t*******y
发帖数: 21396 | 1 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 农民工算回家成本 看了让人心酸(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 10 19:28:04 2011, 美东)
年关将至，打工者们心头最大的事便是盘算如何回家：是选择快一点的动车、高铁，还是省一点路费坐几十个小时的硬座，每个人都有着一本“回家的账”。昨天是春运火车票预售首日，预售高铁车票的虹桥火车站站点内场面冷清，而普通车票却依旧一票难求。高铁时代的春运，就在这一热一冷间，拷问着每一个中国人的神经。早报挑选了100位打工者，让他们来晒晒自己的“回家账本”。
四位农民工展示写在手上的“排在窗口第一位”的号码。昨天，四人都买到了回家的车票。
木工老何回家账本：399元+通宵守候+38小时回乡路
样本人物
36岁的肖仁慧
28岁的雷肖
46岁的何天强
59岁的李忠成
何天强
46岁 木工 四川双佛镇人
金钱成本：
和妻子、哥哥一起回家，从嘉定到上海站，7块钱，上海站到绵阳站，硬座245元，从绵阳再坐公车去汽车站，两块钱；绵阳汽车站再坐汽车... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1694 | 2 [ZT]一位良心发现操盘手告诉你-----如果你一直亏损仔细看看
股票市场的定律是一赢两平七亏,意思是70%以上的人都会亏损。那散户如何才能站到赢
利的10%人的群体 中?我认为,机构为了赚散户钱,不断的在研究散户心理和行为学,我们
散户不妨反过来,把自己当成机构投资者,也来研究一下机构的心理和行为学,这样才能
在 这个充满陷阱、欺诈、骗术和谣言四起的市场里立于不败之地。
如果我是机构投资者,要想做一支股票,我认为我先要找到一支大小合适,前景无需多么
优秀,但几年之内绝对不会倒闭的那一种。然后我去拜会该公司领导, 告诉他我想投资
他那支股票,请他们配合。如何配合呢?就是在我吸酬时,在公报时尽量将业绩放平,或者
适当隐藏利润,这一点公司很容易做到,只要对报表进行 适当调整就行了,例如,将某些
损益一个季度提完,使其报表看上去亏损;或者将后面数年的费用半年摊完,这都使得当
期报表非常难看。
在这之前,我肯定是要进一些筹码的,这些筹码主要用来砸盘的。怎么收集这些砸盘的筹
码?我不会每天慢慢去收集,因为这样会使股票天天上涨,反而难以收 到足够的筹码,还
容易被散户抢酬,并使技术指标形成向上趋势... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 3 虽九死其尤未悔恩，知道是楚辞。不过我将它理解成很正的儒家观点。诗经温柔雅正也
是儒家所追求的。所以我将他们对应了。
楚辞么，有很深的怨愤在内，这是偏离雅正的。(不知道朱熹会怎么评，看朱熹评谢灵
运的德行，想不出会有什么好词，哈哈)所谓道不行，只得狂狷了。也是这个原因，楚
辞在情感上我觉得与魏晋狂放人士更接近，都有很强的偏离中庸的怨愤在内。然而精神
内在偏离中庸果然就会因此而从儒家转向庄老吗？
个人认为中庸（儒家）和通达（老庄）是相依相生的，用晚一点的陶渊明zuo例子。萧
统斥责的陶渊明的闲情赋，令我对陶其他作品也有新感触。很长时间我都不能理解陶的
怡然澹泊。同时不免觉得因为世道衰微，陶也是yin老庄的出世态度来悠然归南山。
读了闲情赋却感到陶骨子里还是儒家知其不可而为之的坚忍，而不是庄老的形而上和达
观。
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么别
的活路了。
子路同学因结（冠）带而死，对子路孔子早有评价说：若由也，不得其死。
陶令不为五斗米折腰也类似。
zai类似的，我觉得... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 4 医神附体戏码：
- 晨曦在非无菌条件下同时做两台开胸手术，现场DIY手术器材
（这个好象是应导演要求加的戏，妥妥的野战医院军医水平啊，动手能力堪比工科琐男）
- 老庄在亚低温条件下抢救晨曦妈
飙泪戏码：
- 众人抢救钟主任（晨曦在轮床上为老钟做心肺复苏）
- 晨曦、老庄身着隔离服相拥于隔离病房
- 老庄为修彤做心肺联合移植手术 |
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m*t
发帖数: 2464 | 5 1-17
一
暑假看西游记，发现其实讲的是一个年轻的科研人员的成长经历。
唐僧
如来院长的学生（二徒弟金蝉子），博士生期间工作平平，只发了几篇弱的sci，混了
个毕业。想要留在西天学院比较困难。
如来院长就对观音院士说：你看啊，最近有“西天取经”这么个项目，很有前途，你可
以找一个有能力的年轻人来搞。
观音院士会意，就说：唐僧这个人不错，吃苦耐劳，科研能力出众，我收为posdoc吧，
给他组个subgroup。
其实观音院士是明白的，唐僧这个人虽然师出名门，但是忒老实，实在没有那种开拓的
闯劲，于是给他物色了几个比较猛的学生。
孙悟空
大牛菩提老祖老板的学生，但是因为太急功近利，哪了个七十二变搞了篇pra就硕士毕
业了。菩提老板知道这个学生不安份，在他毕业的时候就说：你以后不要给人说是我的
学生。
孙悟空则自以为很拽，回到家乡的民办高校花果山学院当了教授。跟牛魔王蛟龙王一群
民科混的很high。到了后来还经常comment水族大学东海学院院长敖广教授和地府大学
校长阎王教授的文章，搞得敖老板阎老板很不爽，拉着他们的老师天庭研究所所长玉帝
院士要跟孙悟空论战。
太上老君院士比较有见识，说... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 6 H3.宗教交谈（3）：修女跟佛教法师学东方灵修？！
1. 误解者多次以李修哲神父所写的一篇文章（下称「李文」），来「指证」天主教现
正积极推行全球宗教合一。小弟现先贴出「李文」，然后按自己对「教会本地化」的些
微认识，尝试作出澄清。
Ａ）「李文」内容
2. 由于灵修是宗教信仰中非常重要的课题，因此在宗教交谈中自然也成为一个非常重
要的项目。在这方面开风气之先的是圣功修女会。而在她们修女中，涉猎最深且投入最
多的，就是目前的会长李纯娟修女。笔者在写本文期间，曾专程前往台南拜访，请她谈
谈这方面的经验与经过。以下就是访谈的内容：
3. 问：「李修女：我知道你们从事东方灵修的探讨长达将近二十五年，是不是可以请
您谈一谈，当日怎么会想到在这方面努力呢？」
4. 李修女：「是为了要响应亚洲主教团的呼吁，建立地方教会。一九七○年我们正筹
备召开大会，特别邀请耶稣会中华会省张春申神父在我们大会开幕式中致开幕词。他致
词后即将离去时对我们说，要建设地方教会当做的事情很多，不可能一个团体或任何一
个人什么都做。他认为我们修会有不少中国修女，所以为什么不从东方灵修的探讨开始
以作为对建立地方教会的具体呼吁... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 7 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
－－－－－－－－－－－－－－－－－Translation－－－－－－－－－
An Ancient Religion, Modernized for Chinese Americans
Name: Middle Taoism (新道教)
To address the religious void for many Chinese American immigrants, we are
... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 8 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
请志同道合的朋友们私信我。
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l*********r
发帖数: 204 | 9 为什么不serious呢？
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
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发帖数: 204 | 10 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
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学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
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发帖数: 204 | 11 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 成立声明，QA－新道教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
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学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
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发帖数: 204 | 12 感谢孔圣兄！
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新道教成立声明，宗旨
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学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
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发帖数: 204 | 13 感谢孔圣兄！
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新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
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学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
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发帖数: 204 | 14 新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
教会建设的目标是社区的建设，社区的建设的目标是人的建设。
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z***c
发帖数: 19 | 15 门派渊源
《倚天·屠龙》的游戏中分为五大门派，分别是武当、明教、唐门、少林和峨嵋，
其武功各不相同，修炼的方法也不相同，彼此之间存在相互克制的作用。每个角色只能
加入其中的一个门派，从而学习该门派专有的武功，完成门派交给的任务。加入门派后
不能叛逃，所以请先了解各个门派的特色风格，再做决定。
武当
掌门：张真人
收徒条件：10级以上未拜入门派玩家。
门派特色：招式以打内为主。
专用武器：剑
武学风格：比起其他四个门派更注重内功的修行。其招式也最偏重伤害敌人的内力
。武当弟子浑厚的内力可以使本来就追求以静制动的招式显得更加难以捉摸。
门派描述：道家的最早起源可追溯到老庄，道教以“道”名教，或言老庄学说，或
言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以“道”或“道德”为核心，认为天地万物都
有“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法"道"而行，
最后回归自然。
全真始祖重阳真人依法于元正隆己卯年在南时村打了一洞住下，名之为活死人墓，
自悟禅机，参透天玄，后凿烟霞洞于昆仑闭关，创〈纯阳神功〉〈全真剑法〉并观北 |
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l*********r
发帖数: 204 | 16 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 成立声明，QA－新道教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
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宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
5. 中庸非攻。尚贤中庸，尚守非攻。
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发帖数: 2511 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 31 10:59:20 2015, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: SanFrancisco
标 题: 华人什么时候出口自己古老独特的宗教？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 30 22:01:15 2015, 美东)
新道教成立声明，宗旨
名称： 新道教
宗旨： 自然无为，真实诚信，慈故能勇，发展不殆，中庸非攻
现成立宗教组织：新道教。目标是续先贤之绝学，弘扬中国古典道家儒家墨家，宗教哲
学文化。
1. 自然无为。道法自然，敬畏自然，自然即神，神不干涉人，神以规律示人。
不拜人神。人法道，无为恶。
2. 真实诚信。科学态度，实事求是。 不欺不诳，不骄不躁。见素抱璞，少私寡欲.。
尊法守法，自由意志。
3. 慈故能勇。仁，勇，恕，友，悌。 重感恩，轻怨恨。
4. 发展不殆。自强不息，慎终如始。
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t****e
发帖数: 2737 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 信仰之旅 ── 林语堂先生论东西方的哲学与宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:10:53 2012, 美东)
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 19 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于
中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲也
是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲之
思想产... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 《无神论的黄昏》
1
祖国的大多数孩子和成人，一谈到神的问题，往往嗤之以鼻，谓之为迷信、不科学，或
干脆以无神论者自居。事实上，他们既无法证实神的存在，也无法证伪神的非存在，只
是一窝蜂似的随波逐流，被无神文化彻底洗脑，既然无神，则任何人都有可能成为别人
的神，只要你符合大多数人的意愿和利益，投其所好，精研厚黑学，让自己安身立命，
你就是人民的神。
人性的弱点之一，表现在人都有操控别人的欲望，此欲望爆发到一个极点：“一人之下
，万万人之上”，于是皇帝神明在上，一册生死簿在手，主掌生杀大权。以人为神，万
万人就都成了奴才。
2
对于大部分自称为无神论者，是不必与其争论的，因为他们对自身的无神信仰持轻蔑或
放任态度，从未对其做出系统、赋有条理性的论述；他们的无神论仅仅建立于心理层面
的自我麻醉与人云亦云；他们既对“无神论”、“泛神论”、“有神论”、“独一神论
”等缺乏理解和思辨；也从未对自身所处的宇宙世界进行科学而缜密的论证；片面的心
灵与思维将永远处于低等的三维空间，且枉自逍遥。
对于如此的“无神论者”，充其量仿佛一只无头的苍蝇而已。
与此相反，对于尼采、马克思等无神论者，我保持基本的尊... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 21 http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探险的纪录；当中对于
中西方的哲学以及宗教有深入的探讨。以中国人的哲学思想来比较了解所谓西方的宗教。
本书分为八章：
第一章叙述作者童年及少年时代，作者出生于信仰基督教的家庭中，而且父亲也
是一位牧师。
第二章描述作者一生中信仰大旅行的开始，于清华大学任教中，对于中国圣哲之
思想产生极大的兴趣，且对之有深入的探讨以及研究... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 22 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 sleetrain 所发表 】
送交者: 会飞的猪 于 April 08:
回答: 大话西游之女儿国（1） 由 会飞的猪 于 April 08:
师徒四人终于来到女儿国的王宫。
唐僧：KAO！排场真大，你们看这里的装潢设计一定用了3DMAX加PHOTOSHOP
，简直是
COOL毙了！
猪八戒：是啊，这里真是太棒了，比俺高老庄还要豪华！
孙悟空：说你是只猪你还真是只猪，人家这是皇宫，你们高老庄打实
了算最多也就能算个富
农，你还以为你是李世民他们家亲戚啊？透豆！
沙僧：大师兄，别跟他一般见识，瞧他长得那样，猪头猪脑的哪能跟
您猴一样的精明呢？
孙悟空：那是！
。。。。。。
女儿国王：各位就是从东土大唐而来去西天取经的大师么？
猪八戒小声对唐僧说：我KAO！这MM长得真是标致。（口水滴哒的特写
）
唐僧：是啊，你看她天使面容,魔鬼身材,要咪咪有咪咪,要PP有PP,该 |
|
y*********r
发帖数: 587 | 23 送交者: 会飞的猪 于 April 08:
回答: 大话西游之女儿国（1） 由 会飞的猪 于 April 08:
师徒四人终于来到女儿国的王宫。
唐僧：KAO！排场真大，你们看这里的装潢设计一定用了3DMAX加PHOTOSHOP
，简直是
COOL毙了！
猪八戒：是啊，这里真是太棒了，比俺高老庄还要豪华！
孙悟空：说你是只猪你还真是只猪，人家这是皇宫，你们高老庄打实
了算最多也就能算个富
农，你还以为你是李世民他们家亲戚啊？透豆！
沙僧：大师兄，别跟他一般见识，瞧他长得那样，猪头猪脑的哪能跟
您猴一样的精明呢？
孙悟空：那是！
。。。。。。
女儿国王：各位就是从东土大唐而来去西天取经的大师么？
猪八戒小声对唐僧说：我KAO！这MM长得真是标致。（口水滴哒的特写
）
唐僧：是啊，你看她天使面容,魔鬼身材,要咪咪有咪咪,要PP有PP,该
大的地方大,该小的地方小,
该凸的地方凸,该凹的地方凹。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 文章来源: 微信 于 2015-03-08 14:09:22 -
中国是一个毁掉的国家。
我说这话可能很多人感到气愤，看看高楼大厦，看看高速公路，高速铁路，那一点看出
来是毁掉的样子，完全是一片大发展，大进步的样子，让我慢慢的给你分析，
中国人没有思想，中国人的思想现在就是不择手段的赚钱，只要能赚到钱，伤天害理的
事情都干的出来，假烟假酒，这是关系到千家万户身体健康的问题，在中国假冒伪劣商
品充斥在大街小巷，我相信很多人和我一样，买到过假烟假酒，吸了以后猛烈的咳嗽，
浓痰，漂白馒头，毒豆芽，剧毒农菜，假化肥，假种子， 以及逢年过节买到的假饮料
，中国人就生活在有毒的环境，中国人就是被有毒的环境包围了。
昨天看到国际上发表的文章，说中国人每年超过300万人过早死亡，这和我的观察基本
上吻合，中国每年有320万个家庭家败人亡，中国人每年自杀28万人，车祸每年6万多人
死亡，酒精中毒的每年死亡30万，每一个过早死亡，都是一个家庭的悲剧，不说了，说
了都是泪！！
由于假冒伪劣商品的危害和环境污染，中国已经成为国际公认的癌症大国，中国的癌症
发病率是其他正常国家的5.6倍，中国也是世界公认的脑血... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 28 十万旌旗泗水阳——泗县战斗的失利和反思
一道闪电划破黑暗的苍穹，将厚密的夜幕打开了一道缝，借着这瞬间的亮光看去，泗州
城像是一头卧兽 横亘在前方，四周一片汪洋，分不清哪里是道路，哪里是壕沟与河流
。忽然间，噼噼啪啪的声音，犹如万马奔腾，将宇宙用喧嚣裹成了一团，枪炮声起，喊
杀声起，随即又被淹没在夜暗之中。
这场战斗发生于1946年8月8日的凌晨零时30分 ，在华东解放战争史上被称为“泗州战
斗”或“泗县战斗”。这是南下淮北战场的山东野战军于朝阳集战斗胜利之后组织的一
次较大的战斗，结果却遭受了重大的挫折。虽然有的战史从积极意义上评价认为：“朝
阳集和泗县之战，挫折了敌人的锐气，迫使敌人向淮北增兵，从而策应了其他战场我军
的作战” ，但实际上“这一失利对淮北战局影响甚大，使敌得以较迅速的进占了全淮
北区并乘隙由侧后向两淮进攻，使两淮过早失守” 。有学者认为，这一失利导致“国
民党军队气焰嚣张，乘势向淮北解放区大举进攻。华东我军面临最艰难的时期” 。
两淮失守之后，陈毅于10月4日写信给八师领导，以统帅身份向下级检讨：
“三月来未打好，不是部队不好，不是师旅团不好，不是野战军参谋处不行，主... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 3006 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
loveclausius (麦德英雄) 于 (Sun Dec 5 17:44:05 2010, 美东) 提到:
跟tommy讲的一样，慢慢玩，会发现很好玩，尤其是几个人一起玩的时候，昨晚跟tommy
毛兔拉拉粪打到4点，人都打成sb了
这游戏合作模式确实不错，不过如果有level低的人最好让level低的人做主机，不然如
果等级高的人做主机低级的人一摸就死，就跟拉拉芬讽刺我的一样，缺少了乐趣
☆─────────────────────────────────────☆
Huxzz (GreenasGrass) 于 (Sun Dec 5 18:09:40 2010, 美东) 提到:
你们几个级别差那么多，怎么一起玩？
☆─────────────────────────────────────☆
lalaphin (orpheus) 于 (Sun Dec 5 19:52:04 2010, 美东) 提到:
tommy开了小号。。。
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
alovely (小花妖) 于 (Thu Jun 9 11:07:03 2011, 美东) 提到:
我好象有点, 是不是我心理还不够强大? 你帮帮我
☆─────────────────────────────────────☆
bushunxin (不顺心) 于 (Thu Jun 9 11:07:55 2011, 美东) 提到:
lol，内疚啥，放我这里迟早会没有的。。。
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alovely (小花妖) 于 (Thu Jun 9 11:09:06 2011, 美东) 提到:
哦, 那我感觉好多了
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awaterlily (小水车) 于 (Thu Jun 9 11:39:17 2011, 美东) 提到:
啊
我光顾着高兴
没想到要内疚
我的境界太低了。。。。//BLUSH
☆────────────────... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
sill (dingding) 于 (Wed Oct 31 20:59:55 2012, 美东) 提到:
大家注意：雷版超级水枪-lhr-大驾光临！
估计他一个月灌水比我们版一年总和都要多。
大家呱叽呱叽！
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pppttt (who) 于 (Wed Oct 31 21:01:10 2012, 美东) 提到:
看大麦茶!
上小板凳!
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sill (dingding) 于 (Wed Oct 31 21:01:19 2012, 美东) 提到:
lhr在雷版的地位相当于张炜在中国好声音，牛气冲天！
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pppttt (who) 于 (Wed Oct 31 21:01:43 2012, 美东) 提到:
BTW, sill 的文章被转到雷版，已经被钻风... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
WISH (...) 于 (Sat Apr 7 13:02:37 2012, 美东) 提到:
方舟子【韩寒“抄稿集”中有74处“的得地”抄写错误，太不可思议了，请你来解释下】
☆─────────────────────────────────────☆
kaleege (隆冬盖) 于 (Sat Apr 7 13:06:07 2012, 美东) 提到:
含黑说：斤抄成片是抄写的时候不动脑子。
得抄成地，那肯定是h2抄的时候没看原稿，决定按自己的草包语感来写。
什么时候动脑什么时候不动脑，全凭含黑一张嘴。
下】
☆─────────────────────────────────────☆
hulk (巨人) 于 (Sat Apr 7 13:14:15 2012, 美东) 提到:
感觉韩寒被冤枉了
这些很明显是自己写的，文字狱在肘子手里重现了
☆─────────────────────────────────────☆
catvegggg (给它伟哥，把它鸡割) ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
lailaimom (请赐予我德rp吧) 于 (Wed Jun 23 12:04:18 2010, 美东) 提到:
学小提的小朋友不肯练琴，就给他念小提琴手扬科。
学钢琴的小朋友不肯练琴，就给他念月光奏鸣区那篇。
不肯好好吃饭的小朋友，就给他念。。金色的鱼钩和一碗阳春面！
☆─────────────────────────────────────☆
WhiteLotus (纪念...) 于 (Wed Jun 23 12:13:22 2010, 美东) 提到:
我想教小朋友节省粮食，最近几次聚会看她们没动过一口的饺子和粽子，直接就扔垃圾
箱里，非常接受不了。不吃就别拿，拿了就吃完。
前几天BBS上看到一组乱扔粮食对比非洲小孩挨饿的图片，可惜找不到了。
☆─────────────────────────────────────☆
fourpigs (大女即将二年级，二儿即将K, 期盼老三中) 于 (Wed Jun 23 14:04:08 2010, 美东) 提到:
你是哪一辈... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
tice (百合花) 于 (Mon Mar 15 14:43:02 2010, 美东) 提到:
就是失手打碎一个玻璃盏， 不见得是什么不多见的宝物
被打了八百，还被贬到流沙河这鸟不拉屎的地方，
最怪的是每七日就来个飞剑穿身
这按天上的时间算 （7×24/365）也就几十分钟就来这么一下
这处罚也太过了吧
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Teller (yy) 于 (Mon Mar 15 14:47:21 2010, 美东) 提到:
可能那是王母娘娘的定情信物。
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Mon Mar 15 14:54:39 2010, 美东) 提到:
典型的黑帮规则
类似于上了贼船
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ridgway (ridgway) 于 (Mon Mar 15 15:1... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
OXGBIX (牛英九) 于 (Sun Jan 31 09:35:07 2010, 美东) 提到:
吾看论语，越看越嚼着这孔老二可能是同性恋啊
说"孔子是同性恋"，主要是指他和最爱的弟子颜回。因为孔子和颜回的关系太不可理喻
了。
颜回死了，孔子哭他的劲头不比寻常："颜渊死。子曰：'噫！天丧予！天丧予！'（《
论语·先进》）"
首先，"噫"的这种哭法，非常掏心掏肺。说是老天不让他活了，实际上是失去恋人，想
不开了。而且，孔子悲痛过度，让旁边的人都看不下去了："子恸矣。"而孔子却反问：
这算过度吗？我不为他悲痛（过度）又能为谁呢？（"有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
（《论语·先进》）"
颜渊实为男子，孔子在哭得神智不清地时候，泄漏了他和颜渊之间一个惊天的秘密，而
后人读论语，却将"夫"字理解为"此"意，可怜一对鸳鸯活活被后人认为师徒。
再者，孔子对颜回的赞赏，不但大大超过了对其他弟子，而且是一种心犀相通的，超乎
理智的赞赏。如"子曰：'回也非助我者也！于吾言无所不说。'（《论语·先进》）"颜
回不像其他... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 39 血证-- 江苏
民国廿六年
民国廿六年六月三日，日机轰炸高邮城中市口，炸死市民二十多人。
民国廿六年八月十六日，日机两次轰炸苏州，城内多处中弹。仅在西善长巷就炸死居
民三四十人，炸毁民宅三十多家。
民国廿六年八月廿日，日本军飞机侵扰江阴江防部队，投毒气弹数颗。八月廿四日，
日本军袭击吴淞防守水电厂之警察总队，并施放催泪性毒剂。十月，日本军再犯罗店北
周宅、刘行、蕴藻滨，皆施放催泪及喷嚏性毒气。
民国廿六年九月十九日，日机轰炸吴县平门火车站，投弹十八枚，炸毁车站房屋及卫
生列车和一列难民车，炸死炸伤难民四五百人。
民国廿六年九月廿八日，日本军飞机首次轰炸无锡市，根据当日的统计资料，死伤者
达二百八十多人。十天以后，日本军飞机，对无锡连续进行疲劳轰炸，市民伤亡惨重。
民国廿六年十月六日，日机轰炸吴县平门火车站，投弹二十七枚，并用机枪扫射，伤
亡旅客七十余人。
民国廿六年十月七日，上午八时许，日机六架侵入太仓部，向岳王镇投下十多枚炸弹
，炸毁房屋无数，炸死群众廿九人，炸伤三十余人。
第２３０页
民国廿六年... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 3197 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
doubao (windflower) 于 (Wed Nov 2 23:38:32 2011, 美东) 提到:
金风阵阵肉扒衣锦还乡 寒露点点粉丝依依惜别
乐手版的大水车，大乐手，大歌星，大帅哥，著名的靓妹兼师奶杀手--zooropa下周就要
荣归故里回到祖国了。
乐手版众粉丝为肉扒兄送上深深的祝福。
我们的宗旨--祝肉扒扒前程似锦，桃李满天下
我们的理想--弹唱功夫与肉扒扒不相伯仲
我们的私心--请肉扒扒常翻墙来看看
我们的终极目标--把肉扒扒感动得落泪
大家跟贴为肉扒扒说句祝福的话，或者弹个曲，唱首歌吧。我来发包子。
肉扒扒最新的弹唱作品《Sometimes When We Touch》
肉扒扒在本版奔过的部分作品
http://www.youtube.com/watch?v=mT_BFZ3C4ac
☆─────────────────────────────────────☆
wildchiming (佳佳) 于 (Wed Nov 2 23:54:26 2011, 美东) 提... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed May 1 19:33:19 2013, 美东) 提到:
我老当年大学时也太优秀，跟朱令似的，能文能武，能理能工，才华横溢。
我老当年高考没考好。要是进了清华北大复旦这Top 3，牛人多，还好点，结果只进了
科大南大人大上交同济这档次的二流学校，就显得太过于鹤立鸡群了。
于是同宿舍有人很不爽。更不幸的是，我总考年级第一，他是年级第15, 男生中的第二
，所以很烦我在上面压着——否则他就是宠儿了。更可怕的是，我家境比较好，吃穿用
度比他这屌丝强很多，所以他就更不平了。
第一年下来，我发现班里有我的大量流言蜚语，宿舍里那位的煽动另外几个同宿舍屌丝
造我的谣，或是暴露我隐私等，还有些更过分的。
当时很不爽，不过毕竟我老熟读经史，知道历史上的案子不说，还有朱令事件，所以颇
为怕自己被此人谋害，或是下绊子什么的。
硬碰硬不好用，我也不是玩心眼的人。所以我后来采取了很多办法：
（1）不参加社团活动什么的，也尽量不当干部，学生会来请我出马也不去。尽量低调
... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Mrwang88 (00) 于 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东) 提到:
1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，
乡土观... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 中国学术> 评论
2000年第2期
美国唐学会
秦寰明
与我们现在已经写的或将要写的有关这个大帝国的记载相比，一个杰出的中国文学
作品可以使我们更多地了解中国的精神。
伏尔泰
当德国的康拉德•豪思孟(Conrad Haussmann)在其1920年出版的《“兰露”
——三千年中国诗选》(“Im Tau der Orchideen" und andere chinesische Lieder
aus drei Ja hrtausender,1中引用法国启蒙思想家伏尔泰的上述名言作为该书的书前
题辞时，我们有理由相信他对此是深有会心的。书名“兰露”出自屈原《离骚》“朝饮
木兰之坠露兮”。记得初读此书，其封面设计曾给笔者留下很深的印象，那就是封面四
周的边框里每一边都镶嵌了一个同样的名字：“李太白”。大概在豪思孟的心目中，李
白是足以作为中国诗代表的伟大诗人。英国汉学家克兰默-宾(L.CranmerByng)为其
1909年出版的中国诗译本取名为《玉琵琶》(A Lute of Jade)，他的封页的这个标题下
面特地补题了一句：“With lutes of gold and lu... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 45 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 47 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 49 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
Midelu (57710) 于 (Fri Apr 6 19:53:19 2012, 美东) 提到:
@老庄孟墨孔：#方舟子获取中科大保送资格之谜# 方舟子，你同学说你爱玩，你后来也
自曝高中没好好学习，那你的成绩到底如何？敢不敢出示成绩单？云霄县跟你一起保送
的还有其他同学吗？我怀疑这里面有你身为高官的父亲和你们方氏家族的整体运作。你
敢公开声明跟你父亲无关吗？你敢公开否认从没给过老师好处吗？
哈哈，热闹了。
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fakjones (fakjones) 于 (Fri Apr 6 20:11:29 2012, 美东) 提到:
同问
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QiXiaoDui (七小队) 于 (Fri Apr 6 20:37:22 2012, 美东) 提到:
re
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