极端崇拜的日本人很快将麦克阿瑟上升
到了高天原某位天神的地位，早忘了皇军无敌的大阪第四师团曾在科雷吉多 尔把这位
将军打得坐鱼雷艇逃跑。1951年麦克阿瑟得罪了杜鲁门被撤职回国，竟有日本人彻夜在
麦克阿瑟的公寓前长跪痛哭，大有——帅爷反了吧，您要上梁山 我们都跟着您干的意
思。其虔诚不亚于看待日本投降。
这种朕即天下的滋味，估计没有几个西方人尝过，难怪此人在美国人里面思维特别，也
让很多美国人感到格格不入——那是，陈道明演个皇上回家还好几天对杜宪拿架子呢，
何况人家是真的当皇上？
说麦克阿瑟是皇上，那是不准确的。因为日本本来有天皇的，用旅日学究冰冷雨天先生
说法，麦克阿瑟在日本不是皇上，是太上皇，连天皇也要经常来拜见的。
然而，1945年12月，麦克阿瑟却看着一封日本天皇送来的... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 39 我前面举过n次的一个例子给你看:
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。
嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？
不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？
夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
这里面没有新事实吧? 这是什么水平的历史?
好,你要讲究事实.
符号和实物对应,这是首要的第一种.对不对?
但你念过蒯因的<经验论的两个教条>吗? 知道翻译不确定性吗?
你知道把这个符号对应原则稍微推广就可能出现self contrdiction吗?
你认这个所谓的"丁是丁卯是卯",本身压根就无法推广.
别说人类历史了,就是动物演化,那也不是丁是丁卯是卯能搞定的.对不对.
不信,你说说进化论怎么个丁是丁卯是卯.
这里还说的是最简单的所谓"事实".要是谈到真实.那问题就更多了.
我前面举了个例子.<温故一九四二>,<活着>真实还是你任何一个官方历史真实?
历史关键是事实，这个丁是丁卯是卯
倒是怎么解释历史是价值观问题
价值观是说什么是好什么是不好.
历史主要是说什么事儿和什么事儿是一回事
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a**i
发帖数: 5846 | 40 你穿越了当然说得轻巧，当时皇太后被洋人追杀的时候你们这些乱臣贼子就都不见了。
患。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 送交者: 山哥 2011年06月30日01:00:20 于 [史地人物] 发送悄悄话
周恩来总理为何向越南二征陵墓敬献花圈？
一九六四年七月，正在北越首都河内访问的中国总理周恩来，在出席中国，越南，老挝
三党会议之后，向越南反抗中国东汉中央政权统治的越南民族英雄征侧，征贰（二征）
姐妹陵墓敬献花圈。这个事件被认为是中越关系史上一个重要事件。
周恩来为何作如此姿态呢？
越南古名交趾，历史上越南原住民与中国长江以南的“百越”先民难分彼此。秦扫六国
，统一中国，北方中央政权的统治便迅速扩大到百越之地。在天下大乱的秦汉之际，出
生于华北的秦朝大将赵佗，趁机在番禹（今广州）建立统治岭南三郡，包括现代广东，
广西和越南大部的南越国。赵氏南越国以五十万大军为基础，第一次把中原王朝的先进
文化和政治，经济制度带到这片原来处于氏族社会的蛮荒之地，并且维护了当地社会的
稳定与发展。历时五代后，在西汉汉武帝时期（公元前111年）终于被兼并，成为中原
王朝的直属疆域。
东汉光武帝时期，交趾郡守杀了当地部族将领，民族矛盾激发。征侧作为被杀者妻子举
兵反叛东汉朝廷，其妹征贰起兵响应。叛军迅速占据今越南及广西地域六... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 42 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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v**n
发帖数: 135 | 44 冯玉祥 《我的生活》 第十二章 从二月到八月
武昌首义的檄文传了开来，各省纷纷响应，北方各省亦都激起了很大的波澜。新任东三
省总督赵××觉得军队不稳妥，自己责任重大，即在沈阳召集新旧将领会议，讨论应付
时局的方针，及东三省应持之态度。当时被邀的，新军计有二十镇，第二混成协，第三
镇(统制曹锟——卢××代理)，凡协统以上的将领都在被邀之列。旧将领方面计有五路
巡防营统领。正式会议之前，新军将领如张绍曾、蓝天蔚、刘一清、卢××等先在一处
开预备会，讨论在会议中所持之态度。商议结果，大家一致主张东三省宣布独立，对清
廷不出一兵一卒，械弹粮秣也一概不供给，以掣其进攻武昌之肘。
正式会议时间定在下午四时，大家都到齐了，惟独赵总督和某统领迟迟未到。一直等到
五点左右，总督才坐着轿子蹒跚而来。在轿子前面，某统领先摇摇摆摆走进来。他两手
托着一个羊肚毛巾包，里头裹着三只三炮台的香烟筒子，走进屋里，就把毛巾包往桌子
正中一放，气喘喘地说：“妈拉巴子，这是炸弹。咱们今天谁要说妨碍皇上的话，咱就
戳响他，谁也别想逃出这座屋子!”
说完坐下，双手握着那毛巾包。赵总督随后笑嘻嘻地进来，只说诸位久待了，当即宣布
... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 IMO:对于历史来说,可信与否并不重要.
关键是意识形态要正确.
第二,史书要讲究美.
可信与否最多是第三位.
整天弄一些砖头鹤脑来吵架的,都属于智力不足以理解复杂问题的茅坑流
另外,意识形态里面,第一条是为什么要写历史.这是最重要的问题. |
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d****z
发帖数: 9503 | 46 这蛋扯的。信以传信，疑以传疑，这个是孔子著春秋的重要原则。
孔子不过是对历史进行了自己的评价而已。是这些评价导致乱臣
贼子惧。
要不然，常将军还靠自己光辉高尚的道德让日军吓得投降了呢。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 "信以传信,..."如果我没记错，这是司马迁说的。怎么成了孔子的重要原则了？
你给解释下，什么叫“春秋笔法”
孔子的“春秋笔法”
vs
司马迁的“信以传信”
高下一望即知。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 48 你知道神马是春秋笔法吗？你以为是篡改历史呀。
春秋穀梁传专门说了，“春秋著以传著，疑以传疑。”司马迁不过是继承了这个传统而
已。这个“信以传信，疑以传疑”的八个字确切一字不差的出处是史记三代世表。而恰
恰是这个三代世表开头，司马迁就说
“孔子因史文次春秋，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。至於序尚書則略，無年月；或頗
有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。”
说的就是孔子疑以传疑的慎重。你连起码的知识都没有就在这里瞎扯。无知者无畏呀。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 49 《春秋》是教科书性质的历史。这点你基本上没搞清楚。
[Google是没用的，嘿嘿]
谷梁传，不过是一种解释。《史记》里头你说的这段是对春秋的评价。
请问你从哪儿知道的，春秋的原则是“信以传信”？
中国的历史书，从来没有脱离政治/意识形态/经学...之外的事实和真理这种东西。
你知道神马是春秋笔法吗？你以为是篡改历史呀。
春秋穀梁传专门说了，“春秋著以传著，疑以传疑。”司马迁不过是继承了这个传统而
已。这个“信以传信，疑以传疑”的八个字确切一字不差的出处是史记三代世表。而恰
恰是这个三代世表开头，司马迁就说
“孔子因史文次春秋，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。至於序尚書則略，無年月；或頗
有，然多闕，不可錄。故疑則傳疑，蓋其慎也。”
说的就是孔子疑以传疑的慎重。你连起码的知识都没有就在这里瞎扯。无知者无畏呀。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 50 真是受不了一些人，自己无知瞎想，还很把自己当回事儿。
还搞什么“高下一望即知”。无知不是错，但是出来瞎讲就不
好了。
作为老将，没事在家里创造历史，可以是个人爱好。但是不
要觉得别人也一样，没事做家里创造历史。 |
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